§256ὦ πάλαι ποτὲ ἡδίων ᾁδειν Ἐλευσὶς ἐμοὶ τίς Ὀρφεὺς ἢ Θάμυρις ἢ ποῖος Ἐλευσίνιος οἰκήτωρ Μουσαῖος ἀρκέσει τοσούτῳ πράγματι;
오, 예전 나에게 노래하기에 그토록 감미로웠던 엘레우시스여! 어떤 오르페우스나 타미리스, 혹은 엘레우시스의 주민인 어떤 무사이오스가 이토록 중대한 일에 충분할 수 있겠는가?
ποίαις κιθάραις ἢ λύραις τὸ κοινὸν πτῶμα, τὸ κοινὸν τῆς γῆς, ἀνακλαύσεται;
어떤 키타라나 리라로 이 공동의 몰락, 즉 대지의 공동의 파멸을 함께 애도할 것인가?
τίνα ταύτην προὔβαλες ὦ Ζεῦ τὴν ὑπόθεσιν;
제우스여, 당신은 어떤 주제를 우리에게 제시하셨나이까?
ἐγὼ μὲν καὶ προσάγων ἐμαυτὸν τῷ λόγῳ ναρκῶ καὶ ἀναστρέφω καὶ καθʼ ἓν τοῦτο λέγειν ἀναγκάζομαι, ὅτι σιγᾶν οὐκ ἔχω.
나 역시 이 연설에 나아가면서 마비되어 발길을 돌리며, 오직 이 한 가지만을 말하지 않을 수 없으니, 곧 내가 침묵하고 있을 수 없다는 것이다.
τίς γὰρ Ἑλλήνων ἢ τίς βαρβάρων οὕτω σκαιὸς ἢ ἀνήκοος, ἢ τίς οὕτω σφόδρα ἔξω τῆς γῆς ἢ θεῶν, ἢ συλλήβδην εἰπεῖν καλῶν ἀναίσθητος, πλὴν τῶν κάκιστʼ ἀπολουμένων, οἳ ταῦτʼ ἔδρασαν, ὅστις οὐ κοινόν τι τῆς γῆς τέμενος τὴν Ἐλευσῖνα ἡγεῖτο, καὶ πάντων ὅσα θεῖα ἀνθρώποις, ταυτὸν φρικωδέστατόν τε καὶ φαιδρότατον;
그리스인들 중이나 이민족들 중에 이토록 어리석거나 무지한 자가, 혹은 대지나 신들로부터 이토록 멀리 벗어난 자가, 혹은 한마디로 아름다운 것들에 대해 이토록 무감각한 자가, 이 일들을 저지른 가장 비참하게 망할 자들을 제외하고는, 대체 누가 있겠는가? 엘레우시스를 대지의 공동의 성역으로 여기지 않고, 인간에게 주어진 모든 신성한 것들 중에서 가장 경외스러우면서도 동시에 가장 찬란한 곳으로 여기지 않을 자가 누가 있겠는가?
τίνι δʼ ἄλλῳ χωρίων ἢ μύθων φῆμαι θαυμαστότερα ἐφύμνησαν, ἢ τὰ δρώμενα μείζω ἔσχε τὴν ἔκπληξιν, ἢ μᾶλλον εἰς ἐφάμιλλον §257κατέστη ταῖς ἀκοαῖς τὰ ὁρώμενα;
다른 어떤 장소나 신화의 소문이 더 경이로운 일들을 찬양했겠으며, 혹은 그곳에서 행해진 의식들이 더 큰 경악을 자아냈겠으며, 혹은 눈으로 본 것들이 귀로 들은 것들과 더 많이 겨루게 되었겠는가?
ὅσα μὲν δὴ θέας ἐχόμενα εἶδον γενεαὶ παμπληθεῖς εὐδαιμόνων ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν ἐν τοῖς ἀρρήτοις φάσμασιν· ἃ δʼ εἰς τὸ μέσον ποιηταὶ καὶ λογοποιοὶ καὶ συγγραφεῖς πάντες ὑμνοῦσι, κόρην τὴν Δήμητρος ἀφανῆ γενέσθαι χρόνον ἔστιν ὃν, Δήμητρα δʼ ἐπέρχεσθαι γῆν πᾶσαν καὶ θάλατταν ζητοῦσαν τὴν θυγατέρα, τέως μὲν οὖν οὐχ οἵαν τε εἶναι εὑρεῖν, ἐλθοῦσαν δʼ εἰς Ἐλευσῖνα τήν τε ἐπωνυμίαν δοῦναι τῷ τόπῳ καὶ τὴν κόρην εὑροῦσαν ποιῆσαι τὰ μυστήρια·
참으로, 볼거리리에 속하는 그 모든 것들은 행복한 남녀들의 수많은 세대가 그 말할 수 없는 비전들 속에서 보았거니와, 시인들과 작가들과 역사가들이 모두 공개적으로 찬양하는 일들은 다음과 같다. 곧 데메테르의 딸이 한동안 사라졌고, 데메테르는 딸을 찾아 온 땅과 바다를 찾아 헤맸으나 한동안은 찾을 수 없었다가, 엘레우시스에 이르러 그 곳에 이름을 부여하고 딸을 찾은 후에 비전을 제정했다는 것이다.
καὶ γενέσθαι δὴ τὸν σῖτον παρὰ μὲν ταῖν θεαῖν τοῖς Ἀθηναίοις, παρὰ δὲ τῶν Ἀθηναίων καὶ Ἕλλησι καὶ βαρβάροις·
또한 곡식이 두 여신으로부터 아테네인들에게 주어졌고, 아테네인들로부터 그리스인들과 이민족들 모두에게 전해졌다는 것이다.
—καὶ τούτοις Κελεός τε καὶ Μετάνειρα καὶ Τριπτόλεμος ἐπιφημίζονται καὶ ἅρματα δὴ δρακόντων ὑπόπτερα ὑπὲρ πάσης γῆς καὶ θαλάττης φερόμενα·
—그리고 이 일들과 관련하여 켈레오스와 메타네이라, 그리고 트리프톨레모스가 널리 회자되며, 날개 달린 용들의 마차가 온 땅과 바다 위로 날아다녔다고 한다.
— μυηθῆναι δὲ ξένων πρώτους Ἡρακλέα καὶ Διοσκούρους, ἀγῶνά τε γυμνικὸν γενέσθαι πρῶτον Ἐλευσῖνι τῆς Ἀττικῆς, καὶ τὸ ἆθλον εἶναι τοῦ καρποῦ τοῦ φανθέντος, πειρωμένων τῶν ἀνθρώπων ὅσον εἰς ἰσχὺν ἐκ τῆς ἡμέρου τροφῆς ἐπέδοσαν·
—또한 이방인들 중에서는 헤라클레스와 디오스쿠로이 형제가 최초로 비전에 입문했으며, 아티카의 엘레우시스에서 최초로 체육 경기가 열렸고, 그 상품은 나타난 곡물이었는데, 이는 인간이 길들여진 음식을 통해 체력이 얼마나 증진되었는지를 시험하기 위함이었다는 것이다.
ἀπάγειν δὲ καὶ τοὺς Ἕλληνας ἀπαρχὰς τῶν καρπῶν ἑκάστοτε Ἀθήναζε ὡς μητροπόλει σφῶν τε αὐτῶν καὶ τῶν καρπῶν τῶν Ἀθηναίων τῇ πόλει.
또한 그리스인들 역시 매번 곡물의 첫 수확물을 자신들과 그 곡물의 어머니 도시인 아테네로, 즉 아테네인들의 도시로 보냈다는 것이다.
Εὐμολπίδαι δὲ καὶ Κήρυκες εἰς Ποσειδῶ τε καὶ Ἑρμῆν ἀναφέροντες οἱ μὲν ἱεροφάντας, οἱ δὲ δᾳδούχους παρείχοντο.
한편 에우몰피다이 가문과 케뤼케스 가문은 각각 포세이돈과 헤르메스에게 자신들의 기원을 두며, 전자는 비전 전수자를, 후자는 횃불잡이를 배출했다.
καὶ τὰ μὲν εἰς μύθους ἀνήκοντα τοιαῦτα.
신화에 속하는 일들은 이와 같다.
τὰ δʼ ὕστερον Ἡρακλειδῶν εἰς Πελοπόννησον κατελθόντων καὶ χρόνου διαγενομένου Δωριεῖς ἐπʼ Ἀθήνας ἐστράτευον.
그 후의 일로는, 헤라클레이다이 가문이 펠로폰네소스에 정착하고 시간이 흐른 뒤, 도리아인들이 아테네를 향해 정벌을 나섰다.
ὡς δʼ Ἐλευσῖνι γίγνονται, καταισχυνθέντες, εἴτε καὶ δείσαντες χρὴ λέγειν, ἀπιόντες ᾤχοντο τὴν αὐτήν.
그러나 그들이 엘레우시스에 이르렀을 때, 부끄러워서였는지 혹은 두려워서라고 말해야 할지, 왔던 길을 그대로 돌아서 가버렸다.
ἡ δʼ ἐκείνων τότε κίνησις Ἰωνίαν οἰκίζει παρʼ ἡμῖν.
당시 그들의 행동은 우리 사이에 이오니아 이주를 정착시켰다.
γενομένου δὲ τοῦ Μηδικοῦ στόλου καὶ μεγίστων δὴ πραγμάτων καὶ κινδύνων οὐ μόνον τὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ καὶ πᾶν ὅσον ἔξω τῆς
메디아의 함대가 도래하고, 그리스뿐만 아니라 그 외곽의 모든...