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아일리우스 아리스티데스 · 엘레우시스 연설 §258-260

엘레우시스의 불가침 역사와 전례 없는 참상

2개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

연설자는 페르시아 전쟁, 내전, 그리고 후대 지배자들의 침입 속에서도 항상 훼손되지 않고 보존되어 온 엘레우시스의 신성함과 비전이 내세와 현세에 주는 구원을 찬양하면서, 현재 신전이 파괴된 미증유의 재앙을 깊이 애도하고 그리스인들의 각성을 촉구한다.

§258Περσικῆς ἀρχῆς ἦν κατασχόντων, πολλὰ μὲν τῶν ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἱερῶν ἐμπίμπραται, καὶ πρός γε ἡ κορυφὴ τῆς Ἑλλάδος ἡ τῶν Ἀθηναίων πόλις·
...페르시아의 지배 아래 있었으니, 그들이 장악했을 때 그리스인들 사이의 수많은 성소들이 불탔으며, 게다가 그리스의 정점인 아테네인들의 도시도 그러했다.
τῇ δʼ Ἐλευσῖνι τοσοῦτον περιῆν, ὥστʼ οὐκ ἀπόρθητος μόνον ὡς εἰπεῖν διεγένετο, ἀλλὰ καὶ συνιούσης τῆς ναυμαχίας ἐξεφοίτα μὲν ὁ Ἴακχος συνναυμαχήσων, νέφος δὲ ὁρμηθὲν ἀπʼ Ἐλευσῖνος καὶ ὑψωθὲν ὑπὲρ τῶν νεῶν ἐγκατέσκηψεν εἰς τὰς τῶν βαρβάρων ναῦς ἅμα τῷ μέλει τῷ μυστικῷ.
그러나 엘레우시스에는 이른바 파괴되지 않고 살아남았을 뿐만 아니라, 해전이 시작되려 할 때 이아코스가 함께 싸우기 위해 나섰고, 엘레우시스로부터 솟구쳐 배들 위로 높이 떠오른 구름이 비전의 노래와 함께 이민족들의 배 위로 덮쳤을 정도의 과분한 행운이 있었다.
Ξέρξης δʼ ἐκπλαγεὶς ἔφευγε, καὶ τὰ Μήδων πράγματʼ ἀπώλλυτο.
크세르크세스는 경악하여 도망쳤고, 페르시아인들의 세력은 파멸했다.
πολέμου δὲ συμβάντος τοῖς Ἕλλησι πρὸς ἀλλήλους πολλοῦ καὶ πάντων ἄνω καὶ κάτω γενομένων, μόνη δὴ τρόπον γέ τινα Ἐλευσὶς ἠρέμει·
그리스인들 사이에 서로에 대한 많은 전쟁이 발생하고 모든 것이 위아래로 뒤바뀌었을 때, 오직 엘레우시스만이 어떤 면에서 평온을 유지했다.
καὶ οὔτε Βοιωτῶν ἵππος οὔτε Λακεδαιμονίων καὶ Πελοποννησίων εἰσβολαὶ οὐ τοῦ περιβόλου προσήψαντο, οὐ τὸν νεὼν εἶδον ἑτέροις ἢ προσῆκεν ὀφθαλμοῖς.
보이오티아의 기병도, 라케다이몬인들과 펠로폰네소스인들의 침입도 그 성벽에 닿지 않았으며, 그들이 그 신전을 마땅치 않은 눈으로 바라보지도 않았다.
Σφοδρίου τοίνυν ὕστερον ὁρμηθέντος ἐκ Θηβῶν ἤρκεσαν αἱ δᾷδες φανεῖσαι κατασβέσαι τὴν τόλμαν.
그 후 스포드리아스가 테베에서 출격했을 때에는, 횃불이 나타난 것만으로 그의 무모함을 잠재우기에 충분했다.
σπονδαὶ τοίνυν αἱ μὲν ἄλλαι παρηνομήθησαν, καὶ τοῦτο μὲν Πυθίων ὄντων ἡ Καδμεία κατελήφθη, τοῦτο δʼ εἰς Ἴσθμια τὴν αὐτὴν θεωρίαν ἦγον μὲν Ἀργεῖοι, ἦγον δὲ Κορίνθιοι, τοῖς ὅπλοις οἱ ἕτεροι τοὺς ἑτέρους κρατήσαντες.
또한 다른 휴전 협정들은 불법적으로 파기되었으니, 한편으로는 피티아 제전 중에 카드메이아가 점령당했고, 다른 한편으로는 이스트미아 제전에 아르고스인들과 코린토스인들이 무력으로 서로를 압도하면서 동일한 사절단을 보냈다.
τὴν δʼ ἐπʼ Ἀλφειῷ μάχην σιωπῶ, πλὴν ὅσα καὶ ταύτῃ σύμβολον οὐ φαῦλον ἐπέστη παρὰ τοῦ Διὸς, ἡ τῶν ἀποστερουμένων τόλμα καὶ νίκη.
알페이오스 강가에서의 전투에 대해서는 침묵하거니와, 다만 여기에서도 제우스로부터 적지 않은 징표, 즉 권리를 빼앗긴 자들의 무모함과 승리가 주어졌을 뿐이다.
μόναι δʼ αἱ μυστηριώτιδες σπονδαὶ τοὔνομα ἔσωσαν καὶ μόνοις Ἐλευσινίοις ὑγίαινεν ἡ Ἑλλάς.
오직 비전의 휴전 협정만이 그 이름을 지켰고, 오직 엘레우시스인들에게만 그리스는 건재했다.
καὶ σαφέστατα δὴ πανήγυρις αὕτη καθάρσιον ἦν καὶ μανιῶν καὶ πάσης ἀτόπου συμφορᾶς.
그리고 가장 분명하게도, 이 축제는 광기와 모든 불합리한 재앙에 대한 정화였다.
καὶ τί δεῖ καθʼ ἕκαστα ἐπεξιέναι;
일일이 열거할 필요가 있겠는가?
ἀλλὰ Φίλιπποι καὶ Ἀλέξανδροι καὶ Ἀντίπατροι καὶ πᾶς ὁ τῶν κάτω δυναστῶν οὗτος κατάλογος, μυρία δὴ τῶν ἐν τοῖς Ἕλλησι κινήσαντες, μόνην τὴν Ἐλευσῖνα ὡς ἀληθῶς ἄβατόν τι καὶ κρεῖττον ἑαυτῶν ἡγήσαντο.
필리포스들, 알렉산드로스들, 안티파트로스들, 그리고 후대의 통치자들의 이 모든 명단은 그리스인들의 수많은 일들을 뒤흔들었음에도, 오직 엘레우시스만을 진정으로 범할 수 없는 곳이자 자신들보다 뛰어난 것으로 여겼다.
καὶ σιωπῶ Κελτοὺς τοὺς τὰ τελευταῖα ἐπεισκωμάσαντας τῇ Ἑλλάδι, καὶ ὅσα τις τοιαῦτα προσθείη, ἐν ἅπασιν ἀθῶον τὸ ἱερὸν διέφυγε.
그리고 최근에 그리스를 습격한 켈트인들에 대해서도 침묵하거니와, 이와 유사한 것들을 덧붙인다 해도, 모든 환란 속에서 성소는 피해 없이 벗어났다.
§259μόνον τοίνυν καὶ ὑπόμνημα τῆς παλαιᾶς εὐδαιμονίας ἅμα καὶ σεμνότητος ἐλείπετο τοῦτο τῇ τε πόλει καὶ τῇ Ἑλλάδι.
그러므로 오직 이것만이 도시와 그리스 모두에게 옛 행복과 존엄의 유일한 기념물로 남아 있었다.
ναυμαχίαι μὲν γὰρ καὶ πεζομαχίαι καὶ νόμοι καὶ πολιτεῖαι καὶ φρονήματα καὶ φωναὶ καὶ πάνθʼ ὡς εἰπεῖν ἐπέλιπεν, ἀντεῖχε δὲ τὰ μυστήρια.
해전과 육전, 법률과 국제, 자부심과 언어 등 이른바 모든 것이 사라졌으나, 비전만큼은 버텨내었다.
πανηγύρεις τοίνυν αἱ μὲν ἄλλαι διʼ ἔτους πέμπτου καὶ τρίτου πληροῦνται, μόνη δὲ ἡ τῶν μυστηρίων παντὸς ἔτους ἐνίκησεν εἶναι.
다른 축제들은 5년마다 혹은 3년마다 치러지지만, 오직 비전의 축제만이 매년 개최됨으로써 승리를 거두었다.
τὸ δὲ δὴ μέγιστον καὶ θειότατον, μόνην γὰρ ταύτην πανηγύρεων εἷς οἶκος συλλαβὼν εἶχε, καὶ ταυτὸν ἦν τῆς τε πόλεως πλήρωμα καὶ τοῦ Ἐλευσινίου.
그리고 가장 위대하고 신성한 일은, 축제들 중 오직 이 축제만을 한 가문이 포괄하여 지켰으며, 도시 전체의 가득함과 엘레우시스 성소의 가득함이 동일했다는 점이다.
πλάσματα τοίνυν καὶ γραφὰς καὶ τὸν κύκλῳ κόσμον τοῦτον τίς ἂν οὐχὶ καὶ ἐν ταῖς τριόδοις ὁρῶν ἐγανώθη, μή τί γε δὴ ἐν προσθήκῃ τῶν σεμνοτέρων εἶδεν;
조각이나 그림, 그리고 사방의 이 장식들을 삼거리에서 보기만 해도 기뻐하지 않을 자가 있겠는가? 하물며 더 신성한 것들의 장식 속에서 그것들을 볼 때에는 말할 것도 없다.
ἀλλὰ μὴν τό γε κέρδος τῆς πανηγύρεως οὐχ ὅσον ἡ παροῦσα εὐθυμία οὐδʼ αἱ τῶν ἐκ τοῦ πρότερον χρόνου δυσκολιῶν λύσεις καὶ ἀπαλλαγαὶ, ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς τελευτῆς ἡδίους ἔχειν τὰς ἐλπίδας ὡς ἄμεινον διάξοντας, καὶ οὐκ ἐν σκότῳ τε καὶ βορβόρῳ κεισομένους, ἃ δὴ τοὺς ἀμυήτους ἀναμένειν.
더욱이 이 축제의 이익은 현재의 즐거움이나 이전 시기의 곤경으로부터의 해방과 벗어남뿐만 아니라, 죽음에 대해서도 더 달콤한 희망을 품고, 입문하지 않은 자들을 기다리는 어둠과 진흙 속에 누워 있지 않고 더 나은 상태로 지내게 된다는 점에 있다.
ταῦτα μὲν δὴ μέχρι τῆς σχετλίας ἡμέρας·
이 일들은 저 비참한 날까지의 일이었다.
ἃ δὲ νῦν ὁρᾶν τε καὶ ὑμνεῖν ὁ δαίμων παρέδωκε τίς θρῆνος Ἀργεῖος, τίνες Αἰγυπτίων ἢ Φρυγῶν ᾠδοὶ συμμετρήσονται;
그러나 이제 신이 우리에게 보고 찬양하도록 안겨준 비극을, 아르고스의 어떤 애가가, 에집트인이나 프리기아인의 어떤 노래가 그 무게를 견줄 수 있겠는가?
τίς Ἐλευσίνιος Αἰσχύλος πρὸς χορὸν ᾁσεται;
어떤 엘레우시스의 아이스킬로스가 합창단에 맞추어 노래하겠는가?
ποίας Ναυπλίου πάγας ὑποπύρους, ὡς ἔφη Σοφοκλῆς, ἄξιον τῇ πυρκαϊᾷ ταύτῃ παραβαλεῖν;
소포클레스가 말했듯이, 나우플리오스의 불타는 어떤 덫을 이 대화재에 비길 수 있겠는가?
ὦ δᾷδες, ὑφʼ οἵων ἀνδρῶν ἀπέσβητε.
오, 횃불들이여, 어떤 사내들에 의해 너희가 꺼졌단 말인가!
ὦ δεινὴ καὶ ἀφεγγὴς ἡμέρα, ἣ τὰς φωσφόρους νύκτας ἐξεῖλες.
오, 빛을 가져다주는 밤들을 빼앗아 간, 두렵고 빛 없는 날이여!
ὦ πῦρ οἷον ὤφθης Ἐλευσῖνι, οἷον ἀνθʼ οἵου.
오, 불이여, 엘레우시스에서 어떤 모습으로 나타났으며, 무엇을 대신하여 어떤 것으로 나타났단 말인가!
ὦ νεφέλη καὶ σκοτόμαινα, ἣ νῦν ἐπέχεις τὴν Ἑλλάδα.
오, 지금 그리스를 뒤덮고 있는 구름과 칠흑 같은 어둠이여!
ὦ Δήμητερ, ἣ πάλαι μὲν αὐτόθι τὴν κόρην εὗρες, νῦν δέ σοι ζητεῖν ὁ νεὼς λείπεται.
오, 데메테르여, 옛날 그곳에서 딸을 찾았으나, 이제 그대에게 남은 것은 그대의 신전을 찾는 일이로다.
καὶ δὴ προσάγει μὲν, ὦ γῆ καὶ θεοὶ, τὰ μυστήρια.
참으로 대지와 신들이여, 비전이 다가오고 있다.
Βοηδρομιὼν δὲ οὗτος ἑτέρας τὰ νῦν δεῖται βοῆς, οὐχ οἵας ὅτε Ἴων Ἀθήναζε ἐβοήθησεν.
그러나 이 보에드로미온 월은 이제 다른 '외침'을 필요로 하니, 이온이 아테네를 구하러 외쳤을 때와 같은 종류가 아니다.
ὦ πρόρρησις, ὦ τῶν ἱερῶν ἡμερῶν καὶ νυκτῶν κατάλογος, §260εἰς οἵαν ἡμέραν ἐτελευτήσατε.
오, 선포여, 신성한 날들과 밤들의 목록이여, 어떤 날 속에서 그대들은 끝이 났단 말인가!
ποτέροις καὶ ἄξιον στενάξαι μεῖζον;
둘 중 어느 쪽을 위해 더 크게 탄식하는 것이 마땅하겠는가?
πότερον τοῖς ἀμυήτοις, ἢ τοῖς μεμυημένοις;
입문하지 않은 자들을 위해서인가, 아니면 입문한 자들을 위해서인가?
οἱ μὲν γὰρ ὧν εἶδον, οἱ δʼ ὧν εἶχον ἰδεῖν τὰ κάλλιστα ἀπεστέρηνται.
후자는 자신들이 본 가장 아름다운 것들을 빼앗겼고, 전자는 자신들이 볼 수 있었던 가장 아름다운 것들을 빼앗겼기 때문이다.
ὦ κακῶς ἐξορχησάμενοι τὰ μυστήρια.
오, 비전을 더럽히며 춤춘 자들이여!
ὦ τὰ ἄφαντα φήναντες, κοινοὶ τῶν ὑπὸ γῆς καὶ ὑπὲρ γῆς θεῶν πολέμιοι.
오, 감추어진 것들을 누설한, 지하와 지상의 신들의 공동의 원수들이여!
ὦ πάλαι τε δὴ καὶ νῦν ὡς ἀληθῶς παῖδες Ἕλληνες, οἳ τοσούτου κακοῦ προσιόντος περιείδετε.
오, 옛날에도 지금도 참으로 어린아이 같은 그리스인들이여, 이토록 큰 재앙이 닥쳐오는 것을 방관하다니.
οὐκ ὦ θαυμάσιοι νῦν γέ τι ἐν ὑμῶν αὐτῶν ἔσεσθε;
오, 훌륭한 사람들이여, 이제는 그대들 자신 안에서 무언가 행동을 취하지 않겠는가?
οὐ τάς γε Ἀθήνας αὐτὰς περισώσετε;
아테네 자체를 구해내지 않겠는가?

어휘·문법 주석

  1. 258Περσικῆς ἀρχῆς ἦν κατασχόντων — 직전 청크의 마지막인 `πᾶν ὅσον ἔξω τῆς`(~의 밖에 있던 모든 것)에 연결되는 구조이다. `Περσικῆς ἀρχῆς`는 `τῆς`에 수식되는 속격 명사구이며, 이어지는 `ἦν`과 함께 관계절을 이룬다. `κατασχόντων`은 문맥상 의미상의 주어(페르시아인들)가 생략된 속격 독립 분문구로, '그들이 장악했을 때'라는 시간의 부사구 역할을 한다.
  2. 258τοῦτο μὲν... τοῦτο δʼ — 부사적 대격 대명사를 사용한 대조 표현으로, '한편으로는 (한때는)... 다른 한편으로는 (또 한때는)...'을 뜻한다. 그리스에서 휴전 협정(`σπονδαί`)이 침해받은 구체적인 불법 사례(카드메이아 점령과 이스트미아 제전 중의 무력 충돌)를 병렬하고 있다.
  3. 259τὸ δὲ δὴ μέγιστον καὶ θειότατον — 문두에 위치한 절대격 명사구(동격 또는 선행사 생략)로, '가장 위대하고 가장 신성한 것은'이라며 독자의 주의를 환기한다. 뒤따르는 `γάρ` 절이 그 구체적인 내용(한 가문이 비전을 전담하고 도시와 신전의 가득함이 일치했다는 것)을 이유로서 설명하는 구조이다.
  4. 259οἷον ἀνθʼ οἵου — 대조적인 두 대명사(`οἷον`과 `οἵου`)를 전치사 `ἀντί`를 사이에 두고 긴밀하게 결합한, 그리스어 특유의 감탄 축약 표현이다. '예전의 어떤 모습 대신에 지금 어떤 모습으로 나타났는가'라는 상황의 급격한 반전과 비극적 낙차를 강조한다.
  5. 260ὦ κακῶς ἐξορχησάμενοι τὰ μυστήρια — 동사 `ἐξορχέομαι`(비전을 누설하다, 혹은 불경하게 춤추어 더럽히다)의 분사형에 감탄의 호격이 수반된 형태이다. 본래 신성한 무도와 의식을 '춤추어 밖으로 내보내다(=누설하다)'라는 불경건을 비난하는 은유적 표현이며, 여기서는 비전의 신성함을 짓밟고 파괴한 침입자들에 대한 격렬한 탄핵의 외침이다.

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아일리우스 아리스티데스, 엘레우시스 연설 §258-260. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg019.humanitext-grc2:258-260

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