§244παῖδες κατʼ εὐχὴν ἐγένοντο.
참으로 그들의 소망에 꼭 맞는 자식들이 되었다.
πρέποντα δέ μοι δοκοῦσι καὶ τῷ τύπῳ τῆς πολιτείας διανοηθῆναι·
또한 그들은 이 정체의 성격에 걸맞은 일들을 구상한 것으로 내게 보인다.
μόνη γὰρ αὕτη πόλεων μετέβαλε τὸν νόμον.
왜냐하면 이 도시만이 모든 도시들 중에서 법을 바꾸었기 때문이다.
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες καὶ Ἕλληνες καὶ βάρβαροι ὅσοι κατὰ μικρὸν δυναστείας προσήψαντο, ἓν τοῦτο ἐσκέψαντο, ὅπως μηδεὶς τῶν αὐτῶν ἀπολαύσεται, ἀλλʼ ὡς οἷόν τε μάλιστα ἅπαντες ἀπελαθήσονται.
그리스인이든 야만인이든 약간이라도 지배권을 손에 넣은 다른 모든 이들은, 자신들이 누리는 것과 똑같은 혜택을 다른 아무도 누리지 못하게 하고 오히려 가능한 한 모든 이가 배제되도록 하겠다는 이 한 가지만을 고려했기 때문이다.
μόνοι δὲ πάντων οὗτοι κοινὰ τἀγαθὰ προὔθεσαν εἰς μέσον, ὥσπερ ἆθλα τοῖς βελτίστοις, καὶ οὔτε Εὐρώπην ἢ Ἀσίαν ἢ Λιβύην οἰκεῖν διαφέρει οὔτε ἔστιν ὅρος διείργων οὐδεὶς, οὐ Τάναϊς, οὐ λίμνη Μαιῶτις, οὐκ Ἀτλαντὶς νῆσος, οὐχ ὅ τι εἴποι τις, ἀλλὰ πάντες ἄνθρωποι καὶ πάντα γένη προσήκει τῇ πόλει, καὶ πᾶσιν ἔξεστιν ἄρχειν τὰ γιγνόμενα.
그러나 이들만이 모든 이들 중에서 유일하게 공동의 선을 가장 우수한 이들을 위한 상표처럼 한가운데에 제시하였으며, 유럽이나 아시아나 리비아에 사는 것에 차이가 없으며, 가로막는 경계도 존재하지 않는다. 타나이스강도, 마이오티스호도, 아틀란티스섬도, 사람들이 언급할 수 있는 그 어떤 것도 경계가 아니며, 오히려 모든 인간과 모든 민족이 이 도시에 속해 있고, 일어나는 모든 일에서 지배하는 것이 모든 이에게 허용되어 있다.
ὥσπερ οὖν τῶν ἐν μέρει κοινὴν τὴν μετουσίαν ἅπασι καταστησαμένους ᾔδεσαν τοὺς προγόνους τοῖς ἀξίοις, οὕτως αὐτοὶ πλεῖστον ὑπερφέροντες ἁπάντων εἰς ἀρετὴν κοινὴν τὴν ἀρχὴν τῶν ὅλων ἐποιήσαντο.
그리하여 그들은 조상들이 자격 있는 이들을 위해 교대로 이루어지는 직무에 대한 공동의 참여를 모두에게 확립했음을 알고 있었던 것처럼, 그처럼 그들 자신도 덕에 있어 모든 이들을 훨씬 능가하여 온 세상의 지배권을 공동의 것으로 만들었다.
καὶ τό γε ἥδιστον τῆς ἐπινοίας, ὥσπερ γὰρ πρότερον τοὺς κατʼ ἐνιαυτὸν ἄρχοντας κατὰ συζυγίαν παρείχοντο ὀνομάζειν τοῖς ἔξω, οὕτω νῦν τοὺς διηνεκεῖς ἔξεστιν ὁμοῦ πατρόθεν τε καὶ σὺν ἀλλήλοις ὀνομάζειν.
그리고 이 구상의 가장 즐거운 점으로서, 이전에는 해마다 교체되는 집정관들을 한 쌍으로 묶어 외부 사람들에게 부르게 했던 것처럼, 이제는 종신의 지배자들을 아버지의 이름과 함께, 또한 서로 연관 지어 동시에 부를 수 있게 되었다.
οὕτως καὶ τῆς πάσης πολιτείας ἀκόλουθα ἐσκέψαντο καὶ τὴν ὑπερβολὴν ἐλπίδος κρείττω παρέσχοντο.
이처럼 그들은 정체 전체의 성격에도 부합하는 일들을 고려하였고, 희망을 넘어서는 극치를 선사하였다.
καὶ μὴν Ὅμηρος μὲν ἔφη που σεμνύνων τοὺς βασιλέας
"θυμὸς δὲ μέγας ἐστὶ διοτρεφέων βασιλήων·
게다가 호메로스는 어딘가에서 왕들을 공경하며 "제우스의 보살핌을 받는 왕들의 진노는 위대하다" 라고 말했다.
"
οἱ δὲ οὐ θυμοῦ ῥώμην οὐδὲ ὀργῆς ἀμετρίαν τὰ ἐπίσημα τῆς ἀρχῆς ἐποιήσαντο, ἀλλὰ φιλανθρωπίας καὶ μεγαλοψυχίας τὰ κράτιστα εἰσηνέγκαντο, καὶ τῷ ὄντι ἐδήλωσαν τὴν τροφὴν θείαν οὖσαν ἑαυτῶν.
그러나 이들은 분노의 힘이나 무절제한 성내기를 지배의 상징으로 삼지 않고, 인류애와 도량의 가장 뛰어난 부분을 가져왔으며, 자신들의 성장이 참으로 신성한 것임을 실증해 보였다.
ὁ γοῦν λογισμὸς αὐτῶν θεῖος καὶ ὡς ἀληθῶς ἄνωθεν ἔχων τὸ παράδειγμα καὶ πρὸς ἐκείνην ὁρῶν τὴν πολιτείαν, εἰ δεῖ κεφάλαιον εἰπεῖν·
요약하여 말해야 한다면, 그들의 이성은 신성하며 참으로 하늘로부터 그 본보기를 얻어 저 천상의 정체를 바라보고 있다.
ἐπεὶ καὶ θεοὺς αὐτοὺς καὶ τὸν σύμπαντα δὴ κόσμον τε καὶ οὐρανὸν φιλίαν καὶ κοινωνίαν φασὶν εἶναι τὴν συνέχουσαν, καὶ διὰ τούτων τὸν ἀεὶ χρόνον ἀσφαλῶς ἅπαντα §245πορεύεσθαι, φθόνον δὲ καὶ δυσμένειαν ἐν θεῶν οἴκοις οὐδʼ ἐν ἤθεσιν οὔτε εἶναί ποτε οὔτε γίγνεσθαι.
왜냐하면 신들 자신과 온 우주 및 하늘을 유지해 주는 것은 우애와 공동의 관계라고 사람들이 말하기 때문이며, 이것들을 통해 영원한 시간 동안 만물이 안전하게 운행하기 때문이고, 시기와 적의는 신들의 거처에서도 그 성품 속에서도 결코 존재한 적이 없고 생겨나지도 않기 때문이다.
οἱ μὲν τοίνυν χαρακώματα καὶ τείχη προσλαμβάνοντες μικροῖς τισι καὶ θνητοῖς ὡς ἀληθῶς ἐπαύξουσι τὰς ἀρχὰς, οἱ δὲ ἀρετῆς καὶ δικαιοσύνης καὶ φιλίας, οὕτω λαμπρὰ καὶ θαυμαστὰ πᾶσιν ἐξενεγκόντες ὁρᾶν παραδείγματα, οὗτοι τὴν νίκην ὡς ἀληθῶς ἐκ θεῶν κέκτηνται, οὗτοι τῷ ἀθανάτῳ στεφάνῳ κεκόσμηνται, τούτους καὶ θεῶν φίλους ὥσπερ ἀλλήλων εἰκὸς εἶναι καὶ ἀνθρώπων εὐεργέτας καθαρῶς νομίζεσθαι.
그리하여 어떤 이들은 목책과 성벽을 추가함으로써 참으로 하찮고 필멸하는 수단으로 지배 영역을 넓히지만, 이들은 덕과 정의와 우애라는 이토록 눈부시고 놀라운 본보기를 모든 이가 볼 수 있도록 제시함으로써 참으로 신들로부터 승리를 얻어내었고 불멸의 면류관으로 장식되어 있다. 이들이야말로 서로에게 그러하듯 신들의 벗이며, 인류의 순수한 은인으로 여겨지는 것이 마땅하다.
ὥσπερ γὰρ οἱ γράφειν ἀγαθοὶ διὰ τῶν πινάκων τῶν ὑπὲρ κορυφῆς μεθʼ ὑπερβολῆς δεικνύουσι τὰ γράμματα ὡς μέγιστα καὶ ὡς κάλλιστα γραφόμενοι τοῖς παισὶ μιμεῖσθαι τὸ εἰς δύναμιν τὴν ἑαυτῶν, οὕτως οὗτοι τὰ κάλλιστα τῶν ἐν ἀνθρώποις διὰ τοῦ μεγίστου τῶν παραδειγμάτων ἐξέφηναν, ὥστʼ ἔχειν ἕκαστον εἰς δύναμιν εἶναι μιμεῖσθαι καὶ καθάπερ διδασκάλων τῶν βασιλέων ἀπολαύειν εἰς τὰ αὑτῶν πράγματα.
뛰어난 서예 교사들이 글씨판의 가장 윗부분에 과장하여 가능한 한 크고 아름다운 글씨를 써서 아이들에게 보여주어 자신들의 능력 닿는 데까지 모방하도록 하는 것처럼, 이들도 가장 위대한 본보기를 통해 인간사에서 가장 아름다운 것들을 드러내 보였으니, 각자가 능력 닿는 대로 모방할 수 있게 하고 왕들을 스승으로 삼아 자신들의 일에 이익을 얻도록 한 것이다.
ποῖαι ταῦτα Σεσώστριδος στῆλαι δύναιντʼ ἂν ὑπερβαλέσθαι, ἃς ἐκεῖνος ἐπʼ ἀμφοτέραις ἵστη περιιὼν, μᾶλλον δὲ τούτων ἐγγὺς εἶναι δόξαι;
세소스트리스가 나라들을 돌며 세계의 양쪽 끝에 세운 그 어떤 기념 기둥들이 이것들을 능가하거나, 아니면 이것들에 가깝다고 여겨질 수 있겠는가?
τίς ἀνθρώπων ἅμα τοσοῦτόν τε ἐνίκησε καὶ οὕτω λυσιτελῆ τοῖς νικωμένοις;
인간 중에서 이토록 거대한 승리를 거둠과 동시에 정복당한 이들에게 이토록 유익했던 이가 누가 있겠는가?
καὶ γάρ τοι τοῖς μὲν ἄλλοις ὁ φόβος οἰκειοῖ τοὺς ἀρχομένους, ὑπὲρ δὲ τούτων εὐχαὶ καὶ χάριτες κοιναὶ παρὰ πάντων οὐκ εὐπρεπείᾳ μόνον εἰς τὸ μέσον γιγνόμεναι, ἀλλʼ ἀπὸ τοῦ καθαρωτάτου τῆς γνώμης.
참으로 다른 지배자들에게는 공포가 피지배자들을 복종시키는 반면, 이들에 대해서는 모든 이들로부터 우러나오는 공동의 기도와 감사가 단지 겉치레로만 사람들 앞에 나타나는 것이 아니라 가장 순수한 마음의 뜻으로부터 비롯되기 때문이다.
εἰσέρχεται δὲ ἔμοιγε καὶ τὰ τῶν δύο τῶν σωτήρων θεῶν, οἳ τὴν γῆν ἅπασαν κατειληφότες σώζουσι κοινῇ καὶ συνεργάζονται, παρʼ ἀλλήλους τε πέμποντες καὶ τὰς εὐεργεσίας τὰς παρʼ ἑαυτῶν καὶ τὰς παρὰ τῶν ἀνθρώπων εὐχαριστίας κοινὰς ποιούμενοι·
그리고 내게는 두 구원신의 일도 마음에 떠오른다. 그들은 온 대지를 품에 안고 공동으로 구원하며 협력하고, 서로에게 전령을 보내며 자신들의 은혜와 사람들로부터 오는 감사를 공동의 것으로 삼고 있다.
παρʼ οἷς τίνας μᾶλλον τούτων εἰκὸς εὐδοκιμεῖν, ἢ τίνας ἐν πλείονι τῆς σωτηρίας εἶναι λόγῳ, οἵτινες ὥσπερ προφῆται καὶ μίμημα τῆς ἐκείνων γνώμης γεγόνασι, τὴν καλλίστην φιλίαν ἐπʼ ὠφελείᾳ τοῦ κοινοῦ τῶν ἀνθρώπων συνθέμενοι γένους;
그들 앞에서 이들보다 누가 더 사랑받는 것이 마땅하며, 혹은 누가 그 구원의 배려 속에서 더 큰 비중을 차지하겠는가? 이들이야말로 인류라는 공동의 종족의 이익을 위해 가장 아름다운 우애를 맺음으로써, 저들의 뜻을 대변하는 자이자 모방자가 되었으니 말이다.
ἄξιον οὖν τοῖς μὲν θεοῖς χάριν εἰδέναι, τοῖς δὲ
그러므로 신들에게는 감사를 표하고, 다른 한편에게는