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아일리우스 아리스티데스 · 스미르나 연설 §233

멜레스 강의 아름다움과 시인 호메로스 찬양

4개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

스미르나의 유명한 멜레스 강과 그 아름다움, 강가의 사람들과 온순한 물고기들의 교감, 이 강의 결실인 시인 호메로스에 대한 찬사, 그리고 포세이돈의 기적으로 조성된 땅에 대해 묘사한다.

§233ἀναπαύσεις ἔχουσιν, ὥστε οὐ κάμνουσιν.
(그 노고들은) 휴식을 동반하고 있어, 사람들은 피로를 느끼지 않는다.
ὁ δὲ δὴ πρὸ θυρῶν κόσμος ἀντὶ Ἀπόλλωνος ἀγυιέως προπύλαιος τῇ πόλει, Μέλης ὁ ἐπώνυμος διωρυχὴν Νυμφῶν ἐκ πηγῶν εἰς θάλατταν, αὐταῖς τʼ εἶναι λουτρὸν ῥυτὸν καὶ Νηρηίδας παρὰ Νηρέως δέξασθαι διʼ ὀλίγου.
그리고 아폴론 아귀이에우스 대신에 도시의 수문장으로서 문 앞에 서 있는 장식은 바로 그 이름으로 불리는 멜레스 강이다. 이 강은 요정들을 위해 샘에서 바다로 흐르는 수로이며, 그녀들에게는 흐르는 목욕탕이 되고, 네레우스로부터 네레이스들을 곧 맞이하기 위한 것이다.
ῥεῖ δὲ ὁ Μέλης ὁμοίως ἔκ τε ἄντρων καὶ οἴκων καὶ δένδρων καὶ μέσου τοῦ ῥείθρου ἀνίσχων καὶ προϊὼν μέχρι θαλάττης, καὶ αὐτοῦ τὸ μὲν κατὰ τὰς ἄνω πηγὰς κύκλος τέ ἐστι καὶ ὅρμῳ μάλιστʼ ἂν ἀπεικάσαις, τὰ δὲ ἑξῆς Εὐρίπῳ.
멜레스 강은 동굴과 집들과 나무들로부터도 동등하게 흘러나오며, 그 물길의 한가운데서 솟아올라 바다까지 나아가는데, 그 강 자체 중에서 위쪽 샘 근처는 원형이며 가장 항구에 비길 만하지만, 그 뒤를 잇는 부분은 에우리포스에 비길 만하다.
πρὸς δὲ ταῖς ἐκβολαῖς βέβρυχε μὲν ἥκιστα, ὁ δὲ τὸ ῥόθιον ἐπιλεαίνων ἀψοφητὶ καταμίγνυται, ἐπιοῦσαν μὲν ἐξ ἀνέμων τὴν θάλατταν αἰωρῶν, ἀπιούσῃ δὲ ἑπόμενος, νῶτον ἐκ τοῦ ὕδατος ἑκατέρου δεικνὺς, ὥστε οὐκ ἂν γνοίης ὅπου συνέβαλον.
강구에서는 거의 울부짖는 소리를 내지 않고, 파도를 부드럽게 가라앉히며 소리 없이 섞이고, 바람으로 인해 밀려오는 바다를 떠돌게 하며, 물러가는 바다를 따라가며 각각의 물에서 등을 보여주므로, 어디에서 양자가 합류했는지 알 수 없을 정도이다.
καὶ μὴν ὅτι γε ἰχθύων πάντη πλήρης, καὶ τούτων τιθασῶν τε καὶ συσσίτων τοῖς σκηνοῦσιν ἐπὶ ταῖς ὄχθαις, καὶ οὐκ ἐπὶ τοῦ ξηροῦ, ἀλλʼ ὑπὸ τοῦ αὐλοῦ ἐν χώρᾳ ὀρχουμένων καὶ παροινίᾳ κυβιστώντων εἰς τοὺς συμπότας, ταῦτα μὲν κἂν οἱ παῖδες ἐξηγοῖντο καὶ ἰδεῖν πᾶσιν ἔξεστιν·
그리고 실제로 강이 온통 물고기로 가득 차 있으며, 이 물고기들이 온순하여 강가에 천막을 친 사람들과 식사를 나누고, 육지 위가 아니라 그 자리에서 피리 소리에 맞춰 춤을 추며, 술자리의 흥겨움 속에서 연회석의 사람들을 향해 공중제비를 도는 것 등은 아이들이라도 설명할 수 있는 일이며 모든 이가 눈으로 볼 수 있는 것이다.
αἱ δὲ δὴ καλλίους τοῦ ποταμοῦ γοναὶ καὶ ἐπὶ πάσας φέρουσαι πόλεις, Ὅμηρος ὁ κοινὸς τοῖς Ἕλλησι τροφεὺς καὶ φίλος, ἐκ πατέρων τε καὶ ἐκ παιδὸς ἑκάστῳ.
그러나 이 강의 더 아름다운 결실이자 모든 도시로 전해지는 존재는, 그리스인들에게 공통의 양육자이자 친구이며, 조상 대대로 또한 어린 시절부터 각자에게 그러했던 호메로스이다.
διὸ καὶ δικαίως ἄν μοι δοκοῦσιν ἅπαντες εἰς τὰς πηγὰς ὥσπερ ἐκεῖνος ἔφη τοῦ Σπερχειοῦ, τοῦ Μέλητος ἀπάρχεσθαι τῶν λόγων, ὥσπερ βοστρύχων, ᾁδοντας Ὁμήρου χάριν τὸν ποταμόν.
그러므로 모두가, 저이가 스페르케이오스 강에 대해 말했던 것처럼, 호메로스를 위해 이 강을 노래하며 머리카락 대신에 멜레스 강의 샘에 말의 첫 수확을 바치는 것이 마땅하다고 나에게는 생각된다.
διαβάντι δὲ τὸν Μέλητα ἀπαντᾷ χῶρος, Ποσειδῶνος, ὡς ἐμοὶ δοκεῖν, δῶρον τῇ πόλει παραπλήσιόν τι καὶ οὐ παραπλήσιον τῷ περὶ Θετταλίαν λεγομένῳ.
멜레스 강을 건너면 한 장소에 마주치게 되는데, 그것은 내가 보기에 테살리아에 대해 이야기되는 것과 비슷하면서도 비슷하지 않은, 포세이돈이 도시에 준 선물이다.
ἐκεῖ μὲν γὰρ τὰ ὄρη διαστήσας Θετταλίαν ἐποίησε γῆν ἄπεδον ἐκ λίμνης ἐξιεὶς κατὰ ῥεῦμα τὸν Πηνειὸν, ἐνταῦθα δὲ ἐπανήγαγε τὴν θάλατταν ἀπὸ τῶν ὀρῶν, ἀντίστροφον τὸν ἐκ τῆς ἠπείρου κόσμον τῷ παρὰ τῆς θαλάττης ἁρμόττων τῇ πόλει.
왜냐하면 그곳에서는 산들을 갈라놓아 테살리아를 평탄한 땅으로 만들고 호수로부터 페네이오스 강을 흐름에 따라 흘러가게 했지만, 이곳에서는 산들로부터 바다를 물러가게 하여, 대륙으로부터의 장식을 바다로부터의 장식과 조화시켜 도시에 맞추었기 때문이다.
οὐ μὴν ἰλύν γε ὑπελίπετο οὐδʼ ὅσον ἔπηξε τὸ
참으로 그는 진흙을 남겨두지 않았으며, …을 굳어지게 할 만큼의 것도

어휘·문법 주석

  1. §233ὁ δὲ δὴ πρὸ θυρῶν κόσμος ἀντὶ Ἀπόλλωνος ἀγυιέως προπύλαιος τῇ πόλει, Μέλης... — 이 문장은 연결 동사(ἐστί)가 생략된 명사 술어 문장으로, 문두의 '문 앞의 장식(ὁ ... κόσμος)'이 주어이고 '멜레스(Μέλης)'가 보어(술어 명사)이다. '아폴론 아귀이에우스 대신에(ἀντὶ Ἀπόλλωνος ἀγυιέως)'는 도시의 문을 지키는 아폴론 상을 가리키며, 멜레스 강이 그 역할을 대신하고 있다는 비유적 표현이다.
  2. §233αἱ δὲ δὴ καλλίους τοῦ ποταμοῦ γοναὶ... Ὅμηρος — 복수 주어인 '강의 더 아름다운 자손(αἱ ... γο네)'에 대해 단수 명사인 '호메로스(Ὅμηρος)'가 술어(또는 동격)로 놓여 있다. 이는 일종의 파격 구문(anacoluthon)이거나, 복수형을 통해 '강이 낳은 가장 훌륭한 결실'이라는 범주를 일반화하여 가리키면서 실제로는 호메로스 한 사람을 지칭하는 것이다.
  3. §233ἀπάρχεσθαι τῶν λόγων, ὥσπερ βοστρύχων — 동사 ἀπάρχεσθαι는 속격을 지배하며 '첫 수확(일부)으로 바치다'를 의미한다. '말을 (τῶν λόγων) 바친다'는 표현을, 청년이 되었을 때 강의 신에게 머리카락(βοστρύχων)을 바치는 그리스의 종교적 관습(호메로스의 『일리아스』 23권에서 아킬레우스가 스페르케이오스 강에 머리카락을 바치는 장면이 배경임)에 비유하고 있다.
  4. §233οὐδʼ ὅσον ἔπηξε τὸ — 이 불완전한 절은 부정 표현 οὐδʼ ὅσον(~할 만큼의 것도 없다)에 동사 ἔπηξε(굳어지게 하다)와 후속 명사를 이끌어야 할 중성 단수 대격 관사 τὸν 뒤따르고 있다. 문맥상 '포세이돈은 진흙을 남기지 않았으며, 물이 굳어지게 한 것조차 남기지 않았다'는 의미가 된다.

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아일리우스 아리스티데스, 스미르나 연설 §233. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg015.humanitext-grc2:233

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