§86εἰς ταυτὸν τοὺς ὁμοτέχνους αὐτῶν συναγαγόντας παρὰ τούτου κελεύειν μανθάνειν ἃ χρὴ περὶ αὐτῶν φρονεῖν καὶ λέγειν.
(그들 모두는) 자신들의 동업자들을 한자리에 모아놓고, 자신들에 대해 어떻게 생각하고 말해야 할지를 그에게 배우라고 권했을 것이라 생각한다.
ἐγέλων δʼ ἔγωγε ἐπὶ τοῖς τὸν Πλάτωνα προϊσταμένοις καὶ περὶ τοῦτον μόνον φιλοσοφοῦσιν, ὁ δὲ τῷ Πλάτωνι παντὸς ἄλλου μᾶλλον γνώμην ἐμὴν κεχαρισμένος.
나로 말할 것 같으면, 플라톤을 앞세우며 오직 그에 대해서만 철학하는 자들을 비웃곤 했으나, 그는 내 생각에 다른 누구보다도 플라톤의 마음에 드는 인물이었다.
καὶ τοσοῦτον τοὺς ἄλλους ἐνίκα ποιηταῖς, λογογράφοις, ἅπασι τοῖς ἄνθεσιν ὅσοις αἱ ὧραι, φασὶ, φύουσι.
그리고 그는 시인들, 산문 작가들, 그리고 계절이 피워낸다고 말하는 모든 꽃(뛰어난 결실)에 있어서 다른 이들을 그토록 능가했다.
καὶ μὴν τοῦτό γε οὔθʼ ὑμᾶς λανθάνειν εἰκὸς οὔτε τοὺς ὕστερον ὡς καλὰ μὲν καὶ ἃ γράψας κατέλιπε καὶ βελτίονα τῶν ὁμοφύλων πάντων.
더구나 그가 써서 남긴 저작들 또한 훌륭하며 동족의 모든 이들보다 뛰어난 법이라는 사실은, 여러분에게도 후대 사람들에게도 감추어질 리가 없다.
ὅμως δὲ μικρὰ ἄττα εἴδωλα τῆς ἐκείνου παιδείας τε καὶ γνώμης.
하지만 그것들은 그의 교양과 정신의 몇 가지 미미한 그림자에 불과하다.
τοσοῦτον ἐνίκα ταῖς συνουσίαις ὥστʼ ἔμοιγε τὸ τοῦ Πλάτωνος αὐτοῦ παρίστασθαι, παιδιὰν εἶναι δοκεῖν τὰ ἐν τοῖς γράμμασι πρὸς τὰς ὁμιλίας αὐτὰς τῶν σοφῶν ἀνδρῶν·
그는 대화 수업에서 너무나도 탁월했기에, 나에게는 플라톤 자신의 바로 그 생각, 즉 글에 담긴 것들은 현자들의 실제 대화에 비하면 한갓 놀이에 불과해 보인다는 생각이 떠오를 정도였다.
ὥστε τοῦτό γε μήποτε οἰηθῇ τις ἐκ τούτων ὄψεσθαι πάντα τὸν Ἀλέξανδρον·
그러므로 결코 누구도 이 저작들을 통해 알렉산드로스의 온전한 모습을 볼 수 있으리라 생각해서는 안 된다.
καίτοι τὸ τῆς Ὁμηρικῆς συγγραφῆς ἀποχρῶν καὶ ταύτῃ κόσμος εἶναι πολλαχῆ.
물론 호메로스 저작에 관한 그의 집필은 그 자체로 충분하며 다방면에서 그에게 영예가 되기는 하지만 말이다.
δοκεῖ δέ μοι καὶ τὸ Αἰσώπου πρᾶγμα κομψὸν μέν τι γενέσθαι καὶ σοφὸν, τῇ δὲ Ἀλεξάνδρου παιδείᾳ παραβαλεῖν παιδιά·
그리고 나에게는 이솝의 사적 역시 세련되고 지혜로운 것이었다고 생각되지만, 알렉산드로스의 교양에 비하면 놀이에 불과한 것 같다.
ἐπεὶ πόστον μέρος ἦν τῶν Ἀλεξάνδρου τὰ Αἰσώπου σοφὰ, τοσοῦτον τὰ δεύτερα τῶν πρώτων ὑμῖν βελτίω ἐξήνεγκεν ἡ γῆ.
왜냐하면 이솝의 지혜가 알렉산드로스의 것의 몇 분의 일에 불과했겠는가. 그만큼 대지가 여러분을 위해 두 번째 것(후자)을 첫 번째 것(전자)보다 더 훌륭하게 산출해 낸 것이다.
θαυμαστὸν δὲ καὶ τοῦτο.
또한 이것 역시 놀랍다.
μόνῳ γὰρ αὐτῷ τὸ δαιμόνιον πάνθʼ ὁμαλῶς συμμετρησάμενον φαίνεται, σῶμα μὲν κάλλιστον καὶ ἰσχυρότατον καὶ ὑγιεινότατον καὶ γεραρώτατον.
왜냐하면 신적 존재가 오직 그에게만 모든 것을 균등하게 조화시켜 준 것처럼 보이기 때문이다. 신체는 가장 아름답고 강하며 건강하고 존엄했다.
οὔκουν ἔμοιγε κριτῇ οὐδεὶς οὕτως ὡραῖος καὶ καλὸς ὡς ἐκεῖνος ἐν μυχῷ τοῦ γήρως.
적어도 내가 판정관이 된다면, 노년의 깊은 구석에서도 그만큼 젊고 아름다운 이는 아무도 없었다.
ψυχὴ δὲ ἡμερωτάτη καὶ παντὸς καλοῦ φυὴν μετεσχηκυῖα, παιδεία δὲ εἰς ὑπερβολὴν καὶ δόξα πρὸς ἀξίαν καὶ τιμαὶ παρʼ ἰδιωτῶν καὶ παρὰ βασιλέων παραπλήσιαι κατὰ τὴν ἑκατέρων τάξιν·
영혼은 가장 온화하며 모든 선한 것의 본성을 나누어 가졌고, 교양은 극치에 달했으며, 명성은 그 가치에 걸맞았고, 사인들로부터 그리고 황제들로부터 받는 경의는 각자의 지위에 따라 대등하게 베풀어졌다.
καὶ κλῆρος οἴκου προϊὼν ἀεὶ καὶ πόνοι μετὰ ῥᾳστώνης καὶ βίου πέρατα μήκιστα, ὡς δʼ εἰπεῖν, πᾶν εἶδος εὐχῆς συνεληλυθὸς, καὶ τὸ δίκαιον θεωρούμενον μετὰ τῆς τύχης.
그리고 가산은 늘 늘어만 갔고, 노고는 안락을 동반했으며, 생의 한계는 지극히 길었고, 말하자면 온갖 종류의 소원이 한데 모인 것 같았으며, 정의는 행운과 함께 목격되었다.
§87καίτοι πάντα τὸν αὐτὸν λαβεῖν ἐδόκει μέχρι τούτου τῶν ἀδυνάτων εἶναι, ὁ δὲ ἢ τῶν γε δὴ πλείστων ἀνὴρ εἷς τυχὼν φαίνεται.
하지만 이 모든 것을 동일한 한 사람이 얻는다는 것은 지금까지 불가능한 일에 속한다고 여겨졌으나, 그는 그 전부를, 혹은 적어도 그 대부분을 얻은 유일한 사람으로 보인다.
γνοίη δʼ ἄν τις ἐξετάσας ἓν μόνον αὐτοῦ τὸ περὶ τὴν συνουσίαν τὴν πρὸς τοὺς βασιλέας καὶ παραθεὶς τὴν Ἀριστοτέλους πρὸς Φίλιππον καὶ Ἀλέξανδρον γενομένην.
누구든 황제들과 가졌던 교제에 관한 그의 단 한 가지 사실만을 검토하고, 이를 아리스토텔레스가 필리포스 및 알렉산드로스와 가졌던 교제와 비교해 본다면 이 점을 알 수 있을 것이다.
ὡς ἡ μὲν ἐκείνου οὐ παντάπασιν ἀναίτιος τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλʼ ἐδόκει τοῖς ἀνταγωνισταῖς καὶ τοῖς πολεμίοις συνεῖναι τοῦ κοινοῦ γένους, ἡ δὲ τούτου μετὰ τῆς δυνάμεως τὴν εὐδοξίαν εἶχεν.
왜냐하면 전자의 교제는 그리스인들에게 완전히 무죄한 것은 아니었고, 경쟁자들과 적들에게는 공동의 민족의 적들과 사귀는 것처럼 보였던 반면, 후자(알렉산드로스)의 교제는 권력과 더불어 훌륭한 명성을 지녔기 때문이다.
οὐ γὰρ δυσμενέσι καὶ τοῖς πολεμίοις τῶν Ἑλλήνων, ἀλλʼ εὐεργέταις, οὐδʼ ἐπὶ τῷ κοινῷ κακῷ τῶν ὁμοφύλων συνῆν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τῷ μηδὲν ἐναντιοῦσθαι καὶ ὠφελῶν εἴ τι δυνατὸν ἀεὶ τὸν εἰς χρείαν ἐλθόντα τῶν Ἑλλήνων καὶ δημοσίᾳ πᾶσιν ἀντὶ προξένου κοινοῦ καθεστηκώς.
왜냐하면 그는 그리스인들에게 적대적인 이들이나 적들과 사귄 것이 아니라 은인들과 사귀었으며, 동포들의 공동의 해악을 위해 사귄 것도 아니었고, 도리어 어떤 것에도 반대하지 않는 데 더하여, 어려움에 처한 그리스인들을 항상 가능한 한 도왔고, 공적으로는 모든 이들을 위해 공동의 국빈(후원자)의 지위에 서 있었기 때문이다.
τὴν δʼ αὖ Πλάτωνος πρὸς Διονύσιον, ὄντα μὲν δή που τὸν Διονύσιον ὅστις ὤφθη καλῶς ὕστερον ἐν Κορίνθῳ.
다른 한편, 플라톤이 디오니시오스와 가졌던 교제는 어떠한가—그 디오니시오스는 훗날 코린토스에서 어떤 꼴로 목격되었는지 잘 알려진 인물이다만.
ἀλλʼ ἐῶ τοῦτο.
하지만 이 일은 덮어두자.
ἀλλʼ ὅ γε ἐβουλόμην εἰπεῖν περὶ τῆς ὁμιλίας, ὅτι γενναίαν μὲν, εὐτυχῆ δὲ οὐκ ἔξεστι προσειπεῖν, αὐτῷ δὲ ὑπῆρξεν ἀμφότερα, καὶ βούλεσθαι τὰ βέλτιστα ἀεὶ καὶ τυγχάνειν.
그러나 교제에 관해 내가 하고 싶었던 말은, 그들의 교제를 고결하면서도 동시에 행운이었다고 부를 수는 없는 반면, 그에게는 그 두 가지, 즉 항상 최선의 것을 원하고 또 그것을 성취하는 것 모두가 갖추어져 있었다는 점이다.
καὶ γὰρ οὖν οὐ ῥᾴδιον εὑρεῖν ὁποτέρῳ τῷ γένει μᾶλλον ἀνὴρ τίμιος, πότερα τῷ Ῥωμαίων, ἢ τῷ Ἑλληνικῷ, οὕτω πολλοῦ τοῖς ἄρχουσιν ἄξιον παρέσχεν ἑαυτόν.
그러므로 이 인물이 로마인과 그리스인 중 어느 쪽 민족에게 더 존경받는 인물이었는지 알아내기란 쉽지 않다. 그토록 그는 지배자들에게 자신을 매우 가치 있는 존재로 드러냈던 것이다.
ἐν τίσι δὲ ἀνθρώπων οὐκ εἰκὸς ἐκείνου λόγον εἶναι καὶ πάλαι καὶ νῦν;
어떤 사람들 사이에서 예나 지금이나 그의 명성이 거론되지 않는 것이 당연하겠는가?
τίνες οὕτως ἐπʼ ἐσχάτοις οἰκοῦσι;
어떤 이들이 이토록 세상 끝자락에 살고 있겠는가?
τίνες οὕτω τῶν καλῶν ἀναίσθητοι;
어떤 이들이 이토록 아름다운 것에 무감각하겠는가?
τίς οὐ δακρύσει τῆς φήμης ἐπελθούσης;
그의 부고 소문이 들려올 때 누가 눈물 흘리지 않겠는가?
καὶ γὰρ εἰ καθʼ ὥραν ὁ θάνατος, ἀλλʼ οὐ τοῖς γε Ἕλλησιν ὡραῖον ἀνδρὸς τοιούτου στερηθῆναι.
왜냐하면 비록 그 죽음이 제때에 찾아온 것일지라도, 그리스인들에게 그러한 인물을 잃는 것은 결코 제때가 아니기 때문이다.
ἦ που νῦν ἅπασα μὲν ποίησις ἀπήνθηκε, πᾶσα δὲ συγγραφὴ συνέσταλται, πάντα δʼ ὑπολέλοιπε τὸν ἐξηγητὴν καὶ προστάτην οὐκ ἔχοντα, χήρα δʼ ἡ τέχνη.
참으로 이제 모든 시는 시들었고, 모든 산문은 위축되었으며, 모든 것은 해설자와 보호자를 갖지 못해 쇠퇴해 버렸고, 기술은 과부가 되었다.
συνέσταλται δʼ ἀναγκαίως μικρὰ μικρῶς τοῖς πολλοῖς.
그리고 대중에게는 당연히 작고 보잘것없는 것으로 축소되어 버렸다.
ὃ δέ φησιν Ἀριστοφάνης περὶ Αἰσχύλου σκότον εἶναι τεθνηκότος, τοῦτʼ ἄξιον καὶ περὶ τούτου νῦν εἰπεῖν
아리스토파네스가 에스킬루스가 죽었을 때 어둠이 찾아왔다고 말한 것은, 이제 이 사람에 대해서도 말해지기에 합당하다.