§72αἳ δὴ προείρηνται, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπανθοῦσιν αὐτῷ κατὰ ταυτηνὶ τὴν ἡλικίαν συμβαλεῖν καὶ μάλʼ ἐναργῶς, κἀκ τῶν εἰς ψυχὴν κἀκ τῶν εἰς σῶμα φερόντων οὑτωσὶ διελόμενον.
참으로 이미 언급된 그것들뿐만 아니라, 이 나이에 그에게 피어나고 있는 것들에 의해서도, 혼에 속한 일들과 몸에 속한 일들을 이와 같이 구분하여 매우 명백하게 비교하는 것이 가능하다.
τὸ μέν γε τῆς ψυχῆς πρᾶον φθάνει τὴν ἀκμὴν τῆς ἡλικίας σπεῦδον εἰς τὸ γῆρας, οὐ μὴν κεκμηκυῖα προσέοικεν ἡ πραότης, οἵαν ἐνειργάσαντο πολλοῖς αἱ κατὰ τὸν βίον ἀνάγκαι, συνηβᾷ δὲ ἀνακεκραμένη πρέποντι φρονήματι.
혼의 온화함은 나이의 전성기에 앞서 노년을 향해 서두르고 있으나, 그 온화함은 삶의 역경들이 많은 이들에게 새겨 넣는 것과 같은 피로한 온화함에 닮아 있지 않고, 어울리는 자부심과 융합되어 청춘과 함께 살아가고 있다.
θεωρείτω δʼ ἀπὸ τῆς βολῆς τῶν ὀμμάτων, εἴ τις ἀπολέλειπται τοῦ μαθεῖν ἔργῳ τὸ λεγόμενον·
만약 말해진 바를 실제 행동에서 이해하는 데 뒤처진 이가 있다면, 그의 눈길을 보내는 모습에서 관찰할지어다.
οὔτε γὰρ ἐπανεστᾶσιν ἀτενεῖς οὔτε ὕπνῳ δή τινι καθῃρημένοις ἐοίκασιν ὑπὸ ταπεινότητος, ἀλλʼ ἡσυχῆ σεμνότης ἥμερος ἐνείρει τὸ βλέμμα.
눈은 응시하며 사납게 솟아 있지도 않고, 비굴함으로 인해 어떤 잠에 빠져든 것처럼 보이지도 않으며, 온화하고 품위 있는 위엄이 그 눈빛을 관통하고 있기 때문이다.
χάρις τοίνυν, ἡ παισὶν ἐκ θεῶν δῶρον προτεθεῖσα καθάπερ ἔκ τινος ὁμολογίας, οὔ τί που γυμνὴ κατὰ τοὺς ζωγράφους, ἀλλʼ αἰδῶ πολλὴν ἐπαμφιασαμένη πᾶσι τοῖς μέρεσιν ἐντέτηκεν.
그리하여 아이들에게 신들로부터의 선물로서 마치 어떤 합의에 의한 것처럼 미리 주어지는 우아함은, 화가들이 그리는 것처럼 결코 벌거벗은 것이 아니라, 풍부한 겸양을 온몸에 두르고 모든 부분에 녹아들어 있다.
οὐκοῦν οὔτε ἐμειδίασεν ἄλλος σὺν Ἀφροδίτῃ τοσαύτῃ οὔτε μὴν ἔστησεν ἐρυθήματι κινούμενον ἤδη τὸν γέλωτα.
따라서 그 어떤 이도 이처럼 풍부한 아프로디테와 함께 미소 짓지 못했으며, 수줍은 붉어짐으로써 이미 시작되려는 웃음을 멈춰 세운 이도 없었다.
οὐ τοίνυν οὔτε τὸ θυμοειδὲς αὐτὸν ἐπιλέλοιπεν, ᾧ τεκμήραιτʼ ἄν τις τὴν ἀρρένων φύσιν, οὐδέ γε εἰς ἀγρίαν καὶ θηριώδη ταύτην ἐρεθιζόμενον ἐπεξῆκται·
또한, 사내들의 기상을 가늠할 수 있는 기개 역시 그를 떠나지 않았으며, 야만적이고 짐승 같은 상태로 자극되어 폭주하지도 않았다.
δείγματα δʼ ἀμφοῖν τούτων αὐτὸς παρέσχηται, νῦν μὲν τῷ προσώπῳ τὴν κίνησιν τῆς ψυχῆς ἐπίδηλος ὢν, νῦν δὲ ἀτρέμα πείθων αὐτὴν ἡσυχάσαι καὶ γαλήνην ἱστάς.
그는 이 두 가지 모두의 증거를 스스로 보여주고 있으니, 어떤 때는 얼굴 표정으로 혼의 움직임을 분명히 드러내고, 어떤 때는 혼을 살며시 설득하여 고요하게 만들고 평온을 세운다.
πειθὼ δʼ ἐν ταῖς σπουδαῖς καὶ παιδιαῖς τίς ἂν ἀπὸ τῶν τούτου χειλῶν ἀναστήσειεν οὐ φθεγξαμένου μόνον, ἀλλὰ καὶ σιωπῶντος;
진지할 때나 놀 때나, 그가 말을 할 때뿐만 아니라 침묵하고 있을 때에도, 그의 입술에서 피어오르는 설득을 그 누가 거두어 갈 수 있겠는가?
οὔτε γὰρ εἰπὼν ἄν τις ἐντρέψειεν οὕτως ὡς οὗτος ὃ βούλεται τῇ σιωπῇ προδείξας οὔτʼ ἂν ὁ Νέστωρ ἔτι δόξειεν ἂν, γέρων γε ὢν ἐκεῖνος, ἐοικότα φθέγγεσθαι μέλιτι παρὰ τοῦτον ἐξετασθείς.
말을 통해 이야기하는 자라 할지라도, 이 아이가 침묵으로써 자신이 원하는 바를 미리 보여주는 것만큼 사람을 탄복하게 만들 수는 없을 것이며, 저 네스토르조차도 노인임에도 불구하고 이 아이와 비교하여 검토된다면 더 이상 그 말씨가 꿀과 같다고 여겨지지 않을 것이기 때문이다.
συνελόντι δʼ οὔποτε σπουδάζει δίχα φαιδρότητος, ἀλλὰ πᾶν, κἂν ᾖ χαλεπὸν, οὐκ ἔστιν ἑορτῆς ἄνευ πραχθῆναι, τό τε ἐν τῷ μέρει τερπνὸν αὐτῷ σπουδῆς οὐκ ἀπήλλακται.
요약하자면, 그는 결코 유쾌함 없이는 진지함에 임하지 않으며, 아무리 어려운 일이라도 축제 분위기 없이 행해지는 법이 없고, 그의 편에서의 즐거움 또한 진지함으로부터 떨어져 있지 않다.
εἰ δὲ §73ὀρθῶς ἡμῖν ὁ τοῦ Πλάτωνος ἐπικελεύει λόγος, χρὴ δὲ οἴεσθαι τοῦθʼ οὕτως ἔχειν, ὥστε ἐν ταῖς παιδιαῖς τῶν μαθημάτων ὅσα ἀναγκαῖα προμεμαθηκέναι προμανθάνειν, οἷον τέκτονα μετρεῖν ἢ σταθμᾶσθαι, καὶ πολεμικὸν ἱππεύειν παίζοντα, ἤ τι τῶν τοιούτων ἄλλο ποιοῦντα, καὶ πειρᾶσθαι διὰ τῶν παιδιῶν ἐκεῖσε τρέπειν τὰς ἡδονὰς καὶ ἐπιθυμίας τῶν παίδων οἷ ἀφικομένους δεῖ τέλος ἔχειν, τοῦτʼ εἰ δεῖ φῆσαι καλῶς ἔχειν τῷ Πλάτωνι, καὶ γάρ πως ἔτυχον αὐτῶν ἀπομνημονεύσας, οὔτʼ ἀφελὼν οὐδὲν οὔτε προσθεὶς, τίς ἂν ἡμῖν ἐκ τῆς ἄλλης τῶν παίδων συμμορίας τούτῳ παράλληλος, ᾧ γε ἵππων μὲν ἅμιλλαι καὶ κυνῶν ἀσκήσεις ἀφεῖνται, τοσούτου δεῖ τι τῶν χειρόνων νοσεῖν ἢ κατὰ ταῦτα ἐν οἷς ὅ τε νῦν βίος ἐστὶν αὐτῷ καὶ ὁ λοιπὸς μέλλει γενήσεσθαι·
만약플라톤의 말씀이 우리에게 올바르게 권하고 있고――그리고 우리는 이것이 그러하다고 생각해야 마땅하거니와――, 놀이 속에서 공부해야 할 것들 중 필요한 것들을 미리 배워두어야 하니, 예컨대 목수가 되려는 자는 측정하거나 수평을 맞추고, 전사가 되려는 자는 놀면서 말을 타거나 그와 같은 다른 일을 행하며, 놀이를 통해 아이들의 즐거움과 욕망을 그들이 도달했을 때 궁극의 목적을 가져야 할 방향으로 향하게 하도록 노력해야 한다는 것, 만약 플라톤에게 이 주장이 훌륭하게 맞아떨어진다고 말해야 한다면(실제로 나는 그 말씀들을 덧붙이거나 빼는 것 없이 고스란히 기억해 내었거니와), 다른 아이들의 무리 중에서 이 아이와 비견될 자가 우리에게 누가 있겠는가?
λέγω δʼ ἀγῶνες παίδων οἱ κατὰ τὰς παλαίστρας καὶ λόγων ἅμιλλαι·
그에게는 말의 경주나 사냥개의 훈련 같은 것들은 멀리 밀려나 있으며, 더 나쁜 것들로 인해 앓는 일 따위와는 지극히 거리가 멀고, 참으로 그의 현재 삶이 있고 남은 삶 또한 있게 될 일들, 즉 체육관에서의 아이들의 경쟁이나 언론의 겨룸에만 몰두하고 있기 때문이다.
προϊὼν δʼ ἤδη τῇ παιδιᾷ μαντεύεται τὸ μέλλον ἀτεχνῶς τὴν ἑαυτοῦ τύχην γυμνάζων, καὶ δικαστὴς ἤδη κάθηται, πάντως δʼ οὐκ ἠγνόηκεν ἡ φύσις τὴν διὰ τῆς παιδιᾶς ὁδὸν ἐπὶ τὴν ἀληθῆ τύχην.
그리하여 그는 이미 놀이 속에서 미래를 예언하며 문자 그대로 자신의 운명에 대해 수련하고 있으며, 벌써 재판관으로 앉아 있기도 하니, 천성은 놀이를 통한 참된 운명으로의 길을 결코 간과하지 않은 것이다.
καὶ τούτῳ γε οὐκ ἄν τις ἐπιτιμήσειεν ὡς ἀδίκως δικάσαντι, καθάπερ τῷ Κύρῳ φασὶ τὸν διδάσκαλον τῆς δικαιοσύνης, ἐπεὶ καὶ Κύρου τὴν δικαστικήν ἐστι σοφώτερος, παρʼ οὐδενὸς αὐτὴν ἐκμαθών.
그리고 부당하게 재판했다 하여 그를 비난할 수 있는 이는 아무도 없을 터이니, 사람들이 말하기를 정의의 교사가 키루스를 비난했던 것과는 다르다. 왜냐하면 그는 그 누구에게서도 그것을 배우지 않고서 키루스보다 재판의 기술에 있어서 더 지혜롭기 때문이다.
τοιοῦτόν ἐστι καθαρὰ φύσις, ἐξ ἀκηράτου γε τοῦ κηροῦ πλασθεῖσα κατὰ τὸν Πλάτωνα, μέσην ὑγροῦ τε καὶ μαλθακοῦ καὶ τοῦ σκληροῦ καὶ λιθώδους τὴν πλάσιν ἔχουσα.
이것이 바로 순수한 천성이니, 플라톤에 따르면 순수한 밀랍으로부터 빚어져서 축축하고 부드러운 것과 단단하고 돌 같은 것의 중간의 단단함을 지닌 것이다.
τί δʼ ἂν εἴποις ὅταν εἰς θεὸν ἡγεμόνα τοῦ παντὸς ἀναφέρῃ καὶ θεὸν, ᾧ μέλειν ἐκ προγόνων αὐτῶν ἐδόθη πρέπων γε πατέρων ἀγαθῶν ἀγαθὸς διάδοχος ἔκγονός τε καὶ παῖς καὶ πᾶν ὅσον προσειπεῖν ἔξεστιν.
또한 그가 만물의 지배자이신 신께, 그리고 선조들 대대로 자신을 돌보는 임무를 부여받은 신께 자신을 귀일시킬 때, 무엇이라 말할 수 있겠는가? 참으로 훌륭한 아버지들의 훌륭한 계승자이며 후손이자 자식이며, 그를 부를 수 있는 모든 합당한 이름에 걸맞은 그에 대하여.
ὦ τρὶς ἐκεῖνοι καὶ πολλάκις εὐδαίμονες, οἳ τὴν μόνην τῷ γένει τῷ τῶν ἀνθρώπων ἀποδοθεῖσαν ἀθανασίαν ἐν σοὶ καρπούμενοι, καὶ μετὰ τῆς μνήμης τῆς ἑαυτῶν κλῆρόν σοι μεγαλοπρεπέστερον τῶν ὑπό τε γῆν καὶ περὶ γῆν θησαυρῶν καταλιπόντες τὴν ἑαυτῶν δόξαν, ἧς ἐπιβιβάζει σε τὰ νῦν ἀσφαλῶς θεὸς αὐτὸς ἐπιστὰς αὐτὸν αἰτήσας
아, 세 배로, 아니 여러 번 행복하도다, 저 조상들이여. 그들은 인류에게 허락된 유일한 불멸을 당신 안에서 누리며, 자신들의 기억과 함께, 땅 밑이나 땅 위의 그 어떤 보물보다도 장엄한 유산으로서 자신들의 명성을 당신에게 남겼나이다. 그리고 지금 신께서 친히 임하시어 친히 당신을 요청하시고, 당신을 그 명성 위에 굳건하게 세워두고 계시나이다.