§53χρὴ ἐν πανηγύρεσί τε καὶ πάσαις ἡμέραις κηδεμόνα καὶ σωτῆρα πάντων ἀνθρώπων αὐτάρκη θεόν;
...축제일이나 모든 날에, 모든 인간의 보호자이자 구원자이시며 자족적인 신이신 이분을 선포해야 마땅하지 않겠습니까?
καὶ μὴν καὶ τὰ ὅλα γε τοῦ βίου μέτρα συνέχων ἀνθρώποις καὶ ταμίας ὢν τοῦ βιωσίμου, κατὰ τοῦτʼ ἂν δικαίως ἅπαντα περιειληφέναι νομίζοιτο καὶ πάντα οἷον κυβερνᾶν ἡμῶν τὸν βίον.
더욱이 삶의 모든 척도를 인간을 위해 유지하시며 생존의 관리자이시기에, 이 점에서 그분은 당연히 모든 것을 포괄하고 계시며 말하자면 우리의 삶 전체를 인도하고 계신다고 여겨질 것입니다.
οἱ μὲν δὴ τῆς μεγάλης πρὸς Αἰγύπτῳ πόλεως πολῖται καὶ ἕνα τοῦτον ἀνακαλοῦσι Δία, ὅτι οὐκ ἀπολέλειπται δυνάμει περιττῇ, ἀλλὰ διὰ πάντων ἥκει καὶ τὸ πᾶν πεπλήρωκε.
참으로 에집트 근처의 대도시 시민들은 이 한 분의 신만을 제우스라 부르니, 왜냐하면 그분이 여분의 권능에서 배제되신 것이 아니라, 오히려 만물을 관통하여 온 우주를 채우고 계시기 때문입니다.
τῶν μὲν γὰρ ἄλλων θεῶν διῄρηνται αἱ δυνάμεις τε καὶ αἱ τιμαὶ, καὶ ἄλλους ἐπʼ ἄλλα ἄνθρωποι καλοῦσιν, ὁ δὲ ὥσπερ κορυφαῖος πάντων ἀρχὰς καὶ πέρατα ἔχει.
다른 신들의 경우에는 그 권능과 영예가 분할되어 있어 인간들이 서로 다른 일에 서로 다른 신들을 부르지만, 그분은 마치 모든 이들의 우두머리처럼 시작과 끝을 쥐고 계십니다.
μόνος δὲ καὶ ἕτοιμος τῷ τινὸς δεομένῳ τοῦτον καλεῖν·
그리고 오직 그분만이 도움이 필요한 자가 자신을 부르도록 준비되어 계십니다.
ὥστε καὶ ἄνθρωποι περὶ μὲν τῶν ἄλλων οὐ κατὰ τὰ αὐτὰ φέρονται, ἀλλὰ τιμῶσιν ἄλλοι ἄλλους θεοὺς, τοῦτον δὲ μόνον πάντες ὁμοίως τοῖς σφετέροις νομίζουσι.
그리하여 인간들은 다른 신들에 대해서는 같은 방식으로 대하지 않고 저마다 다른 신들을 공경하지만, 이 신만은 모든 이가 똑같이 자신들의 신으로 받듭니다.
διὰ γὰρ τὸ τὰς πάντων ἔχειν δυνάμεις οἱ μὲν ἀντὶ πάντων τοῦτον θεραπεύουσιν, οἱ δὲ οἷς νομίζουσιν ἐφʼ ὁτῳοῦν καὶ τοῦτον προσνομίζουσιν ὡς κοινὸν ἁπάσης ὄντα τῆς γῆς ἐξαίρετον.
왜냐하면 모든 이의 권능을 그분이 지니고 계시기에, 어떤 이들은 모든 신을 대신하여 이분을 섬기고, 다른 이들은 어떤 목적으로든 자신들이 섬기는 신들에 더하여 이분 또한 전 대지에 공통되는 탁월한 존재로서 함께 받들기 때문입니다.
οὐ μόνον δὲ τὰς ἐν τῇ γῇ πάσας ἔχει δυνάμεις οὗτος εἷς ὢν καθʼ ἑκάστην, οὐδʼ ὥσπερ ἄλλος ἄλλῃ τέτακται θεὸς, οὐδὲ κατὰ τὸν Ὁμήρου κλῆρον τριῶν μοῖραν ἔλαχε λαβὼν, ὡς τὸν Δία καὶ τὸν Ποσειδῶ καὶ τὸν Πλούτωνα ἐκεῖνος ἔφη διαλαχεῖν, ἀλλὰ καὶ ἐν θαλάττῃ μέγας οὗτος ὁ θεὸς καὶ ὁλκάδες καὶ τριήρεις ὑπὸ τούτῳ κυβερνῶνται καὶ ἐν αἰθέρι καὶ νεφέλαις, ἐκείνῳ μέλειν γῆς καὶ θαλάττης ἀνάγκης λόγος αἱρεῖ.
이 신은 하나이시면서 대지 위의 모든 권능을 각각 지니고 계실 뿐만 아니라, 다른 신이 다른 곳에 배치된 것과 같지도 않고, 호메로스의 제비뽑기에 따라 세 몫 중 한 몫을 받으신 것도 아닙니다. 호메로스는 제우스와 포세이돈과 플루톤이 제비를 나누어 가졌다고 말했으나, 그와 달리 이 신은 바다에서도 위대하시어 상선과 삼단노선들이 이 신 아래에서 조종되고, 에테르와 구름 속에서도 그러하시니, 육지와 바다를 돌보시는 일은 필연의 이치가 보여주는 바입니다.
Ὅμηρος μὲν οὖν ἔφη τὴν γῆν ἐπίκοινον λελεῖφθαι καὶ τὸν Ὄλυμπον τοῖς θεοῖς, ὁ δὲ γῆς τε κληροῦχος αὐτὸς διαφέρων καὶ τῶν ἰδίων αὖ τῶν ἄλλων μερῶν κοινωνὸς ἑκάστῳ προσφαίνεται, πάντα αὐτὸς εἷς ὢν ἅπασιν, εἷς ταυτὸν δυνάμενος, πάσας πράξεις καὶ πάσας εὐπορίας §54ἐν ἅπασι καιροῖς καὶ τόποις συγκατεργαζόμενος, γῆς καὶ θαλάττης, φαῖεν ἂν ποιηταὶ, κλῇδας ἔχων, ἐπεὶ καὶ μετὰ τὴν ἀναγκαίαν τοῦ βίου τελευτὴν ἔτι οὗτος ἄρχων ἀνθρώποις μένει.
호메로스는 대지와 올림포스가 신들에게 공통된 것으로 남겨졌다고 말했으나, 이 신은 스스로 대지의 탁월한 영유자이시며, 또한 다른 신들의 사적인 영역의 공유자로서 각각에게 나타나시니, 스스로 하나이면서 모든 이에게 모든 것이 되시어, 하나로서 동일한 힘을 발휘하시고, 모든 활동과 모든 풍요를 모든 기회와 장소에서 함께 이루어 내시며, 시인들이 말하듯 대지와 바다의 열쇠를 쥐고 계십니다. 왜냐하면 삶의 필연적인 종말(죽음) 후에도 여전히 이 신은 인간에 대한 지배자로 머무시기 때문입니다.
καὶ παρὰ τοῦτον δεῖ βαδίζειν παρʼ αὐτοῦ, τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον οἴκοθεν οἴκαδε, ὡς αὐτόν.
그리하여 그분에게서 나와 그분에게로 걸어가야 하니, 이것이 바로 흔히 말하는 '집에서 집으로', 즉 그분에게로 가는 것입니다.
χώρους τε ὁ διαιρῶν ἑκάστοις οὗτός ἐστι πρὸς ἀξίαν τῆς ἐν τῇ γῇ διαίτης καὶ δίκης τῆς τῶν ὕστερον γιγνομένων, ἡμέρας μὲν τὰ ὑπὲρ γῆς ἐπιὼν, νυκτὸς δὲ τὰς ἀθεάτους ζῶσι κρίσεις ποιούμενος, σωτὴρ αὐτὸς καὶ ψυχοπομπὸς, ἄγων εἰς φῶς καὶ πάλιν δεχόμενος, πανταχῆ πάντας περιέχων.
그리고 지상에서의 생활의 가치와 그 후에 일어날 일들에 대한 재판에 따라 각자에게 마땅한 자리를 나누어 주시는 분이 바로 이 신이십니다. 낮에는 지상 위를 순행하시고, 밤에는 살아 있는 자들에게 보이지 않는 재판을 행하시며, 스스로 구원자이자 영혼의 인도자로서 빛으로 인도하시고 다시 받아들이시며, 도처에서 모든 이를 품어 주십니다.
εἰ δέ του θεῶν, καὶ Σαράπιδος μνησθεὶς ἀνὴρ εὐθυμίας ἅμα καὶ δέους ἐμπίπλαται.
만약 누군가가 신들을 떠올리고, 특히 사라피스를 기억한다면, 그 사람은 기쁨과 두려움으로 동시에 가득 차게 됩니다.
φιλανθρωπότατος γὰρ θεῶν καὶ φοβερώτατος αὐτὸς, τὸν λυσιτελῆ φόβον ἀνθρώποις ἔχων, ὅπως μήτε ποιήσουσι μήτε πείσονται κακῶς ἀλλήλους μηδʼ ὑπʼ ἀλλήλων.
왜냐하면 그분은 신들 중 가장 인간을 사랑하시면서도 스스로 가장 두려운 분이시며, 인간들에게 유익한 두려움을 지니게 하시어 그들이 서로에게 악을 행하지도 않고 서로로부터 악을 당하지도 않게 하시기 때문입니다.
πρὸς δʼ οὖν τὸν ἔλεον μᾶλλον τέτραπται καὶ ὅπερ εἶπε περὶ πάντων τῶν θεῶν Ὅμηρος, στρεπτοὺς εἶναι καὶ παραιτητοὺς, μάλιστα οὗτος βεβαιοῖ, τοσαύτας στρέφεται στροφὰς ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ἀεὶ δεομένων.
어쨌든 그분은 오히려 자비 쪽으로 기울어 계시며, 호메로스가 모든 신들에 대해 말했던 것, 즉 그들이 마음을 돌이키기 쉽고 애원을 잘 들어준다는 것을 이 신이 가장 잘 증명해 주시니, 항상 도움이 필요한 자들의 구원을 위해 그토록 많은 돌이킴을 행하십니다.
καὶ τοίνυν καὶ θυσιῶν μόνῳ τούτῳ θεῷ διαφερόντως κοινωνοῦσιν ἄνθρωποι τὴν ἀκριβῆ κοινωνίαν, καλοῦντές τε ἐφʼ ἑστίαν καὶ προϊστάμενοι δαιτυμόνα αὐτὸν καὶ ἑστιάτορα, ὥστε ἄλλων ἄλλους ἐράνους πληρούντων κοινὸς ἁπάντων ἐράνων οὗτός ἐστι πληρωτὴς, συμποσιάρχου τάξιν ἔχων τοῖς ἀεὶ κατὰ ταυτὸν συλλεγομένοις.
그리하여 참으로 인간들은 유독 이 신과만 제사의 친밀한 교류를 각별하게 나누며, 그분을 화덕으로 초대하고 식사 동료이자 연회 주최자로 모십니다. 그리하여 다른 이들이 저마다의 공동 식사를 채우는 동안, 이분은 모든 공동 식사의 공통된 채우는 이가 되시어, 항상 같은 자리에 모이는 이들에게 향연의 주관자 역할을 하십니다.
ὥσπερ Ὅμηρος ἔφη τὴν Ἀθηνᾶν αὐτὴν ἅμα σπένδειν τε καὶ τελεῖν ἕκαστα, αὐτὸς ὢν ὁμόσπονδός τε καὶ ὁ τὰς σπονδὰς δεχόμενος, ἐπὶ κῶμόν τε ἀφικνούμενος καὶ καλῶν ὡς αὑτὸν κωμαστὰς, οἳ χορεύοντες ὑπʼ αὐτῷ τὴν ἀδεᾶ κακῶν χορείαν, ἅμα τοῖς στεφάνοις τὴν ἀγαθὴν εὐθυμίαν οἴκαδε εἰσενεγκάμενοι, τὴν δευτέραν ἀποδιδόασιν ἐπικαλεσάμενοι.
호메로스가 아테나 자신이 직접 헌주를 하면서 동시에 각각의 일을 마친다고 말했듯이, 그분은 친히 공동 헌주자이시자 헌주를 받으시는 분이시며, 축연에 도달하여 축연 참가자들을 자신에게로 부르시니, 이들은 그분 아래에서 화를 벗어난 춤을 추고, 화관과 함께 좋은 기쁨을 집으로 가지고 돌아가서, 다시 그분을 부르며 두 번째 헌주를 올립니다.
παραπλησία δὲ καὶ ἡ κατὰ τὰ ἄλλα πρὸς αὐτὸν κοινωνία ὁμότιμος, οὐ πρὸς ὁμότιμον, οἷον
그리고 다른 일들에서 그분과 나누는 교류 또한 이와 유사하니, 대등한 지위의 사람이 아님에도 대등한 자를 대하듯 영예를 나누는 것과 같으니, 예를 들면...