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아일리우스 아리스티데스 · 세라피스에게 §55-56

구원의 무수한 이적들과 감사의 기도

5개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

사라피스가 바람과 물을 부리며 사람들을 구원하는 무수한 이적들을 열거하는 것은 불가능하며 그분의 섭리가 온 인류에 미친다는 점을 밝히고, 화자가 직접 체험한 해상에서의 기적적인 구원에 감사하며 수호 도시 알렉산드리아에서 신에게 기도를 올림으로써 찬가를 맺는다.

§55ἐμπόρων καὶ ναυκλήρων, οὐ μόνον δεκάτας ἀναγόντων, ἀλλὰ καὶ μερίτην ἐξ ἴσου ποιουμένων, ὥσπερ συνέμπορον καὶ κοινωνὸν τῶν διὰ μέσου πάντων·
예컨대 상인들과 선주들의 교류가 그러하니, 이들은 십분의 일세를 바칠 뿐만 아니라, 마치 이 신을 공동 상인이자 모든 거래의 동반자로 삼는 것처럼 이익을 동등하게 나눕니다.
ἐπὶ τοσοῦτον ἀνθρώποις ἐγκαταμέμικται.
이 신은 그토록 인간들 사이에 깊이 섞여 계십니다.
οὗτός ἐστιν ὁ τῷ ὄντι ταμίας ἀνέμων πολὺ μᾶλλον ἢ ὁ νησιώτης, ὃν Ὅμηρος ἐποίησεν, οὗτος κύριος ἠμὲν παυέμεναι ἠδʼ ὀρνύμεν ὅν κʼ ἐθέλῃσιν·
이 신이야말로 호메로스가 시로 묘사한 그 섬사람보다 훨씬 더 참되게 바람을 다스리는 관리자이시며, 이 신이 바로 "자신이 원하는 자를 잠재우기도 하고 깨우기도 하는" 주권자이십니다.
οὗτος ὕδωρ ἀνῆκε πότιμον ἐν μέσῃ θαλάττῃ, οὗτος κειμένους ἀνέστησεν, οὗτος περισπούδαστον ἡλίου φῶς τοῖς θεαταῖς ἔδειξεν, ὧν ἱεραὶ θῆκαι βίβλων ἱερῶν ἀπείρους ἀριθμοὺς ἔχουσι.
이 신이 바다 한가운데서 마실 수 있는 물을 솟구치게 하셨고, 이 신이 쓰러진 자들을 일으켜 세우셨으며, 이 신이 그것을 보는 이들에게 갈망해 마지않는 태양의 빛을 보여 주셨으니, 이 일들에 대해서는 신성한 서책의 신성한 궤들이 무수한 기록을 담고 있습니다.
μεσταὶ δὲ ἀγοραὶ, φασὶ, καὶ λιμένες καὶ τὰ εὐρύχωρα τῶν πόλεων τῶν καθʼ ἕκαστα ἐξηγουμένων.
또한 사람들이 말하기를, 시장과 항구, 그리고 도시의 넓은 광장들은 개별적인 이적들을 전하는 이들로 가득 차 있다고 합니다.
ἐμοὶ δʼ ἐγχειροῦντι λέγειν ἀπέραντον ἡμερῶν πλῆθος ἐπιρρυὲν ἀτέλεστον ὁμοίως ἕξει τὸν κατάλογον.
그러나 제가 그것을 말하려고 시도한다면, 흘러가는 무수한 날들을 보낸다 해도 그 목록은 마찬가지로 완성되지 못한 채 끝날 것입니다.
οὐδὲ γὰρ ἕστηκεν αὐτοῦ τὰ ἔργα, οὐδὲ τοσαῦτά ἐστιν ὁπόσα γέγονεν, ἀλλʼ ἐφʼ ἡμέρᾳ καὶ νυκτὶ πρόσεισιν ἄλλα ἐπʼ ἄλλοις.
왜냐하면 그분의 사역은 멈추어 있지 않으며, 이미 일어난 일들만큼만 있는 것도 아니고, 밤낮으로 새로운 일들이 계속해서 더해지기 때문입니다.
καὶ ὥσπερ τοῦ παντὸς αἰῶνος καθʼ ἡμέραν ἑκάστην προϊόντος οὐκ ἔστιν εἰπεῖν τὸ ἀπανηλωμένον, ἀλλʼ ἀεὶ τὸ ἴσον λείπεται, οὕτως οὐδʼ ὧν ὁ θεὸς ἔργων ἐργάζεται οὐκ ἔνεστιν εἰπεῖν πότερʼ ἃ εἰλήφαμέν ἐστι τὰ πλείω, ἢ τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι· τοσαῦτα γίγνεται.
그리고 전 시간이 매일 흘러감에 따라 이미 소모된 시간을 다 말할 수 없고 항상 똑같은 양의 미래가 남아 있는 것처럼, 신께서 행하시는 사역에 대해서도 우리가 이미 받은 것이 더 많은지, 아니면 앞으로 있게 될 것이 더 많은지 말할 수 없으니, 그토록 많은 일이 일어나기 때문입니다.
εἰ δή τις οὖν ταῦτα καταλέγειν ἐπιχειροίη, τὰ ἐκφεύγοντα διώξεται, οἷον οἱ τὰ τῶν ποταμῶν ῥεύματα κατόπιν διώκοντες, καὶ ὅμοιον ποιήσει ὥσπερ ἂν εἰ πάντα τὸν αἰῶνα ἀξιοίη ζῆν·
그러므로 만약 누군가가 이것들을 열거하려고 시도한다면, 그는 도망치는 것을 뒤쫓게 될 것이니, 마치 강물의 흐름을 뒤에서 쫓아가는 사람들과 같을 것이며, 또한 온 시간을 다 살아가기를 자신에게 요구하는 것과 같을 것입니다.
πάντως γὰρ αὐτῷ δεήσει.
왜냐하면 어떤 경우든 그에게는 그것이 필요할 것이기 때문입니다.
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἀνὰ χρόνους ἄλλα ἄλλοι βοήσονται, οἱ μὲν ἐν σφίσιν αὐτοῖς, οἱ δὲ ἐν ἑτέροις ὁρῶντες γιγνόμενα.
그러나 이러한 일들은 시간이 흐름에 따라 사람들이 저마다 다른 일에 대해 부르짖을 것이니, 어떤 이들은 자신들 안에서, 다른 이들은 타인들 안에서 일어나는 일을 보면서 그리할 것입니다.
καὶ ἡμῖν ἤδη προειρήσθω κοινῷ λόγῳ ὥσπερ ἐν σπονδῶν ἀπαγγελίᾳ.
그리고 우리에 대해서도, 마치 강화 조약의 선포에서와 같이, 공통의 말씀으로 이미 다 말해진 것으로 해 둡시다.
πάντως οὐ δέος μὴ ψευσώμεθα.
어떤 경우에도 우리가 거짓을 말할 염려는 전혀 없습니다.
ὃ δʼ οὖν ὑπεθέμεθα ἐν ἀρχῇ, διὰ πάντων δείκνυται, οἷς τὸ ἀνθρώπειον φῦλον ἄγεται, ταῦτʼ εἶναι ἔργα Σαράπιδος καὶ μηδέποτε ἐκφεύγειν ἡμᾶς τὸ τούτου κράτος, ἀλλὰ καὶ σώζειν, καὶ ὕστερον εἶναι τὴν παρὰ τούτου πρόνοιαν.
어쨌든 우리가 처음에 전제했던 것, 즉 인류가 인도되는 모든 방편들을 통해, 이 모든 것이 사라피스의 사역이며 우리가 결코 그분의 권능에서 벗어날 수 없고 오히려 구원받고 있으며 그 후에도 그분으로부터 오는 섭리가 있다는 점이 온전히 증명됩니다.
§56προέστηκε δὲ καὶ πάντων ζώων γενέσεως καὶ τροφῆς, καὶ πολλὰ τῶν ἱερῶν θρεμμάτων, ὥσπερ ἄνθρωποι, πρὸς τοῦτον διαιτᾶται.
또한 그분은 모든 생물의 탄생과 양육을 주관하시며, 많은 신성한 동물도 인간과 마찬가지로 이분을 향해 살아갑니다.
οὗτος ἄγει Νεῖλον ὥρᾳ θέρους, οὗτος χειμῶνος ἀνακαλεῖ, οὗτος δύο καὶ τετταράκοντα ἱερὰ κατʼ Αἴγυπτον, οὗτος πάντας τοὺς ἐν τῇ γῇ νεὼς συνέχει τε καὶ κοσμεῖ, φύλαξ τῶν φανερῶν καὶ τῶν ἀπορρήτων, ἡγεμὼν ἀνθρώπων καὶ δαιμόνων·
이 신이 여름철에 나일강을 인도하시고, 겨울에는 되돌리시며, 이 신이 에집트 전역의 마흔두 신전을 붙드시고, 이 신이 지상의 모든 신전을 유지하며 아름답게 장식하시니, 드러난 것과 숨겨진 것의 수호자이시며 인간과 정령들의 인도자이십니다.
καὶ ἡμῶν ἤδη μεταστρέψει τὸν λόγον πρὸς αὑτὸν, καὶ προσειποῦσιν ὥρα κατεπαύειν.
이제 그분은 우리의 연설을 그분 자신에게로 돌려놓으실 것이며, 그분께 인사를 건넨 우리에게는 이제 멈추어야 할 시간입니다.
ὦ τὴν καλλίστην ὧν ἐφορᾷς κατέχων πόλιν, ἥ σοι τὴν διʼ ἔτους πανήγυριν πληροῖ, ὦ κοινὸν ἅπασιν ἀνθρώποις φῶς, ἡμῖν τε δὴ πρώην περιφανῶς γενόμενος, ὅτʼ ἐπιρρεούσης τῆς θαλάττης καὶ πολλῆς πάντοθεν αἰρομένης καὶ οὐδενὸς ὁρωμένου πλὴν τοῦ μέλλοντος καὶ σχεδὸν ἤδη παρόντος ὀλέθρου, χεῖρα ἀντάρας, οὐρανόν τε κεκρυμμένον ἐξέφηνας καὶ γῆν ἔδωκας ἰδεῖν καὶ προσορμίσασθαι, τοσοῦτον παρʼ ἐλπίδα ὥστʼ οὐδʼ ἐπιβᾶσι πίστις ἦν.
오, 당신께서 굽어보시는 도시들 중 가장 아름다운 도시를 영유하시며 당신을 위해 매년의 축제를 가득 채우는 도시의 주님이시여, 오, 모든 인간에게 공통된 빛이시여, 참으로 요전에 저희에게 명백히 나타나 주신 분이시여, 바다가 밀려들고 사방에서 거대한 파도가 솟구치며 다가오는, 그리고 거의 눈앞에 닥친 파멸 외에는 아무것도 보이지 않던 그때에, 당신께서 손을 들어 올려 가려져 있던 하늘을 드러내시고 대지를 보게 하시어 정박할 수 있게 해 주셨으니, 이는 너무나도 예상을 뛰어넘는 일이었기에 땅을 밟은 이들조차 믿지 못할 정도였습니다.
τούτων τε δή σοι πολλὴ χάρις, ὦ πολυτίμητε, καὶ τὰ νῦν μὴ πρόῃ με, ἀλλʼ ἀνάσωσον βεβαίως, τόν τε ὕμνον τόνδε ὡς ἐν τοιούτοις πεποιημένον προσοῦ φαιδρῶς, χαριστήριον μὲν ἐκείνων τῶν ἔμπροσθεν, ἱκετηρίαν δὲ καὶ παράκλησιν περὶ τῶν μελλόντων, ἡδίω καὶ βελτίω τῶν παρόντων γενέσθαι.
이러한 일들에 대해 당신께 깊은 감사를 드립니다, 오, 지극히 존귀하신 분이시여, 지금 이 순간에도 저를 저버리지 마시고 확고히 구원해 주소서. 그리고 이 찬가를 이러한 처지 속에서 지어진 것으로서 기쁘게 받아 주소서, 지난 일들에 대한 감사의 표시이자 앞으로의 일들에 대한 탄원과 기도로서, 현재보다 더 달콤하고 더 나은 일들이 일어나기를 바라는 마음으로 올립니다.

어휘·문법 주석

  1. §55ἐμπόρων καὶ ναυκλήρων — 앞 절(§54)의 마지막 단어인 οἷον("~와 같은")에 직접 이어지는 속격 명사구로, 상인 및 선주들과 신의 교류가 이익의 동등한 분배(μερίτην ἐξ ἴσου)를 동반하는 대등한 것임을 나타낸다.
  2. §55ὃν Ὅμηρος ἐποίησεν — "호메로스가 지어낸 이"는 『오뒷세이아』 10권에 등장하는 바람의 수호자 아이올로스(Αἴολος)를 가리킨다.
  3. §55ἠμὲν παυέμεναι ἠδʼ ὀρνύμεν — 호메로스의 구절(Od. 10.22)을 인용한 것이다. 부정사 어미 -μεναι와 -μεν은 서사시(이온) 방언의 특징적인 문법 형태이다.
  4. §55ὧν — 관계대명사의 중성 복수 속격 형태이다. 선행사는 바로 앞 절에서 열거된 사라피스 신의 여러 이적들(바다 한가운데서 마실 물을 내신 일, 쓰러진 자들을 일으키신 일, 빛을 보여주신 일 등)을 가리킨다.
  5. §55οὐ δέος μὴ ψευσώμεθα — οὐ δέος (ἐστί) μὴ + 접속사법 구문으로, "~할 염려가 전혀 없다"라는 강한 부정과 확신을 나타낸다.
  6. §56δύο καὶ τετταράκοντα ἱερὰ — 42라는 숫자는 에집트의 전통적인 행정 구역(노모스)의 수에 대응한다. 동사는 다음 절의 "συνέχει τε καὶ κοσμεῖ"(유지하고 아름답게 장식하다)가 여기서도 공통의 술어로 기능하거나, 이와 유사한 다스림의 동사가 생략된 것으로 볼 수 있다.
  7. §56ὥρα κατεπαύειν — ὥρα ἐστί + 부정사로 "~해야 할 시간이다"를 뜻하는 비인칭 표현이다.

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아일리우스 아리스티데스, 세라피스에게 §55-56. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg008.humanitext-grc2:55-56

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