§30μαρτυροῦσι καὶ οἱ περὶ τοῦτον χορευταί·
그를 둘러싼 무용수들도 이 사실을 증언한다.
καὶ τήν γε ῥᾳστώνην τοῦ κράτους νάρθηκές τε ἀντὶ δόρατος καὶ νεβρὶς ἀντὶ λεοντῆς αὐτῷ πεπορισμένα, καὶ κύλιξ ἀντὶ ἀσπίδος κοίλης, ὡς τὸ αὐτὸ ποιούντων Διονύσῳ μάχεσθαί τε καὶ πίνειν.
그리고 그의 지배가 수월함은, 그를 위해 창 대신에 회향풀 줄기가, 사자 가죽 대신에 꽃사슴 가죽이, 오목한 방패 대신에 잔이 마련되어 있다는 점에서도 나타나니, 이는 디오니소스에게 싸우는 것과 마시는 것이 같은 일을 하는 것과 다름없기 때문이다.
καὶ οὐ πολὺ τοὐμμέσῳ τοῦ τε ἀγῶνος καὶ τῶν ἐπινικίων.
그리고 싸움과 승리 축제 사이에는 시간적 간격이 거의 없다.
Ἰνδοὺς δὲ καὶ Τυρρηνοὺς λέγουσιν ὡς κατεστρέψατο, αἰνιττόμενοι δοκεῖν ἐμοὶ διὰ μὲν τῶν Τυρρηνῶν τὰ πρὸς ἑσπέραν, διὰ δὲ τῶν ἑτέρων τὸν πρὸς ἕω τόπον τῆς γῆς ὡς ἁπάσης αὐτὸν ἄρχοντα.
또한 사람들은 그가 인도인들과 티레니아인들을 굴복시켰다고 말하는데, 이는 내가 보기에 티레니아인을 통해서는 땅의 서쪽을, 다른 한쪽을 통해서는 동쪽을 암시함으로써 그가 온 누리의 지배자임을 보여주는 것이다.
Βάκχαι δὲ καὶ ἀνθʼ ἱππέων αὐτῷ προϊοῦσαι καὶ τοξοτῶν, τῆς τε σκευῆς ἀκόλουθα ἣν ἀρτίως ὑμνοῦμεν καὶ ἅμα καὶ τοῦτο ἐπισφραγίζονται ὅτι τῆς Διονύσου πολιτείας ἄρα ἦν καὶ γυναικεῖα στρατόπεδα ὁμοῦ τοῖς τῶν ἀνδρῶν, καὶ οὐ τοὺς ἄνδρας θηλύνειν μᾶλλον ἢ τὰς γυναῖκας εἰς ἀνδρῶν τάξιν καθιστάναι Διονυσιακόν·
그리고 박카이(여신도들)가 기병과 궁수 대신 그의 앞을 행진하는 것은, 방금 우리가 찬양한 복장에도 부합할 뿐만 아니라 동시에 이것을 증명해 준다. 즉, 디오니소스의 공동체에서는 남성의 군대와 더불어 여성의 군대도 존재했다는 것과, 남성을 여성화하는 것보다 여성들을 남성의 대열에 세우는 것이야말로 디오니소스적이라는 점이다.
οὕτω μέγας καὶ πολύτροπος καὶ παναρμόνιός ἐστι.
이처럼 그는 위대하고 다재다능하며 모든 것에 조화롭다.
δῆλον δὲ καὶ ἐνθένδε.
이는 다음 사실에서도 분명하다.
Ἀφροδίτῃ μὲν γὰρ κοινωνήσας θέατρά τε ἀνοίγνυσι καὶ συμποσίων καὶ θιάσων ἔξαρχος γίγνεται, Ἄρει δὲ εἰς ταυτὸν ἐλθὼν ἔνοπλος γίγνεται·
아프로디테와 교류할 때 그는 극장을 열고 연회와 축제 집단의 선도자가 되며, 아레스와 한자리에 이르게 될 때 그는 무장을 한다.
καὶ μὴν ἔμπυρός γε ἅμα Ἀθηνᾷ καὶ Ἡφαίστῳ γενόμενος.
또한 아테나 및 헤파이스토스와 함께 불을 공유한다.
κήρυκες δὲ καὶ Εὐμολπίδαι πάρεδρον Ἐλευσινίαις αὐτὸν ἐστήσαντο, καρπῶν ἔφορον καὶ τροφῆς ἀνθρώποις.
그리고 전령들과 에우몰피다이 가문 사람들은 그를 엘레우시스 여신들의 보좌관으로 세우고, 곡식의 수호자이자 인간을 위한 양식의 관리자로 삼았다.
ὃ δὲ τούτῳ πρέπειν μοι δοκεῖ προσθεῖναι, μόνος γὰρ τῶν ἱερῶν φασμάτων ἐξεφοίτησεν ἐν τῷ κινδύνῳ τῷ Μηδικῷ.
여기에 내가 덧붙이는 것이 마땅하다고 생각하는 점은, 페르시아의 위기 속에서 신성한 발현들 가운데 오직 그만이 나섰다는 사실이다.
οὕτω τοῖς ὅλοις φιλάνθρωπος ὢν ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας ῥέπει.
이처럼 그는 온전히 인류를 사랑하면서도 그리스인들 쪽으로 기울어 있다.
Νύμφαις τοίνυν ἀνακραθεὶς πολλὰ δὴ καὶ παντοῖα ἐχόρευσέ τε καὶ χορεύει κατʼ ἀνθρώπους, ἀκριβέστερον Εὐρυκλέους τἄνδοθεν καταλαμβάνων, καὶ ποιεῖ χορευτὴν κἂν ἄμουσος ᾖ τὸ πρίν.
그리하여 님프들과 어우러져 그는 인간들 사이에서 수많고 다양한 춤을 추어 왔고 지금도 추고 있으며, 에우리클레스보다 더 정확하게 내면으로부터 사로잡아, 이전에는 음악적 재능이 없던 이조차 무용수로 만든다.
ὁ δὲ σκιρτᾷ τε καὶ παίζει καὶ μελῳδεῖν ἐθέλει, καὶ ταῦτα μέντοι ἀπὸ κλίνης καὶ σκίμποδος.
그러면 그 사람은 껑충껑충 뛰고 장난치며 노래 부르고 싶어 하는데, 그것도 침상과 간이침대에서 일어나 그렇게 한다.
οὕτως πᾶν δρᾶν ὁ θεὸς πεφυκώς ἐστιν.
이처럼 신은 본성상 모든 것을 행하도록 되어 있다.
ὁ δὲ θαυμαστὸς ἀνθρώπων τύραννος Ἔρως ἐκ Διονύσου πηγῶν ἀρυσάμενος γῆν ἅπασαν ἐπέρχεται προηγητῇ Διονύσῳ χρώμενος, οὐδʼ αὐτῷ θᾶκοι τούτου χωρὶς οὐδʼ ἔργα οὐδʼ εὐναί.
그리고 인간의 놀라운 지배자인 에로스는 디오니소스의 샘에서 길어 올려, 디오니소스를 인도자로 삼아 온 땅을 정복해 나가며, 그가 없이는 에로스에게도 왕좌도 일도 침상도 존재하지 않는다.
νυκτὸς τοίνυν καὶ ἡμέρας πέρατα ἐπισκοπεῖ, τὴν μὲν §31ἡμέραν αὐτὸς δᾳδοῦχός τε καὶ ἡγεμὼν τῆς ὄψεως γιγνόμενος, τὴν δὲ νύκτα ἑτέροις παριείς·
그리하여 그는 밤과 낮의 경계를 살피며, 한편으로 낮에는 스스로 횃불을 든 자이자 시각의 인도자가 되고, 밤에는 다른 이들에게 양보한다.
ἀργῶν δʼ ὅμως οὐδʼ οὕτως, ἀεὶ δʼ ἐν φορᾷ καὶ κινήσει τὸν αἰῶνα διεξέρχεται.
그러나 그렇게 하면서도 태만하지 않고, 언제나 운행과 운동 속에서 영원을 살아간다.
πρεσβύτατος δὲ ὢν θεῶν αὐτὸς καὶ νεώτατός ἐστι, τῆς δʼ ἀεὶ παρούσης ὥρας καὶ μοίρας φίλος.
그는 신들 중 가장 연장자이면서도 동시에 가장 젊고, 늘 곁에 있는 계절과 운명의 친구이다.
καί μοι χαίρειν ἤδη τὸν Ἴακχόν τε καὶ τὰ πολλὰ δὴ ταῦτα κεκλημένον.
이제 나로서는 이아코스이자 이처럼 많은 이름으로 불리는 그에게 작별을 고하고자 한다.
πλήρης γὰρ ὡς τὰ νῦν ἡ φιλοτησία.
우정의 잔은 현재로서는 가득 찼기 때문이다.