§23θαλάττῃ·
바다에서.
πάντα τε δεῦρο φοιτᾶν τὰ πανταχόθεν κατά τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν, καὶ τοῦτʼ εἶναι ὑφʼ οὗ καὶ ἐκ παλαιοτάτου ἀφνειόν τε ὕμνηται χωρίον ὑπὸ τῶν ποιητῶν, ἅμα μὲν διὰ τὸ πλῆθος τῶν παρόντων ἀγαθῶν, ἅμα δὲ καὶ διὰ τὴν ὑπάρχουσαν εὐδαιμονίαν ἐν αὐτῷ.
또한 모든 것이 사방에서 육로와 수로를 통해 이곳으로 모여든다는 것, 그리고 이것이야말로 현재 있는 좋은 것들의 풍요로움 때문이기도 하고 동시에 그 안에 깃든 번영 때문이기도 하여, 아주 오래전부터 시인들에 의해 부유한 곳이라 노래되어 온 이유라는 것이다.
ἔστι γὰρ οἷον ἀγορά τις καὶ αὐλὴ κοινὴ τῶν Ἑλλήνων καὶ πανήγυρις, οὐχ ἣν διὰ δυοῖν ἐτοῖν συμπληροῖ αὐτῇ τὸ Ἑλληνικὸν, καθάπερ ἡ παροῦσα αὕτη, ἀλλʼ ἣν διὰ παντὸς ἔτους καὶ καθʼ ἡμέραν ἑκάστην.
왜냐하면 이곳은 그리스인들의 공동의 시장이자 공적인 궁정이며 축제와 같은 곳인데, 현재의 이 축제처럼 그리스 세계가 2년마다 그녀를 위해 모여 채우는 것이 아니라, 일 년 내내 그리고 매일매일 열리는 축제이기 때문이다.
εἰ δὲ ἦν ὥσπερ ἀνδράσιν, οὕτως δὴ καὶ πόλεσι προξενία πρὸς ἀλλήλας, τοῦτʼ ἂν εἶχεν ἡ πόλις τοὔνομα καὶ τὴν τιμὴν ταύτην ἁπανταχοῦ·
만약 사람들 사이에서 그러하듯이 도시들 사이에서도 서로에 대한 상호 환대 관계가 존재했다면, 이 도시는 어디서나 그 이름과 이러한 영예를 가졌을 것이다.
ὑποδέχεται γὰρ ἁπάσας εἰς ἑαυτὴν καὶ προπέμπει πάλιν ἐξ αὑτῆς, καὶ κοινὴ πάντων ἐστὶ καταφυγή·
왜냐하면 그녀는 모든 도시를 자신 안으로 받아들이고 다시 자신으로부터 내보내며, 모든 이들의 공동의 피난처이기 때문이다.
καθάπερ τις ὁδὸς καὶ διέξοδος ἁπάντων ἀνθρώπων, ὅποι καὶ μόνον πορεύοιτό τις, καὶ κοινὸν ἄστυ τῶν Ἑλλήνων, οἷον μητρόπολίς τις ἀτεχνῶς καὶ μήτηρ αὐτὸ τοῦτο.
이는 누군가 가고자 하는 곳이 어디든 간에 모든 인류의 길이자 통로와 같으며, 그리스인들의 공동의 도시로서 말 그대로 일종의 모도시이자 어머니 바로 그것이다.
τά τε γὰρ ἄλλα καὶ οὐκ ἔσθʼ ὅπη τις ἀναπαύσαιτο καθάπερ ἐν μητρὸς κόλποις οὔτε ἥδιον οὔτε προσφιλέστερον, οἷον αὐτὴ ἀνάπαυλά τέ ἐστι καὶ καταφυγὴ καὶ σωτηρία πᾶσι τοῖς ἐντυγχάνουσιν.
다른 것은 차치하더라도, 어머니의 품속에서처럼 더 달콤하고 정겹게 쉴 수 있는 곳은 없으며, 이 도시 자체가 찾아오는 모든 이들에게 안식처이자 피난처요 구원이기 때문이다.
ἀλλὰ δῆτα τοῦ κάλλους αὐτῆς καὶ τῶν ἱμέρων καὶ τῶν ἐρώτων ὅσον ἐξῆπται τὸ πλῆθος, ὡς πάντας μὲν ἀναδήσασθαι τῷ ἡδεῖ, φλέγεσθαί τε ἅπαντας ἐπʼ αὐτῇ ὁμοίως, ἔχειν δὲ ἐν ἑαυτῇ φιλότητας, ἱμέρους, ὀαριστὺν, πάρφασιν, ὡς κλέψαι τὸν νοῦν καὶ τῶν μέγα ἐφʼ ἑαυτοῖς φρονούντων, καὶ εἰ δεῖ τι ἄλλο πρὸς τούτοις πάντα ὅσα λέγεται τῆς θεοῦ φάρμακα, ὡς εἶναι σαφῶς τε Ἀφροδίτης τὴν πόλιν, ἣν ἐμοὶ ἐπονομάζειν ἔπεισιν·
그러나 참으로 이 도시의 아름다움과 갈망과 사랑의 정열이 얼마나 크게 불붙어 있는지, 그리하여 단맛으로 모든 이를 묶어두고 모든 이가 그녀를 두고 똑같이 불타오르게 하며, 자신 안에 우정, 갈망, 친밀한 대화, 설득력 있는 유혹을 품고 있어 스스로를 높이 평가하는 자들의 마음조차 빼앗아 갈 정도이다. 그리고 이것들에 더해 여신의 묘약이라 불리는 모든 것을 언급해야 한다면, 이 도시는 명백히 아프로디테의 도시이며, 나는 그녀에게 그 이름을 붙이고 싶어진다.
ὅστις ποτὲ οὗτος ὁ κεστός ἐστιν, ᾧ πάντας ἡ θεὸς ἀναδεῖται πρὸς ἑαυτὴν, καὶ καθάπερ τινὰ ὅρμον καὶ περιδέραιον συμπάσης τῆς Ἑλλάδος τοῦτʼ εἶναι, καὶ τέμενος Νυμφῶν, Ναΐδων ἁπασῶν ἐνταυθοῖ ναουσῶν, καὶ θάλαμον Ὡρῶν, ᾧ πάντα τὸν χρόνον ἐγκάθηνται καὶ ὅθεν προέρχονται ἀνοιγνῦσαι τὰς πύλας εἴτε Διὸς σύ γε βούλει καλεῖν εἴτε Ποσειδῶνος.
여신이 그것으로 모든 이를 자신에게 묶어두는 이 마법의 띠가 무엇이든 간에, 이것이 온 그리스의 목걸이자 칼라와 같으며, 이곳에 거주하는 모든 나이아스들의 님프 성역이자, 그녀들이 늘 머물며 그곳으로부터 문(그대가 제우스의 문이라 부르든 포세이돈의 문이라 부르든 간에)을 열고 나아가는 계절의 여신들의 방인 것이다.
εἰ δὲ καὶ ἔρις ποτὲ περὶ κάλλους §24ἐνέπεσε ταῖς πόλεσιν, ὥσπερ ταῖς θεαῖς λέγεταί ποτε γενέσθαι ἐν ἀλλήλαις, μετὰ Ἀφροδίτης ἂν ἦν.
만약 도시들 사이에 아름다움을 두고 다툼이 일어났다면, 옛날 여신들 사이에서 그러했다고 전해지듯이, 그것은 아프로디테의 편에 섰을 것이다.
καὶ περὶ μὲν τοῦ εἴδους τῆς πόλεως τί ἄν τις καὶ λέγοι, ὅ γε οὐδὲ οἱ πάντων ὀφθαλμοὶ χωρεῖν εἰσιν ἱκανοί;
그리고 도시의 외관에 대해 대체 무엇을 말할 수 있겠는가, 모든 사람의 눈으로도 그것을 다 담아내기에는 부족한데 말이다.
μεγέθους γε μὴν τί ἄν τις μεῖζον τεκμήριον ποιήσαιτο ἢ τὸ ἀποτετάσθαι αὐτὴν εἰς ἁπάσας θαλάττας, καὶ συνῳκίσθαι τε αὐταῖς καὶ παρακατῳκίσθαι, οὐ τῇ μὲν, τῇ δὲ οὒ, ἀλλὰ πάσαις ὁμοίως.
또한 크기에 대해, 그녀가 모든 바다로 뻗어 나가 있으며, 그 바다들과 함께 세워지고 나란히 배치되어 있다는 것—이쪽은 그렇고 저쪽은 그렇지 않은 것이 아니라 모든 곳에 똑같이 그러하다는 것—보다 더 큰 증거를 어떻게 제시할 수 있겠는가?
καὶ μὴν εὐνομίας γε ὁρμητήριον ἡ πόλις ἔτι καὶ νῦν βραβεύει τὰ δίκαια τοῖς Ἕλλησι.
게다가 훌륭한 질서의 거점으로서 이 도시는 지금도 그리스인들에게 정의를 판결해 주고 있다.
πλούτου γε μὴν καὶ πλήθους ἀγαθῶν ὅσον εἰκὸς ἐπαντλούσης αὐτῇ τῆς τε γῆς τῆς πανταχόθεν καὶ τῆς πανταχόθεν θαλάττης, οἷον ἐννάουσαν ἐν μέσοις τοῖς ἀγαθοῖς καὶ περικλυζομένην αὐτὴν, καθάπερ τινὰ ὁλκάδα ἐν κύκλῳ μεστὴν τῶν ἀγαθῶν·
또한 부와 좋은 것들의 풍요로움에 대해 말하자면, 사방의 땅과 사방의 바다가 그녀에게 알맞은 만큼을 쏟아붓고 있어, 마치 좋은 것들 한가운데에 살며 그 주위로 물결치는 것 같으니, 사방이 좋은 것들로 가득 찬 상선과도 같다.
σοφὸν δὲ δὴ καὶ καθʼ ὁδὸν ἐλθὼν ἂν εὕροις·
그리고 지혜에 대해서라면, 길을 걷기만 해도 그것을 발견할 수 있을 것이다.
καὶ παρὰ τῶν ἀψύχων μάθοις ἂν καὶ ἀκούσειας·
생명 없는 것들로부터도 배우고 들을 수 있을 정도이다.
τοσοῦτοι θησαυροὶ γραμμάτων περὶ πᾶσαν αὐτὴν, ὅποι καὶ μόνον ἀποβλέψειέ τις, καὶ κατὰ τὰς ὁδοὺς αὐτὰς καὶ τὰς στοάς.
어디를 바라보든, 길거리와 열주랑 그 자체에서조차 이토록 많은 문헌의 보물창고가 온 도시에 가득하기 때문이다.
ἔτι τὰ γυμνάσια, τὰ διδασκαλεῖα, καὶ μαθήματά τε καὶ ἱστορήματα.
나아가 체육관과 학교, 그리고 학문과 역사가 있다.
τί οὖν δεῖ Σισύφου μεμνῆσθαι, ἢ τῆς Σισύφου συνέσεως, ἢ Κορίνθου τοῦ Διὸς, ἢ Βελλεροφόντου τοῦ Ποσειδῶνος, ἢ ἄλλου του τῶν ἡρώων τε καὶ τῶν ἡμιθέων, ἢ τὰ μετὰ ταῦτα πάλιν τοὺς ἐξευρόντας σταθμά τε καὶ ζυγὰ καὶ μέτρα, καὶ τὸ ἐν τούτοις δίκαιον, καὶ τὸ ὡς ναῦν ἐναυπηγήσατο αὕτη ἡ πόλις, οὐ τριήρη μόνον, ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν Ἀργὼ ἔγωγʼ ἂν φαίην.
그렇다면 시시포스나 시시포스의 지혜, 혹은 제우스의 아들 코린토스, 혹은 포세이돈의 아들 벨레로폰, 혹은 다른 영웅이나 반신들 중 누군가를 언급할 필요가 어디 있겠는가? 아니면 이들 뒤에 차례로 무게와 천칭과 자, 그리고 이것들 안에서의 정의를 발명한 이들, 그리고 이 도시가 어떻게 배를 건조했는지—3단 노선뿐만 아니라 아르고호 자체를 건조했다고 나는 말하고 싶을 정도이다—를 언급할 필요가 있겠는가?
ὁ γοῦν ἡγεμὼν αὐτῆς τοῦ στόλου μετὰ τὸν ἀνάπλουν τὸν ἐκεῖθεν φαίνεται δεῦρό τε καταγόμενος αὐτὴν καὶ δεῦρο ὁρμισάμενος·
적어도 그 원정의 지도자는 그곳으로부터 항해해 돌아온 뒤 이 배를 이곳으로 인도하여 여기에 정박시킨 것으로 보인다.
ἢ τὰ ἐν τῇ γῇ πάλιν, τὸ Πηγάσου πτερὸν λεγόμενον εἴτε ὡς ἵππου σὺ φήσεις, εἴτε καὶ ὡς ὄρνιθος· καὶ τὸν πρῶτον ἐπιτολμήσαντα αὐτῷ τὸν μετάρσιον ἱππέα.
혹은 땅 위의 일들로 돌아가서, 페가소스의 날개라 불리는 것—그것을 그대가 말의 날개라 부르든 새의 날개라 부르든 간에—과, 그것을 타고 공중으로 날아오를 대담함을 처음으로 가졌던 저 공중의 기수에게 대해 언급할 필요가 있겠는가?
ἀλλὰ ταῦτα μὲν παλαιὰ καὶ μυθώδη·
하지만 이것들은 오래되고 신화적인 것들이다.
τά γε μὴν ἔτι καὶ νῦν μνημονευόμενα εἰρηναῖά τε ὅσα αὐτῶν καὶ πολεμικὰ
지금까지도 기억되는 평화 시와 전쟁 시의 업적들은……