§21οὓς καὶ ἀνέφηνεν ἐκ τῆς θαλάττης, ὡς τόν τε Ἀπόλλω καὶ τὴν Ἄρτεμιν.
신은 또한 아폴론과 아르테미스처럼 이들을 바다로부터 나타나게 하셨다.
καὶ τούτων μὲν ὁ Ζεὺς εἰκότως ἂν χάριν αὐτῷ εἰδείη, ὅτι οὔτε τὴν Λητὼ περιεῖδεν ἐλαυνομένην πάντα τὸν χρόνον ὑπὲρ ὧν ἐτύγχανεν, οὔτε τὴν γένναν αὐτοῦ μικροῦ γε ἐξαμεληθεῖσαν.
그리고 제우스는 이러한 일들에 대해 당연히 그에게 감사해야 할 것인데, 왜냐하면 그가 레토가 그녀의 처지 때문에 늘 쫓겨 다니는 것을 묵인하지 않았고, 제우스의 자손이 거의 방치될 뻔한 것을 내버려 두지 않았기 때문이다.
οὗτος δὲ καὶ τὸ Ἀφροδίτης κάλλος ἀνήνεγκεν ἐξ ἑαυτοῦ, καθάπερ ἐκ κεφαλῆς τινος καὶ οὗτος τῆς θαλάττης κατὰ τὴν πρὸς Δία μίμησιν, εἴτε καὶ πρότερος οὗτος οὐ μόνον τὰ ἀνθρώπινα, ἀλλὰ καὶ τὰ θεῖα, ὡς ἔχει ὁ κατὰ τὴν Ἴδην τὴν Τρωικὴν λόγος λεγόμενος.
또한 이 신은 마치 어떤 머리에서인 것처럼, 제우스를 모방하여 그 자신으로부터, 즉 바다로부터 아프로디테의 아름다움을 이끌어내셨다. 혹은 트로이의 이다 산에 대해 전해지는 이야기처럼, 인간의 일뿐만 아니라 신들의 일에 있어서도 이 신이 먼저였을지도 모른다.
ἐπεὶ δὲ Λητοῦς ἐμνήσθημεν, εἰσῆλθέ με ὅσους καὶ ἄλλους ἔρωτας συνδιήνεγκε τῷ ἀδελφῷ·
그런데 레토를 언급하고 나니, 이 신이 그의 형제를 위해 얼마나 많은 다른 사랑의 행로를 함께 도와주었는지가 마음에 떠올랐다.
καὶ γὰρ τὸν Ἰοῦς τῆς Ἰνάχου καὶ τὸν Εὐρώπης τῆς καλῆς, τάχα δέ που καὶ ἄλλον καὶ ἄλλον, ὧν ἔτι καὶ νῦν ὀνόματα κατʼ ἀνθρώπους.
왜냐하면 이나코스의 딸 이오와의 사랑, 아름다운 에우로페와의 사랑, 그리고 어쩌면 지금까지도 사람들 사이에 그 이름이 남아있는 또 다른 많은 사랑들이 그러하기 때문이다.
τὸν δὲ παῖδα τὸν καλὸν τὸν μετὰ τῆς μητρὸς τῆς καλῆς καὶ παῖδα ἔθετο ἑαυτῷ καὶ κοινωνοὺς τῆς ἀρχῆς ἐποιήσατο αὐτόν τε καὶ τὴν μητέρα.
그리고 아름다운 어머니와 함께 있던 그 아름다운 아이를 자신의 아이로 삼고, 그 아이와 어머니를 자신의 지배의 공동 참여자로 삼으셨다.
ἀλλʼ οὗτος μὲν ὁ λόγος ἀναμένει ἡμᾶς εἰς τὸ ἐπειδὰν αὐτῷ καθήκῃ, νῦν δὲ τὰ Ποσειδῶνος ἔργα διέξιμεν ἐν ἀλλήλοις, οἷά τε καὶ ἡλίκα καὶ τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ ὁπόσου ἀξία.
하지만 이 이야기는 합당한 때가 올 때까지 미루어 두고, 지금은 포세이돈의 업적이 어떠한 것이며 얼마나 위대하고, 그의 지배가 얼마나 가치 있는 것인지를 서로 이야기해 보자.
ἐφεξῆς δʼ ἂν ἴσως εἴη καὶ τὰς τιμὰς τὰς κατʼ ἀνθρώπους ὁποῖαί τινες καὶ ὁπόσου ἄξιαι.
다음으로는 인간들 사이에서 그가 받는 영예가 어떠한 것이며 얼마나 가치 있는 것인지를 다루는 것이 순서에 맞을 것이다.
πάντα γὰρ ὁπόσα μέρη τῆς γῆς ἐπισημότατα καὶ ὀνομαστότατα Ποσειδῶνι ἐπιπεφήμισται.
왜냐하면 대지에서 가장 유명하고 이름 높은 모든 곳이 포세이돈의 영역으로 일컬어지기 때문이다.
ἐπὶ μὲν ταῖς εἰσβολαῖς τοῦ Εὐξείνου πόντου ᾗ τὸ στενότατον τῆς θαλάττης ἀναπετάννυσιν ἐξ αὑτοῦ τὴν πολλὴν θάλατταν, καὶ πέτρα τε κυανέα αὐτόθι ὠνόμασται καὶ πύλαι θαλάττης πρότερον εἶναι κλεισταὶ δοκοῦσαι, ἱερά τε αὐτοῦ καὶ τεμένη καὶ βωμοὶ, ἄλλα τε καὶ ἡ καταίρουσα πρὸς ἡμᾶς ἐκεῖθεν θάλαττα, Λευκάτα τε οὕτως ἐπωνομασμένη κατὰ τὴν ἐνταυθοῖ Λευκάτα τὴν ἐπὶ τῷ Ἀκτίῳ, οὐ πέτρα τις οὖσα ὥσπερ αὕτη, ἀλλὰ γῆ πολλὴ προχωροῦσα εἰς θάλατταν, προχωννύουσα ἐπὶ πολὺ αὐτὴν σχήματι κυκλοτερεῖ ἐξ ἡμισείας, δρεπάνης τινὰ τρόπον ἀτεχνῶς ὡς καὶ τὸ ὄνομα εἶναι τοῦτο τῇ προχώσει, καὶ λέγεσθαί γε ἐπʼ αὐτῷ καὶ λόγον τινὰ καὶ μῦθον, ὡς ἄρα ἐνταῦθα ἐπράχθη τὸ ἔργον τὸ περὶ τὸν Κρόνον ὑπὸ τῶν παίδων αὐτοῦ, τὸ περὶ τὴν ἐκτομήν.
예를 들어, 에욱세이노스 바다의 입구에서 바다가 가장 좁은 곳으로부터 드넓은 바다로 펼쳐지는 곳에는, 그곳에 청색 바위라 불리는 곳과 이전에는 닫혀 있는 것으로 여겨졌던 바다의 문이 있으며, 그의 신전과 성역과 제단들이 있다. 또한 그곳으로부터 우리에게 흘러내려오는 바다와, 악티움에 있는 이곳의 레우카타를 따라 이름 붙여진 레우카타라는 땅도 그러한데, 이는 저곳과 같은 단순한 바위가 아니라 바다로 크게 뻗어 나와 반원형 모양으로 길게 바다를 가로막아 마치 낫과 같은 형상을 하고 있어 그 사주에 바로 이 이름이 붙여졌고, 그곳에 관해 크로노스가 그의 자식들에 의해 거세당한 사건이 바로 여기에서 행해졌다는 어떤 이야기와 신화가 전해 내려온다.
ὑπερβάντι δὲ τὴν Προποντίδα καὶ τὸν §22Ἑλλήσποντον, καὶ διαβάντι τὰς νήσους τὰς Κυκλάδας καλουμένας κατὰ μὲν τὴν πρὸς τῷ Αἰγαίῳ θάλατταν ἥ τε Εὔβοια καὶ τὰ ἄκρα αὐτῆς, ὁ ἐν Γεραιστῷ λιμὴν, καὶ ἱερὸν τοῦ θεοῦ.
프로폰티스와 헬레스폰토스를 넘고 퀴클라데스라 불리는 섬들을 건너는 이에게는, 에게해를 향한 쪽에 에우보이아와 그 곶들, 게라이스토스의 항구, 그리고 신의 신전이 있다.
οὗ καὶ Ὅμηρος μέμνηται ἐν Ἀχαιῶν νόστῳ καὶ τῷ ἀπόπλῳ τῷ ἐξ Ἰλίου.
호메로스 또한 아카이아인들의 귀향과 일리온으로부터의 출항에서 이를 언급하였다.
κατὰ δὲ τὰς εἰσβολὰς τὰς εἰς τὸν Ἰόνιον ἥ τε ἐπὶ Ταινάρῳ ἄκρα τοῦ θεοῦ καὶ ἡ αὐτόθεν ἀναγωγή.
이오니아해로 들어가는 입구에는 타이나론에 있는 신의 곶과 그곳으로부터의 출항지가 있다.
Ὅμηρος δὲ καὶ εἰς Αἰγὰς καὶ Ἑλίκην ἀποδημοῦντα πεποίηκεν αὐτὸν ἐπὶ δαῖτα, καὶ ἄνωθεν ἐπὶ τῶν κυμάτων ἐπιθέοντα αὐτόν τε καὶ τοὺς ἵππους αὐτοῦ, οὐ προσαπτομένους τῆς θαλάττης·
또한 호메로스는 신이 연회를 위해 아이가이와 헬리케로 길을 떠나며, 자신과 그의 말들이 바다에 닿지 않고 물결 위를 달려가는 모습을 묘사했다.
ὃν τρόπον καὶ τῷ ἀνθρώπῳ διπλοῦν ὄχημα ὑπέθηκεν, ἅρμα μὲν ἐν γῇ, ναῦν δὲ ἐν θαλάττῃ.
이와 같은 방식으로 신은 인간에게도 이중의 탈것, 즉 땅 위에서의 전차와 바다 위에서의 배를 제공하셨다.
ἔνθα ἱερά τε αὐτοῦ καὶ τεμένη καὶ βωμὸς θυήεις, ὡς αὐτὸς οὗτος ἔφη·
그곳에는 그가 스스로 말했듯이 신의 신전과 성역과 향기로운 제단이 있다.
ὃν τρόπον καὶ εἰς γαλακτοφάγους τὸν Δία τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ.
이는 그가 그의 형제 제우스를 우유를 먹는 자들에게로 가게 한 것과 같다.
καθάπαξ μὲν γὰρ εἰ δεῖ μὴ κατασμικρύνειν τὸν λόγον, πᾶσαι μὲν ἀκταὶ, πάντες δὲ λιμένες καὶ πάντα μέρη τῆς γῆς καὶ τῆς θαλάττης ἱερὰ Ποσειδῶνος καὶ ἀναθήματα καὶ ἀγάλματα καὶ τεμένη καὶ νεῴ.
요컨대 이야기를 너무 축소시키지 않으려면, 모든 해안과 모든 항구, 땅과 바다의 모든 부분이 포세이돈의 성소요 봉헌물이며 신상이고 성역이자 신전이기 때문이다.
οὐ μὴν οὕτω γε φίλον οὐδὲν οὐδὲ ἀγαπητὸν αὐτῷ οὔτε τίμιον, ὡς ὁ Ἰσθμοῖ οὗτος καὶ ὅδε ὁ χῶρος.
그렇지만 신에게 이 이스트모스의 이 장소만큼 친근하고 사랑스러우며 존귀한 곳은 없다.
καὶ τοῦτʼ ἐγὼ καὶ ἀρχεῖα Ποσειδῶνος καλῶ καὶ βασιλείαν καὶ αὐλὴν, ὥσπερ Ὅμηρος τὴν Διὸς αὐλὴν ὠνόμασε, καὶ ὁρμητήριον.
그래서 나는 이곳을, 호메로스가 제우스의 궁정이라 이름 붙였듯이, 포세이돈의 사령부이자 왕국이며 궁정이고 거점이라 부른다.
τεκμαίρομαι δὲ τοῖς τε ἄλλοις καὶ ὅτι πᾶσαν τὴν πανταχόθεν θάλατταν ἐπέστρεψε δεῦρο, πύλας ἑκατέρωθεν ἐπιθεὶς καὶ ἀναπετάσας αὐτῇ τὸν ἰσθμὸν τοῦτον καλούμενον, πρός τε ἕω καὶ πρὸς ἑσπέραν ὁμοίως, συγκλείσας τε ἅμα, ὡς μὴ ἐπιμίγνυντο, οὐ πολλῷ τινι μέτρῳ γῆς, ἀλλʼ οἷον αὐλῶνι στενῷ, καὶ νόμον θεὶς καὶ τάξας ἐπʼ αὐταῖς φυλάττειν τὰ ἑαυτῆς ὅρια ἑκάστην, καὶ ἀναπετάσας πάλιν καὶ δοὺς πολλήν τινα τὴν πρόσω εὐρυχωρίαν ἑκάστῃ, θεαμάτων ἁπάντων ὁπόσα ἐν γῇ παραδοξότατόν τε ὁμοῦ καὶ ἥδιστον, εἰσπλεῖν τε καὶ ἐκπλεῖν ἐν τῷ αὐτῷ ἐξ οὐρίων ἑκάστους, καὶ ὑπὸ τοὺς αὐτοὺς ἀνέμους ἀναγωγάς τε καὶ καταγωγὰς γίγνεσθαι ἐν μόνῃ τῶν πασῶν τῇ γῇ ταύτῃ καὶ τῇ
내가 이렇게 추측하는 것은 다른 이유들도 있지만, 신이 사방으로부터의 바다 전체를 이곳으로 향하게 하셨기 때문이다. 신은 소위 이스트모스라 불리는 이곳을 동쪽과 서쪽 모두에 균등하게 양쪽으로 문을 설치하여 열어두시면서도, 동시에 바다들이 서로 뒤섞이지 않도록 넓은 땅이 아니라 좁은 수로 같은 것으로 가로막으셨으며, 법을 세우고 각각의 바다에 자신의 경계를 지키도록 명하셨다. 그러고는 다시 그것을 열어 각각의 바다에 앞으로 나아갈 넓은 공간을 주셨는데, 이는 지상의 모든 광경 중에서 가장 경이로우면서도 동시에 가장 즐거운 것이다. 이로 인해 누구나 순풍을 받으며 동시에 드나들 수 있게 되었고, 같은 바람 아래에서 출항과 입항이 온 세상의 땅 중에서 오직 이 땅과 이……