§19καὶ ἔτι γε νάματα·
그리고 더 나아가 흐르는 물줄기들조차도(최초의 인류는 신들로 여겼다).
καὶ εἶναί τε πάντα ἐνθένδε ὁπόσα γενέσεως μέτοχα καὶ ἀπιέναι πάλιν ἐκεῖσε κατὰ τὴν φθορὰν αὐτῶν, καὶ τοῦτʼ εἶναι τὴν ἀρὰν τὴν Ὁμήρου ἐπαρωμένου εἰς ὕδωρ πάντα ἐλθεῖν, ὡς ἔχει καὶ τὸ ἔπος
"ἀλλʼ ὑμεῖς γε πάντες ὕδωρ καὶ γαῖα γένοισθε,"
καὶ ὅσα ἄλλα τοιουτότροπα ὑπό τε ἀνδρῶν καὶ ποιητῶν σοφῶν εἴρηταί τε καὶ ἐξεύρηται, ταῦτα μὲν ἤτοι τέλεον ἡμῖν παρείσθω ἢ ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω ἐν γοῦν τῷ παρόντι.
그리고 생성에 관여하는 모든 것이 이곳으로부터 생겨나고, 그 소멸에 따라 다시 그곳으로 돌아간다는 것과, 이것이 만물이 물로 돌아가기를 기원했던 호메로스의 저주였다는 것도 그러하니, 시구에 이르기를 "그러나 너희는 모두 물과 흙이 될지어다"라고 한 바와 같다. 그리고 지혜로운 이들과 시인들에 의해 일컬어지고 발견된 다른 모든 이와 같은 종류의 일들은 우리에 의해 완전히 생략되거나, 혹은 적어도 현재로서는 이 정도만 말해두기로 하자.
ἃ δέ ἐστι κοινὰ πάντων καὶ γνώριμα καὶ ἐν τοῖς πάντων ὀφθαλμοῖς, τούτων δὲ καὶ νῦν ἄν πως πρέποι μνησθῆναι.
그러나 모든 이에게 공통되고 잘 알려져 있으며 모든 이의 눈앞에 있는 일들에 관해서는 지금 또한 어떻게든 언급하는 것이 합당할 것이다.
ἔστι δὲ οὐδὲ ταῦτα καθʼ ἑαυτὰ, ἀλλὰ καὶ ταῦτα σὺν μάρτυσι τοῖς ποιηταῖς λεγόμενα. ὁμολογεῖται μὲν γὰρ Κρόνῳ τρεῖς παῖδας γενέσθαι ἐκ Ῥέας τῆς μητρὸς αὐτῶν, Ποσειδῶν καὶ Ζεὺς καὶ τρίτος ὃν ἐπὶ τούτοις ἀκούομεν.
하지만 이 일들 또한 그 자체만으로 이야기되는 것이 아니라, 시인들을 증인으로 삼아 이야기되는 것이다.\n크로노스에게는 그들의 어머니 레아로부터 세 아들이 태어났음이 합의되어 있으니, 포세이돈과 제우스, 그리고 이들에 이어 우리가 듣게 되는 세 번째 아들이다.
καὶ δῆτα διαλαχεῖν ἐπὶ τούτοις τὸν κλῆρον τοῦ πατρὸς, τὸ πᾶν τοῦτο νομῇ δικαιοτάτῃ δασαμένους.
그리고 참으로 이들은 그 뒤에 가장 정의로운 분배에 따라 이 온 우주를 나누어 가짐으로써 아버지의 유산을 제비뽑기로 나누었다.
Δία μὲν σχεῖν τόν τε οὐρανὸν καὶ τὸν αἰθέρα καὶ τὰ ἐν τούτοις, καὶ αὐτόθεν ὁρμᾶσθαι, τὸν δὲ Ποσειδῶ τὴν θάλατταν, τὸν δὲ τρίτον ἀδελφὸν τὸν ὑπὸ γῆς τόπον.
제우스는 하늘과 아이테르 그리고 그 안에 있는 것들을 차지하고 그곳을 기점으로 지배하였으며, 포세이돈은 바다를, 세 번째 형제는 땅 밑의 장소를 차지했다.
θεασώμεθα δὴ νῦν ἐν ἡμῖν αὐτοῖς πότερος αὐτῶν τὴν ἀρχὴν φιλανθρωποτέραν ἐποιήσατο τὴν αὑτοῦ καὶ κοινοτέραν, πότερον ὁ μηδὲ μεταδοὺς μηδὲν αὐτῆς μηδενὶ, ἢ ὁ μεταδιδοὺς μὲν, οὐ πρότερον δὲ πρὶν ἢ οἴχεσθαι, ἢ ὁ ζῶντάς τε ὑποδεχόμενος ἅπαντας καὶ παρέχων ἑαυτῷ συζῆν καὶ συνεῖναί τε καὶ συμπολιτεύεσθαι, καὶ ἐπεργάζεσθαι τὸν κάλλιστον τῶν κλήρων τὴν θάλατταν, καὶ πάνθʼ ὅσα ἀγαθὰ ἀπὸ θαλάττης ἔκ τε αὐτῆς καὶ διʼ αὐτῆς ἐξεύρηται, καὶ δοὺς ἑαυτὸν εἰς ἅπαντα τῷ γένει τῷ τῶν ἀνθρώπων.
이제 우리 스스로 그들 중 누가 자신의 지배를 더 인간애가 넘치고 더 만인에게 공통된 것으로 만들었는지 살펴보자. 자신의 지배 영역을 누구에게도 전혀 나누어주지 않은 자인가, 아니면 나누어주기는 하되 떠나기 전에는 결코 나누어주지 않은 자인가, 아니면 살아있는 모든 이를 받아들이고 자신과 함께 살고 함께 존재하며 함께 시민으로 살아갈 수 있게 해주고, 나누어 받은 몫 중 가장 아름다운 곳인 바다를 일구어 바다로부터, 바다 자체로부터 그리고 바다를 통해 발견되는 모든 좋은 것들을 누리게 해주며, 인류를 위해 모든 면에서 자신을 내어준 자인가.
καὶ μὴν ἄνθρωπός γε τί μὲν τῶν δένδρων διέφερε τῶν ἐν τῇ γῇ τῶν αὐτοφυῶν, ἕως ἐν γῇ μόνον ἦν;
참으로 인간은 오직 땅 위에만 머물러 있는 동안에는 땅 위에 자생하는 나무들과 무엇이 달랐겠는가?
τί δὲ ἦν αὐτῷ καλὸν, πρὶν παρανοῖξαι τὸν θεὸν τοῦτον τὴν θάλατταν, ἔπειτα δὲ καὶ ἀναπετάσαι;
이 신이 먼저 바다를 조금 열어 보이고, 이어서 넓게 펼쳐 보이기 전에는 인간에게 무슨 좋은 것이 있었겠는가?
ἢ τί μὲν ἰδεῖν, τί δὲ ἀκοῦσαι;
혹은 무엇을 보고 무엇을 들었겠는가?
ὃς οὐδὲ τὴν γῆν αὐτὴν ἐν ᾗ ἦν ἠπίστατο, πλὴν τὰ ἐν ποσὶν, οὐχ ὅπως τὰ πέρατα §20αὐτῆς, ἢ τὴν ἑτέραν ἤπειρον, ἢ τὴν καταντικρύ. ἀλλʼ ἔζων τρόπον θηρίων οἱ πρότερον ἐκεῖνοι, κατὰ χειὰς καὶ χηραμοὺς καὶ δένδρα, οἱ μακάριοι καλούμενοι.
인간은 자신이 있는 땅조차도 발밑에 있는 것 외에는 알지 못했으니, 땅의 끝은커녕 다른 대륙이나 맞은편 땅에 대해서는 말할 것도 없었다.\오히려 예전의 그 사람들은 이른바 '행복한 이들'이라 불리면서도 굴과 바위틈과 나무 밑에서 야생동물의 방식으로 살았다.
ὧν τί ἦν ἀθλιώτερον, μήτε εἰδότων μηδὲν μήτε ἑορακότων μήτʼ ἐχόντων, πλὴν ὅσα ἐφʼ ἡμέραν ἑκάστην ἐπʼ ἴσης τοῖς ἀλόγοις ζώοις;
아무것도 알지 못하고 아무것도 보지 못하며, 이성 없는 동물들과 마찬가지로 매일매일 하루 벌어 하루 먹고사는 것 외에는 아무것도 가지지 못한 그들보다 더 비참한 자가 누구였겠는가?
ἐπειδὴ δὲ ἀνεῖπεν οὗτος ὁ θεὸς φοιτᾶν παρʼ αὑτὸν θαρρούντως καὶ ἐπινέμεσθαι τὴν θάλατταν, καὶ τρόπον τε ὑπέδειξε διʼ ὅτου καὶ τὸ δεῖμα ἐξεῖλε τῆς ψυχῆς, ὃ καθάπερ πρὸς θηρίον δεινόν τε καὶ φοβερὸν εἶχον τὴν θάλατταν συναρπασθήσεσθαι προσδοκῶντες ἀεὶ καὶ αὐτοὶ καὶ τὴν γῆν σύμπασαν ἅμα τοῖς ἀνέμοις βλέποντες, τηνικαῦτα δὲ οὐδὲ εἰπεῖν τῷ λόγῳ ῥᾴδιον τὸ πλῆθος τῶν ἀγαθῶν τῶν φοιτώντων εἰς τὴν γῆν παρὰ τῆς θαλάττης.
그러나 이 신이 자신의 영역으로 대담하게 찾아와 바다를 이용하라고 선포하고, 또한 그 방법을 보여주어 영혼으로부터 공포를 거두어 주었을 때—사람들은 바다를 마치 사납고 두려운 야수처럼 여겨 자신들과 온 땅이 바람과 함께 언제라도 휩쓸려 갈 것이라 늘 예상하고 있었는데—그때에는 바다로부터 땅으로 흘러드는 그 수많은 은혜를 말로 다 표현하기가 쉽지 않다.
συνελθεῖν τε εἰς ταυτὸν ἄμφω ταῦτα τὸ μέγιστον ἔργον Ποσειδῶνος, καὶ φιλίαν αὐτοῖς γενέσθαι καὶ ἐπιμιξίαν.
그리고 이 두 가지를 같은 곳으로 모은 것이 포세이돈의 가장 위대한 업적이며, 이들 사이에 우호와 교류가 생겨나게 한 것이다.
πρότερον δὲ οὐδὲ τοῦτο ἦν, ἀλλὰ πολεμίω ἤστην ἀλλήλοιν ἥ τε γῆ καὶ ἡ θάλαττα.
이전에는 이조차 없었으니 땅과 바다는 서로 원수지간이었다.
νυνὶ δὲ συνῳκισθήτην ὑπὸ τοῦ θεοῦ τούτου καὶ πόλεις τε ἐπολίσατο τοῖς ἀνθρώποις αὐτόθι, ἃς δὴ νήσους νυνὶ καλοῦμεν, ὡς μηδὲ ἐν θαλάττῃ ποθεῖν τὴν γῆν, μηδὲ ἄλλο τι ἢ ἐν γῇ εἶναι.
그러나 이제는 이 신에 의해 그들이 한곳에 어우러 살게 되었고, 신은 사람들을 위해 그곳에 도시들을 세웠으니, 그것이 바로 우리가 지금 '섬들'이라 부르는 것들이다. 그리하여 사람들은 바다에 있으면서도 땅을 그리워하지 않고, 땅에 있는 것과 전혀 다름이 없게 되었다.
καὶ πάντα τὰ ὄντα ἀνῆκε καὶ ζῶα παντοδαπά.
그리고 신은 존재하는 모든 것과 온갖 종류의 동물들을 생겨나게 하셨다.
ὅπου δὲ καὶ φυτὰ τὰ μὲν εἰς χρῆσιν τῷ ἀνθρώπῳ, τὰ δὲ καὶ τέρψιν τε καὶ ἡδονήν.
그곳에는 또한 인간의 사용을 위한 식물도 있고, 기쁨과 즐거움을 위한 식물도 있다.
καὶ μὴν καὶ τράπεζαν πολλῷ ἀφθονωτέραν παρέθηκε τῆς γῆς, ἀναπαύλας τε μυρίας ἐξεῦρε, καὶ τὸν ἄνθρωπον ἁπλῶς εἰπεῖν πτηνὸν ἀπέδειξε, μόνον οὐχ ὡς πτεροῖς τισι διὰ τῆς θαλάττης χρώμενον, τάξας μετὰ τῶν ἀνέμων φέρεσθαι, καὶ οὐδὲ τούτου φθονήσας, οὐχ ὅπως ἄλλου τινὸς, οὐχ ὥσπερ ὁ πρεσβύτατος ἀδελφὸς αὐτοῦ ἕνα τὸν Περσέα παρεῖναι λέγεται εἰς τὴν ἀρχὴν τὴν αὐτοῦ, καὶ τοῦτον μικρὸν ἀπέχοντα τῆς γῆς καὶ τῆς θαλάττης, καὶ τὸν Βελλεροφόντην τὸν ἐνθένδε μετὰ ταῦτα οὐκ ἐπὶ καλῷ.
또한 신은 땅보다 훨씬 더 풍성한 식탁을 마련해 주셨고 무수한 안식을 찾아내 주셨으며, 단적으로 말해 인간을 날아다니는 새와 같은 존재로 만들어 주셨으니, 바다를 통해 마치 날개와 같은 것을 사용하여 바람과 함께 실려 가도록 정하시고 이를 인류에게 베풀기를 아끼지 않으셨을 뿐만 아니라, 다른 그 어떤 것도 아끼지 않으셨다. 이는 그의 가장 큰 형이 자신의 지배 영역에 오직 페르세우스 한 사람만을 들어오게 허락했다고 전해지며 그마저도 땅과 바다에서 아주 조금 떨어진 거리에 불과했고, 그 뒤를 이어 이곳으로부터 하늘을 향했던 벨레로폰테스는 좋은 결말을 맺지 못했던 것과 대조적이다.
οὗτος δὲ πάντα τινὰ τὸν βουλόμενον καὶ ἄνδρα καὶ γυναῖκα καὶ αὐτοὺς τοὺς παῖδας· καὶ ἔστι γε
그러나 이 신은 원하는 자라면 남자든 여자든, 그리고 아이들 그들 자신까지도 모두 허락하신다. 그리고 실제로...