§17ἐπειδὴ τῆς γε Ὀλυμπικῆς πανηγύρεως ἀπελείφθην τύχῃ τινι ἀδυνάτως ἔχων κατὰ τὸ σῶμα συμμετασχεῖν ὑμῖν τῶν γιγνομένων, κινδύνου τε εἰς ἔσχατον ἐλθὼν ἐκ τοῦ τότε μοι συμπεσόντος νοσήματος, Διός γε σωτῆρος τυχὼν καὶ Ποσειδῶνος ἀδελφοῦ Διὸς ἀσφαλίου, καί τινος οἷον λιμένος τῆς τε παρούσης ταύτης ὑγιείας τε καὶ σωτηρίας λαβόμενος καὶ τῆς διατριβῆς τῆς μεθʼ ὑμῶν, πρὸς δὲ καὶ λόγου διαγγελθέντος ἐπὶ τούτῳ τοιούτου τινὸς, ὡς ἄρα ἐπόθουν τινὲς τὴν ἐμὴν παρουσίαν, καὶ τούτων οἱ ἐμφανέστατοι, οὐ διʼ ἐμὲ τοσοῦτον, ὥς γε ἐγὼ νομίζω, οὐδὲ διὰ τοὺς λόγους τοὺς ἐμοὺς, ἀλλʼ ἐνδεικνύμενοι τό τε γενναῖον καὶ τὸ φιλότιμον τὸ περὶ ταῦτα καὶ τὴν πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους τιμήν τε καὶ εὔνοιαν ὁπόσοις ὁ βίος ἐν τούτοις, ὑφʼ ὧν καὶ πρότερον ἡσθέντας πολλάκις ἑαυτοὺς μέμνηνται καὶ ἡδίους γενομένους ἐν ταῖς κοιναῖς τῶν Ἑλλήνων πανηγύρεσιν, ἔγνων μὴ ὀκνητέον εἶναί μοι διὰ ταῦτα παρελθεῖν εἰς ὑμᾶς, ἀλλʼ ἅμα ἐν τῷ αὐτῷ ἀποτιστέον διπλῆν ἔκτισιν δυοῖν ἀδελφοῖν, τὴν μὲν προτέραν τε καὶ
내가 어떤 운명으로 인해 몸에 장애가 생겨 올림피아 축제에 참석하지 못하고 그곳에서 일어난 일들에 여러분과 함께 참여할 수 없었으나, 당시 나에게 닥친 질병으로 인해 극심한 위험에 처했음에도 구원자 제우스와 안전을 지켜주는 제우스의 형제 포세이돈의 가호을 얻고, 현재의 건강과 구원, 그리고 여러분과의 교류라는 일종의 항구 같은 것을 붙잡을 수 있었으며, 더욱이 이에 더하여 어떤 사람들, 그것도 가장 저명한 이들이 나의 임재를 갈망한다는 소문이 전해졌으니, 내가 생각하기에 이는 나 자신 때문이라기보다, 혹은 나의 연설 때문이라기보다는, 오히려 그들이 이러한 일들에 대한 고결함과 열정, 그리고 그 삶이 이러한 일들에 있는 연장자들에 대한 경의와 호의를 보여주기 위함이었고(이 연장자들에 의해 그들은 이전에도 자신들이 여러 번 즐거웠으며 그리스인들의 공통된 축제에서 더 즐거운 시간을 보냈음을 기억하고 있는데), 나는 이러한 이유로 여러분 앞에 나아가는 것을 주저해서는 안 된다고 결심했으며, 동시에 두 형제에게 이중의 채무를 상환해야 한다고 결심했다.
§18πρεσβυτέραν καὶ τρόπον τινὰ εἰωθυῖαν, τὴν δὲ νῦν ἄρξεσθαι μέλλουσαν.
하나는 이전의,\n 더 연장자이고 어떤 의미에서 익숙한 채무이며, 다른 하나는 이제 막 시작되려는 채무이다.
εἶναι γὰρ οὐδὲ εὐαγὲς ἴσως ἐμὲ πανταχοῦ τοῦ θείου μεμνημένον, καὶ σχεδὸν τῆς πλείστης μοι διατριβῆς τῶν λόγων περὶ ταῦτα οὔσης, παρεορακέναι δοκεῖν τὸν ἀπὸ τῶν λόγων ἔρανον πρὸς μόνον θεῶν τοῦτον, καὶ μηδένα εἶναι λόγον ἐπώνυμον ἐμὸν μήτε τοῦ θεοῦ μήτε αὐτοῦ τοῦ τόπου τούτου ἐν ᾧ νῦν ἐσμὲν, ἀλλʼ ὠλιγωρῆσθαι πρᾶγμα τηλικοῦτον·
왜냐하면 내가 도처에서 신적인 것을 언급하고, 내 연설 활동의 거의 대부분이 이에 관한 것임에도 불구하고, 신들 중에서 오직 이 신에게만 연설을 통한 봉헌을 소홀히 한 것처럼 보이고, 이 신의 이름을 따거나 우리가 지금 있는 이 장소 자체의 이름을 딴 나의 연설이 하나도 없어, 이처럼 중대한 일이 경시되는 것은 아마 경건하지도 않은 일일 것이기 때문이다.
ὑπὲρ οὗ καλῶς ἂν ἔχειν ἴσως καὶ ἐξιλάσασθαί μοι τὸν θεὸν πρότερον καὶ ἐξευμενίσασθαι, τῶν μὲν πρότερον συγγνώμην ἔχειν, εἰ ἄρα τι παρῶπταί μοι εἰς ταῦτα, τὰ δὲ παρόντα ταῦτα εὐμενῶς προσδέξασθαι καὶ ἵλεῳ τῇ γνώμῃ καὶ τἄλλα τε ἀγαθὰ διδόναι καὶ εἰπεῖν τι οἷον χρή.
이 일을 위해 먼저 내가 그 신을 달래고 그분의 은총을 구하는 것이 아마 좋을 것이니, 과거의 일에 대해서는 만일 이 점에 있어 내게 소홀함이 있었다 하더라도 용서해 주시기를, 그리고 현재의 이 봉헌을 자비로운 마음으로 호의적으로 받아들이시고 다른 좋은 것들을 주시며 합당한 바를 말하게 해 주시기를 바란다.
κἂν ὡς ἑτέρως συμβαίνῃ, πρὸς τὴν ἐμὴν δύναμιν ὁρᾶν, καὶ μὴ πρὸς τὸ τοῦ λόγου μέγεθος ἀμύθητον ὂν, καὶ ταῦτα ὂν ἀτεχνῶς τὸ λέγειν τι περὶ τούτων καὶ ἐγχειρεῖν ὥσπερ ἂν εἴ τις ἐξαριθμεῖσθαι βούλοιτο τοὺς χόας τῆς θαλάττης.
설령 그렇지 못하더라도 내 능력에 주목해 주시고, 형언할 수 없을 정도로 거대한 연설의 규모에는 주목하지 말아 주시기를 바란다. 참으로 이러한 일에 대해 무언가를 말하고 시도하는 것은 온전히 바다의 물을 헤아리려는 것과 같기 때문이다.
οὐ μὴν ἀλλʼ ἐπειδὴ καὶ τὰ μέγιστα τῶν πελαγῶν καὶ ἀνήνυτα παρέχειν ὁ θεὸς οὗτος εἴωθε πορεύσιμα, καὶ ἐνίοτέ γε καὶ ἐξ οὐρίων οἷς ἂν ἵλεως ὢν τυγχάνῃ, ἀνήχθω καὶ νῦν ἡμῖν ὁ περὶ αὐτοῦ λόγος·
그렇지만 이 신은 가장 크고 끝없는 바다조차도 항해할 수 있게 만들어 오셨고, 때로는 그분이 자비를 베푸시는 이들에게 순풍을 불어 주시기도 하므로, 이제 그분에 대한 우리의 연설도 닻을 올리도록 하자.
καὶ ἀνήφθω γε ἐξ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ πρυμνησίου τινὰ τρόπον, ὡς ἂν εἴποι τις.
그리고 말하자면, 선미의 계류삭을 그 신 자신에게 묶고 시작하도록 하자.
ὅσα μὲν οὖν εἰς τὴν τῶν ὅλων φύσιν ἀνάγειν ἀξιοῦντες οἱ πρῶτοι ταῦτα φιλοσοφήσαντες τοὺς περὶ τοῦ θεοῦ τούτου λόγους πᾶν ὅσον ὑγρὸν ἐν τῷ παντὶ, ἤτοι μέρος ὂν τὸ μέγιστον τοῦ σύμπαντος ἢ καὶ τὸ σύμπαν αὐτὸ τοῦτο·
그리하여 만물의 본성으로 이를 소급하고자 했던 최초의 철학자들은 이 신에 대한 논의를 우주 안의 모든 습한 것으로 이끌었으니, 그것이 우주의 가장 큰 부분이거나 우주 자체라고 보았기 때문이다.
λέγω δὲ τὴν ὑγρὰν οὐσίαν οὕτω κληθεῖσαν, καθὰ καὶ ὁ τῶν ποιητῶν λόγος μαρτυρεῖ, γένεσιν τοῦτʼ εἶναι θεῶν φάσκων, ὥς που εἴρηται
ὠκεανόν τε θεῶν γένεσιν,
ἐν ἑτέρῳ ὀνόματι τῷ τοῦ Ὠκεανοῦ, καὶ τροφήν τε καὶ ζωὴν ξυμπάντων ὁπόσα τε θεῖα καὶ τῆς κάτω μοίρας·
즉, 내가 말하는 것은 이른바 '습한 실체'로서, 시인들의 증언이 보여주듯 이를 '신들의 기원'이라 부르고 있으니, 어딘가에서 "신들의 기원인 오케아노스"라고 오케아노스라는 다른 이름으로 불리며, 신적인 것과 아래 영역에 속하는 모든 것의 양육과 생명이라 일컬어지는 것과 같다.
καὶ διὰ τοῦτο καὶ ὅρκον τοῦτʼ εἶναι μέγιστον θεῶν ἐν ἑτέρῳ πάλιν ὀνόματι τῷ τῆς Στυγὸς ὕδατι· καὶ ὡς θεοὺς πηγὰς καὶ ποταμοὺς ἐνόμιζον οἱ πρῶτοι μεγίστους τε καὶ πρώτους,
그리고 이로 인해 이것이 또 다른 이름인 '스틱스의 물'로서 신들의 가장 위대한 맹세가 되었으며, 최초의 인류가 샘과 강을 가장 위대하고 최초의 신들로 여겼던 것과 같다.