§9.5.20λέγει δὲ καὶ περὶ τούτου καὶ περὶ τῶν Περραιβῶν ἐν τοῖς ἑξῆς ὁ ποιητὴς ὅταν φῇ
Γουνεὺς δʼ ἐκ Κύφου ἦγε δύω καὶ εἴκοσι νῆας.
또한 시인은 다음 시구에서 이 인물에 대해서도, 그리고 페라이보이인들에 대해서도 다음과 같이 말한다. “구네우스는 퀴포스로부터 스물두 척의 배를 이끌었다.
τῷ δʼ Ἐνιῆνες ἕποντο μενεπτόλεμοί τε Περαιβοί, οἳ περὶ Δωδώνην δυσχείμερον οἰκίʼ ἔθεντο, ἀμφʼ ἱμερτὸν Τιταρήσιον ἔργʼ ἐνέμοντο. λέγει μὲν οὖν τούτους τοὺς τόπους τῶν Περραιβῶν, ἀπὸ μέρους τῆς Ἑστιαιώτιδος ἐπειληφότας·
그에게는 전쟁을 굳건히 견디는 에니에네스인들과 페라이보이인들이 따랐으니, 그들은 겨울이 혹독한 도도나 주변에 거처를 마련하고, 사랑스러운 티타레시오스강 주변에서 경작을 하고 있었다.” 이처럼 시인은 이 장소들이 헤스티아이오티스 지방의 일부를 차지하고 있는 것으로서 페라이보이인들의 땅이라고 말한다.
ἦσαν δὲ καὶ ὑπὸ τῷ Πολυποίτῃ ἐκ μέρους Περραιβικαί, τοῖς μέντοι Λαπίθαις προσένειμε διὰ τὸ ἀναμὶξ οἰκεῖν καὶ τὰ μὲν πεδία κατέχειν τοὺς Λαπίθας καὶ τὸ ἐνταῦθα Περραιβικὸν ὑπὸ τούτοις τετάχθαι ὡς ἐπὶ πλέον, τὰ δʼ ὀρεινότερα χωρία πρὸς τῷ Ὀλύμπῳ καὶ τοῖς Τέμπεσι τοὺς Περραιβούς, καθάπερ τὸν Κύφον καὶ τὴν Δωδώνην καὶ τὰ περὶ τὸν Τιταρήσιον, ὃς ἐξ ὄρους Τιταρίου συμφυοῦς τῷ Ὀλύμπῳ ῥέων εἰς τὰ πλησίον τῶν Τεμπῶν χωρία τῆς Περραιβίας αὐτοῦ που τὰς συμβολὰς ποιεῖται πρὸς τὸν Πηνειόν.
한편 폴뤼포이테스의 지배하에 있던 도시들도 일부는 페라이보이인의 것이었으나, 그들이 뒤섞여 살았다는 점, 그리고 라피타이인들이 평야를 차지하여 그곳의 페라이보이인들이 대체로 그들의 지배하에 놓여 있었다는 점, 그리고 페라이보이인들은 올림포스산과 템페에 가까운 더 산이 많은 지역, 예컨대 퀴포스와 도도나 및 티타레시오스강 주변을 차지하고 있었다는 점 때문에 시인은 이들을 라피타이인들에게 할당했다. 이 티타레시오스강은 올림포스산과 이어져 있는 티타리오스산에서 흘러내려 템페 근처의 페라이비아 지역으로 들어가며, 그 근처 어딘가에서 페네이오스강과 합류한다.
τὸ μὲν οὖν τοῦ Πηνειοῦ καθαρόν ἐστιν ὕδωρ, τὸ δὲ τοῦ Τιταρησίου λιπαρὸν ἔκ τινος ὕλης ὥστʼ οὐ συμμίσγεται
ἀλλά τέ μιν καθύπερθεν ἐπιτρέχει ἠύτʼ ἔλαιον. διὰ δὲ τὸ ἀναμὶξ οἰκεῖν Σιμωνίδης Περραιβοὺς καὶ Λαπίθας καλεῖ τοὺς Πελασγιώτας ἅπαντας, τοὺς τὰ ἑῷα κατέχοντας τὰ περὶ Γυρτῶνα καὶ τὰς ἐκβολὰς τοῦ Πηνειοῦ καὶ Ὄσσαν καὶ Πήλιον καὶ τὰ περὶ Δημητριάδα καὶ τὰ ἐν τῷ πεδίῳ, Λάρισαν Κραννῶνα Σκοτοῦσσαν Μόψιον Ἄτρακα, καὶ τὰ περὶ τὴν Νεσσωνίδα λίμνην καὶ Βοιβηίδα·
페네이오스강의 물은 맑지만, 티타레시오스강의 물은 어떤 물질 때문에 기름기를 띠고 있어서 둘은 섞이지 않고, “오히려 그 위로 기름처럼 흘러간다.” 그리고 그들이 뒤섞여 살았기 때문에, 시모니데스는 동쪽 지역, 즉 귀르톤과 페네이오스강 하구 주변, 오사산, 페리온산, 데메트리아스 주변 및 평야의 도시들인 라리사, 크란논, 스코투사, 몹시온, 아트락스, 그리고 네소니스 호수와 보이베이스 호수 주변을 차지하고 있던 페라스기오테스인 전체를 ‘페라이보이인들과 라피타이인들’이라고 부른다.
ὧν ὁ ποιητὴς ὀλίγων μέμνηται διὰ τὸ μὴ οἰκισθῆναί πω τἆλλα ἢ φαύλως οἰκισθῆναι διὰ τοὺς κατακλυσμοὺς ἄλλοτʼ ἄλλους γινομένους·
시인이 이들 중 극히 일부만 언급하는 것은 다른 곳들이 아직 개척되지 않았거나, 때에 따라 발생하는 대홍수들로 인해 부실하게 개척되었기 때문이다.
ἐπεὶ οὐδὲ τῆς Νεσσωνίδος μέμνηται λίμνης, ἀλλὰ τῆς Βοιβηίδος μόνον πολὺ ἐλάττονος οὔσης, ταύτης δὲ μόνης μενούσης, ἐκείνης δὲ ὡς εἰκὸς τοτὲ μὲν πληρουμένης ἀτάκτως, τοτὲ δʼ ἐκλειπομένης.
왜냐하면 시인은 네소니스 호수에 대해서는 언급하지 않고, 그보다 훨씬 작은 보이베이스 호수만을 언급하는데, 이는 후자만이 항상 남아 있었던 반면 전자는 당연하게도 어느 때는 불규칙하게 물이 찼다가 어느 때는 말라버렸기 때문이다.
τῆς δὲ Σκοτούσσης ἐμνήσθημεν καὶ ἐν τοῖς περὶ Δωδώνης λόγοις καὶ τοῦ μαντείου τοῦ ἐν Θετταλίᾳ, διότι περὶ τοῦτον ὑπῆρξε τὸν τόπον.
스코투사에 대해서는 도도나에 관한 서술과 테살리아의 신탁소에 관한 서술에서도 언급했는데, 이 신탁소가 이 장소 근처에 있었기 때문이다.
ἔστι δʼ ἐν τῇ Σκοτούσσῃ χωρίον τι Κυνὸς κεφαλαὶ καλούμενον, περὶ ὃ Ῥωμαῖοι μετʼ Αἰτωλῶν καὶ Τίτος Κοΐντιος ἐνίκων μάχῃ μεγάλῃ Φίλιππον τὸν Δημητρίου, Μακεδόνων βασιλέα.
스코투사에는 개의 머리라 불리는 곳이 있는데, 그 근처에서 로마인들이 아이톨리아인들과 함께, 그리고 티투스 퀸크티우스가 큰 전투에서 데메트리오스의 아들인 마케도니아의 왕 필리포스를 물리쳤다.
§9.5.21πέπονθε δέ τι τοιοῦτο καὶ ἡ Μαγνῆτις·
마그네티스 지방 역시 이와 유사한 일을 겪었다.
κατηριθμημένων γὰρ ἤδη πολλῶν αὐτῆς τόπων οὐδένας τούτων ὠνόμακε Μάγνητας Ὅμηρος, ἀλλʼ ἐκείνους μόνους οὓς τυφλῶς καὶ οὐ γνωρίμως διασαφεῖ
οἳ περὶ Πηνειὸν καὶ Πήλιον εἰνοσίφυλλον ναίεσκον.
왜냐하면 그곳의 많은 장소들이 이미 열거되었음에도 불구하고, 호메로스는 이 장소들 중 어느 곳도 ‘마그네스인의 땅’이라고 명명하지 않고, 오직 그가 모호하고 알아보기 어렵게 설명하는 이들, 즉 “페네이오스강과 잎사귀를 흔드는 페리온산 주변에 살던 이들” 만을 그렇게 부르고 있기 때문이다.
ἀλλὰ μὴν περὶ τὸν Πηνειὸν καὶ τὸ Πήλιον οἰκοῦσι καὶ οἱ τὴν Γυρτῶνα ἔχοντες, οὓς ἤδη κατέλεξε, καὶ τὸ Ὀρμένιον καὶ ἄλλοι πλείους, καὶ ἔτι ἀπωτέρω τοῦ Πηλίου ὅμως Μάγνητες ἦσαν ἀρξάμενοι ἀπὸ τῶν ὑπʼ Εὐμήλῳ, κατά γε τοὺς ὕστερον ἀνθρώπους.
그러나 페네이오스강과 페리온산 주변에는 그가 이미 열거한 귀르톤을 차지한 이들과 오르메니온 및 다른 많은 이들도 살고 있었다. 그럼에도 불구하고 페리온산에서 더 멀리 떨어진 이들도, 적어도 후대의 사람들에 따르면 에우멜로스의 지배하에 있던 이들을 시작으로 역시 마그네스인이었다.
ἐοίκασιν οὖν διὰ τὰς συνεχεῖς μεταστάσεις καὶ ἐξαλλάξεις τῶν πολιτειῶν καὶ ἐπιμίξεις συγχεῖν καὶ τὰ ὀνόματα καὶ τὰ ἔθνη, ὥστε τοῖς νῦν ἔσθʼ ὅτε ἀπορίαν παρέχειν, καθάπερ τοῦτο τὸ πρῶτον μὲν ἐπὶ Κραννῶνος καὶ τῆς Γυρτῶνος γεγένηται.
따라서 이들은 연이은 이주, 정체의 변경, 그리고 혼재로 인해 명칭과 부족을 모두 혼동하여 현대인들에게 때때로 난관을 안겨주는 듯하며, 이는 바로 무엇보다도 크란논과 귀르톤에서 일어난 일이다.
τοὺς μὲν γὰρ Γυρτωνίους Φλεγύας πρότερον ἐκάλουν ἀπὸ Φλεγύου τοῦ Ἰξίονος ἀδελφοῦ, τοὺς δὲ Κραννωνίους Ἐφύρους, ὥστε διαπορεῖν, ὅταν φῇ ὁ ποιητής
τὼ μὲν ἄρʼ ἐκ Θρῄκης Ἐφύρους μέτα θωρήσσοντο ἠὲ μετὰ Φλεγύας μεγαλήτορας,
τίνας ποτὲ βούλεται λέγειν·
왜냐하면 그들은 이전에 익시온의 형제인 플레귀아스의 이름을 따서 귀르톤인들을 플레귀아스인이라 불렀고, 크란논인들을 에퓌로이인이라 불렀기 때문에, 시인이 다음과 같이 말할 때 “그리하여 두 신은 트라케로부터 에퓌로이인들을 향해, 혹은 마음이 고결한 플레귀아스인들을 향해 무장하고 나아갔다” 도대체 누구를 말하고자 하는 것인지 의문이 생기기 때문이다.