§9.3.5φασὶ δʼ εἶναι τὸ μαντεῖον ἄντρον κοῖλον κατὰ βάθους οὐ μάλα εὐρύστομον, ἀναφέρεσθαι δʼ ἐξ αὐτοῦ πνεῦμα ἐνθουσιαστικόν, ὑπερκεῖσθαι δὲ τοῦ στομίου τρίποδα ὑψηλόν, ἐφʼ ὃν τὴν Πυθίαν ἀναβαίνουσαν δεχομένην τὸ πνεῦμα ἀποθεσπίζειν ἔμμετρά τε καὶ ἄμετρα·
사람들은 신탁소가 깊고 그리 넓지 않은 아가리를 가진 굴이며, 그곳으로부터 영감을 불어넣는 기운이 올라온다고 말한다. 또한 아가리 위쪽에는 높은 삼각대가 놓여 있어, 피티아가 그 위에 올라가 기운을 받아들이며 운문과 산문으로 신탁을 고한다고 한다.
ἐντείνειν δὲ καὶ ταῦτα εἰς μέτρον ποιητάς τινας ὑπουργοῦντας τῷ ἱερῷ.
그리고 신전에 봉사하는 어떤 시인들이 이 신탁들을 운율에 맞추어 다듬는다고 한다.
πρώτην δὲ Φημονόην γενέσθαι φασὶ Πυθίαν, κεκλῆσθαι δὲ καὶ τὴν προφῆτιν οὕτω καὶ τὴν πόλιν ἀπὸ τοῦ πυθέσθαι, ἐκτετάσθαι δὲ τὴν πρώτην συλλαβήν, ὡς ἐπὶ τοῦ ἀθανάτου καὶ ἀκαμάτου καὶ διακόνου. §9.3.6ἡ μὲν οὖν ἐπὶ τὸ πλεῖον τιμὴ τῷ ἱερῷ τούτῳ διὰ τὸ χρηστήριον συνέβη δόξαντι ἀψευδεστάτῳ τῶν πάντων ὑπάρξαι, προσέλαβε δέ τι καὶ ἡ θέσις τοῦ τόπου.
또한 페모노에가 최초의 피티아가 되었다고 하며, 여예언자도 도시도 '묻다'라는 동사에서 유래하여 그렇게 불리게 되었으며, 첫 음절은 '불사의', '지칠 줄 모르는', '봉사자'에서처럼 장음화되었다고 한다.\n 그리하여 이 신전이 얻은 드높은 명성은 모든 신탁소 중에서 가장 기만이 없다고 여겨진 그 신탁으로 인해 생긴 것이지만, 그 장소의 위치 역시 어느 정도 기여했다.
τῆς γὰρ Ἑλλάδος ἐν μέσῳ πώς ἐστι τῆς συμπάσης, τῆς τε ἐντὸς Ἰσθμοῦ καὶ τῆς ἐκτός, ἐνομίσθη δὲ καὶ τῆς οἰκουμένης, καὶ ἐκάλεσαν τῆς γῆς ὀμφαλόν, προσπλάσαντες καὶ μῦθον ὅν φησι Πίνδαρος, ὅτι συμπέσοιεν ἐνταῦθα οἱ ἀετοὶ οἱ ἀφεθέντες ὑπὸ τοῦ Διός, ὁ μὲν ἀπὸ τῆς δύσεως ὁ δʼ ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς·
왜냐하면 그것은 이스토모스 안쪽과 바깥쪽을 모두 포함한 그리스 전체의 거의 중앙에 위치하고 있기 때문이며, 사람이 거주하는 세계의 중심이라고도 생각되어 사람들은 그곳을 대지의 '배꼽'이라 불렀다. 그리고 핀다로스가 말하듯이 제우스가 날려 보낸 두 독수리(한 마리는 서쪽에서, 다른 한 마리는 동쪽에서)가 여기서 만났다는 신화도 덧붙여졌다.
οἱ δὲ κόρακάς φασι.
그러나 어떤 이들은 까마귀였다고 말한다.
δείκνυται δὲ καὶ ὀμφαλός τις ἐν τῷ ναῷ τεταινιωμένος καὶ ἐπʼ αὐτῷ αἱ δύο εἰκόνες τοῦ μύθου. §9.3.7τοιαύτης δὲ τῆς εὐκαιρίας οὔσης τῆς περὶ τοὺς Δελφούς, συνῄεσάν τε ῥᾳδίως ἐκεῖσε, μάλιστα δʼ οἱ ἐγγύθεν, καὶ δὴ καὶ τὸ Ἀμφικτυονικὸν σύστημα ἐκ τούτων συνετάχθη περί τε τῶν κοινῶν βουλευσόμενον καὶ τοῦ ἱεροῦ τὴν ἐπιμέλειαν ἕξον κοινοτέραν, ἅτε καὶ χρημάτων ἀποκειμένων πολλῶν καὶ ἀναθημάτων φυλακῆς καὶ ἁγιστείας δεομένων μεγάλης.
신전 안에는 띠로 감겨 있는 어떤 배꼽 돌이 제시되어 있으며, 그 위에는 신화에 나오는 두 마리 새의 상이 놓여 있다.\n 델포이 주변의 이와 같은 지리적 편의성 때문에 사람들은, 특히 가까이 사는 이들은 그곳으로 쉽게 모여들었고, 실로 이들로부터 인접동맹(암피크티온) 체제가 조직되어 공동의 사안을 논의하고 신전의 관리를 보다 공동으로 맡게 되었다. 이는 그곳에 많은 재화와 봉헌물들이 보관되어 있어 방위와 커다란 신성함을 필요로 했기 때문이다.
τὰ πάλαι μὲν οὖν ἀγνοεῖται, Ἀκρίσιος δὲ τῶν μνημονευομένων πρῶτος διατάξαι δοκεῖ τὰ περὶ τοὺς Ἀμφικτύονας καὶ πόλεις ἀφορίσαι τὰς μετεχούσας τοῦ συνεδρίου καὶ ψῆφον ἑκάστῃ δοῦναι, τῇ μὲν καθʼ αὑτὴν τῇ δὲ μεθʼ ἑτέρας ἢ μετὰ πλειόνων, ἀποδεῖξαι δὲ καὶ τὰς Ἀμφικτυονικὰς δίκας ὅσαι πόλεσι πρὸς πόλεις εἰσίν·
옛적의 일들은 알려져 있지 않으나, 기록에 남아 있는 이들 중에서는 아크리시오스가 최초로 인접동맹에 관한 일들을 규정하고 회의에 참여하는 도시들을 구획하며 각 도시에 한 표를 준 최초의 사람인 듯하다. 어떤 도시에는 단독으로 표를 주고, 어떤 도시에는 다른 하나 또는 여러 도시와 함께 주었으며, 도시 간의 분쟁에 대한 인접동맹의 재판권도 확립했다.
ὕστερον δʼ ἄλλαι πλείους διατάξεις γεγόνασιν, ἕως κατελύθη καὶ τοῦτο τὸ σύνταγμα, καθάπερ τὸ τῶν Ἀχαιῶν.
나중에는 더 많은 규정들이 생겨났으나, 결국 아카이아 동맹의 체제처럼 이 체제도 해체되었다.
αἱ μὲν οὖν πρῶται δυοκαίδεκα συνελθεῖν λέγονται πόλεις·
그리하여 처음에는 열두 도시가 모였다고 전해진다.
ἑκάστη δʼ ἔπεμπε Πυλαγόραν, δὶς κατʼ ἔτος οὔσης τῆς συνόδου ἔαρός τε καὶ μετοπώρου·
그리고 각 도시는 봄과 가을로 일 년에 두 번 열리는 회의에 피라고라스를 파견했다.
ὕστερον δὲ καὶ πλείους προσῆλθον πόλεις.
나중에는 더 많은 도시들이 참여했다.
τὴν δὲ σύνοδον Πυλαίαν ἐκάλουν τὴν μὲν ἐαρινὴν τὴν δὲ μετοπωρινήν, ἐπειδὴ ἐν Πύλαις συνήγοντο, ἃς καὶ Θερμοπύλας καλοῦσιν·
그리고 그들은 이 회의를 '피라이아'(하나는 봄의 피라이아, 다른 하나는 가을의 피라이아)라고 불렀는데, 이는 그들이 피라이(사람들이 테르모필레라고도 부르는 곳)에 모였기 때문이다.
ἔθυον δὲ τῇ Δήμητρι οἱ πυλαγόροι.
그리고 피라고라스들은 데메테르에게 제물을 바쳤다.
τὸ μὲν οὖν ἐξ ἀρχῆς τοῖς ἐγγὺς μετῆν καὶ τούτων καὶ τοῦ μαντείου, ὕστερον δὲ καὶ οἱ πόρρωθεν ἀφικνοῦντο καὶ ἐχρῶντο τῷ μαντείῳ καὶ ἔπεμπον δῶρα καὶ θησαυροὺς κατεσκεύαζον, καθάπερ Κροῖσος καὶ ὁ πατὴρ Ἀλυάττης καὶ Ἰταλιωτῶν τινες καὶ Σικελοί.
따라서 처음에는 인근 주민들만이 이들과 신탁소 양쪽을 모두 누렸으나, 나중에는 먼 곳의 사람들도 찾아와 신탁소를 이용하고 선물을 보내고 보물창고를 건설했다. 크로이소스와 그의 부친 알리아테스, 그리고 일부 이탈리아 그리스인들과 시칠리아인들이 그렇게 했던 것처럼.