Humanitext Reader

스트라본 · 지리지 §9.2.4-9.2.7

보이오티아의 전승과 도도나의 신탁 및 해안 도시 기술

577개 구절 중 284번째 · 그리스어

요약

에포로스가 전하는 트라키아인의 기만 및 도도나의 신탁을 둘러싼 보이오티아인과 페라스고스인의 일화가 기술되며, 이어 보이오티아의 역사적 변천과 더불어 델리온 전투의 일화와 함께 각 도시에 대한 답사기 서술이 시작된다。

§9.2.4φησὶ δʼ Ἔφορος τοὺς μὲν Θρᾷκας ποιησαμένους σπονδὰς πρὸς τοὺς Βοιωτοὺς ἐπιθέσθαι νύκτωρ στρατοπεδεύουσιν ὀλιγωρότερον ὡς εἰρήνης γεγονυίας·
에포로스는 다음과 같이 말한다. 트라키아인들은 보이오티아인들과 휴전 협정을 맺은 후, 평화가 찾아왔다고 믿고 다소 소홀하게 진을 치고 있던 그들을 밤중에 습격했다.
διακρουσαμένων αὐτοὺς αἰτιωμένων τε ἅμα ὅτι τὰς σπονδὰς παρέβαινον, μὴ παραβῆναι φάσκειν ἐκείνους·
보이오티아인들이 그들을 물리치고 동시에 그들이 협정을 위반했다고 비난했을 때, 트라키아인들은 자신들이 협정을 위반한 것이 아니라고 주장했다.
συνθέσθαι γὰρ ἡμέρας, νύκτωρ δʼ ἐπιθέσθαι·
왜냐하면 그들은 낮 동안에 협정을 맺은 것이고, 습격한 것은 밤중이었기 때문이다.
ἀφʼ οὗ δὴ καὶ τὴν παροιμίαν εἰρῆσθαι Θρᾳκία παρεύρεσις.
바로 이 일로부터 '트라키아인의 핑계'라는 속담이 유래했다고 한다.
τοὺς δὲ Πελασγοὺς μένοντος ἔτι τοῦ πολέμου χρηστηριασομένους ἀπελθεῖν, ἀπελθεῖν δὲ καὶ τοὺς Βοιωτούς·
한편, 전쟁이 아직 계속되고 있는 동안에 페라스고스인들은 신탁을 구하기 위해 길을 떠났고, 보이오티아인들 또한 길을 떠났다.
τὸν μὲν οὖν τοῖς Πελασγοῖς δοθέντα χρησμὸν ἔφη μὴ ἔχειν εἰπεῖν, τοῖς δὲ Βοιωτοῖς ἀνελεῖν τὴν προφῆτιν ἀσεβήσαντας εὖ πράξειν·
에포로스는 페라스고스인들에게 내려진 신탁은 말할 수 없다고 전하지만, 보이오티아인들에게는 여사제가 불경한 짓을 저지르면 번영할 것이라고 대답했다고 한다.
τοὺς δὲ θεωροὺς ὑπονοήσαντας χαριζομένην τοῖς Πελασγοῖς τὴν προφῆτιν κατὰ τὸ συγγενὲς (ἐπειδὴ καὶ τὸ ἱερὸν Πελασγικὸν ἐξ ἀρχῆς ὑπῆρξεν) οὕτως ἀνελεῖν, ἁρπάσαντας τὴν ἄνθρωπον εἰς πυρὰν ἐμβαλεῖν ἐνθυμηθέντας, εἴτε κακουργήσασαν εἴτε μή, πρὸς ἀμφότερα ὀρθῶς ἔχειν, εἰ μὲν παρεχρηστηρίασε, κολασθείσης αὐτῆς, εἰ δʼ οὐδὲν ἐκακούργησε, τὸ προσταχθὲν αὐτῶν πραξάντων.
사절들은 여사제가 친족 관계(신전이 원래부터 페라스고스인의 것이었기 때문에)에 따라 페라스고스인들의 편을 들어 그렇게 대답한 것이라 의심했고, 그녀가 나쁜 짓을 저질렀든 그렇지 않든 두 경우 모두 자신들의 행동이 옳다고 생각하여, 그녀를 붙잡아 불 속에 던져 버렸다. 만약 그녀가 거짓 신탁을 내린 것이라면 벌을 받은 셈이고, 아무런 잘못도 저지르지 않은 것이라면 그들이 명령받은 대로 행한 셈이기 때문이라는 것이다.
τοὺς δὲ περὶ τὸ ἱερὸν τὸ μὲν ἀκρίτους κτείνειν τοὺς πράξαντας, καὶ ταῦτʼ ἐν ἱερῷ, μὴ δοκιμάσαι, καθιστάναι δʼ εἰς κρίσιν, καλεῖν δʼ ἐπὶ τὰς ἱερείας, ταύτας δὲ εἶναι τὰς προφήτιδας αἳ λοιπαὶ τριῶν οὐσῶν περιῆσαν·
그러나 신전 주변 사람들은 판결 없이 행위자들을 죽이는 것, 그것도 신전 안에서 그렇게 하는 것을 용납하지 않았고, 그들을 재판에 넘겨 여사제들을 소집했다. 이들은 세 명의 여사제 중 살아남은 나머지 두 명이었다.
λεγόντων δʼ ὡς οὐδαμοῦ νόμος εἴη δικάζειν γυναῖκας, προσελέσθαι καὶ ἄνδρας ἴσους ταῖς γυναιξὶ τὸν ἀριθμόν·
여성이 재판하는 법은 어디에도 없다는 말을 듣고, 그들은 여성과 동수의 남성을 더 선별하여 참가시켰다.
τοὺς μὲν οὖν ἄνδρας ἀπογνῶναι, τὰς δὲ γυναῖκας καταγνῶναι, ἴσων δὲ τῶν ψήφων γενομένων τὰς ἀπολυούσας νικῆσαι·
그리하여 남성들은 무죄를 주장하고 여성들은 유죄 판결을 내렸으나, 표수가 동수가 되었기 때문에 무죄를 선고한 쪽이 승리했다.
ἐκ δὲ τούτων Βοιωτοῖς μόνοις ἄνδρας προθεσπίζειν ἐν Δωδώνῃ.
이 일로 인해 도도나에서는 보이오티아인들에게만은 남성이 신탁을 전하게 되었다.
τὰς μέντοι προφήτιδας ἐξηγουμένας τὸ μαντεῖον εἰπεῖν, ὅτι προστάττοι ὁ θεὸς τοῖς Βοιωτοῖς τοὺς παρʼ αὐτοῖς τρίποδας συλήσαντας ἕνα εἰς Δωδώνην πέμπειν κατʼ ἔτος·
그러나 여사제들은 그 신탁의 뜻을 풀이하며, 신이 보이오티아인들에게 자신들의 땅에 있는 삼각대를 빼앗아 해마다 하나씩 도도나로 보내라고 명령한 것이라고 말했다.
καὶ δὴ καὶ ποιεῖν τοῦτο·
그리고 실제로 그들은 이를 행하고 있다.
ἀεὶ γάρ τινα τῶν ἀνακειμένων τριπόδων νύκτωρ καθαιροῦντας καὶ κατακαλύπτοντας ἱματίοις ὡς ἂν λάθρᾳ τριποδηφορεῖν εἰς Δωδώνην.
그들은 늘 봉헌된 삼각대 중 하나를 밤에 떼어내어 옷으로 덮고는 비밀리에 도도나로 삼각대를 운반하기 때문이다.
§9.2.5μετὰ δὲ ταῦτα τὴν Αἰολικὴν ἀποικίαν συνέπραξαν τοῖς περὶ Πενθίλον, πλείστους ἐξ ἑαυτῶν συμπέμψαντες, ὥστε καὶ Βοιωτικὴν προσαγορευθῆναι.
이후 그들은 펜틸루스와 그의 추종자들의 아이올리스 식민지 개척을 도왔는데, 자신들의 주민을 아주 많이 함께 보냈으므로 이 식민지는 보이오티아 식민지라고도 불리게 되었다.
ὕστερον δὲ χρόνοις πολλοῖς ὁ Περσικὸς πόλεμος περὶ Πλαταιὰς γενόμενος διελυμήνατο τὴν χώραν.
그 후 오랜 세월이 흘러 플라타이아 인근에서 벌어진 페르시아 전쟁이 이 지방을 황폐하게 만들었다.
εἶτʼ ἀνέλαβον σφᾶς πάλιν ἐπὶ τοσοῦτον ὥστε καὶ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἀρχῆς ἀμφισβητῆσαι Θηβαίους δυσὶ μάχαις κρατήσαντας Λακεδαιμονίους.
그러나 그 후 그들은 다시 국력을 회복하여 테바이인들이 두 차례의 전투에서 라케다이몬인들을 격파하고 그리스인들의 패권을 다투기까지 했다.
Ἐπαμεινώνδα δὲ πεσόντος ἐν τῇ μάχῃ ταύτης μὲν τῆς ἐλπίδος διεσφάλησαν, ὑπὲρ δὲ τῶν Ἑλλήνων ὅμως ἐπολέμησαν πρὸς Φωκέας τοὺς τὸ ἱερὸν συλήσαντας τὸ κοινόν.
하지만 에파메이논다스가 전투에서 전사하자 이 희망은 꺾였고, 그럼에도 불구하고 그들은 그리스인들 전체를 위해 공동의 신전을 약탈한 포키스인들에 맞서 싸웠다.
κακωθέντες δʼ ὑπό τε τούτου τοῦ πολέμου καὶ τῶν Μακεδόνων ἐπιθεμένων τοῖς Ἕλλησιν, ὑπὸ τῶν αὐτῶν τούτων καὶ ἀπέβαλον τὴν πόλιν κατασκαφεῖσαν καὶ ἀνέλαβον ἀνακτισθεῖσαν.
이 전쟁과 그리스인들을 공격한 마케도니아인들로 인해 타격을 입은 그들은 바로 이 마케도니아인들에 의해 도시가 파괴되는 아픔을 겪었고, 다시 재건됨으로써 도시를 되찾았다.
ἐξ ἐκείνου δʼ ἤδη πράττοντες ἐνδεέστερον ἀεὶ μέχρι εἰς ἡμᾶς οὐδὲ κώμης ἀξιολόγου τύπον σώζουσι·
그때부터 그들의 처지는 우리 시대에 이르기까지 계속해서 쇠락해 가어 이제는 주목할 만한 마을의 형태조차 유지하지 못하고 있다.
καὶ ἄλλαι δὲ πόλεις ἀνάλογον πλὴν Τανάγρας καὶ Θεσπιῶν· αὗται δʼ ἱκανῶς συμμένουσι πρὸς ἐκείνας κρινόμεναι.
다른 도시들도 마찬가지로 쇠퇴했으나 타나그라와 테스피아이만은 예외인데, 이 두 도시는 다른 도시들과 비교해 볼 때 충분히 보존되어 있다.
§9.2.6ἑξῆς δὲ τὴν περιήγησιν τῆς χώρας ποιητέον ἀρξαμένους ἀπὸ τῆς πρὸς Εὔβοιαν παραλίας τῆς συνεχοῦς τῇ Ἀττικῇ.
다음으로, 아티카와 인접한 에우보이아 방면 해안에서부터 시작하여 이 지방의 답사기를 서술해야 하겠다.
ἀρχὴ δʼ ὁ Ὠρωπὸς καὶ ὁ ἱερὸς λιμὴν ὃν καλοῦσι Δελφίνιον, καθʼ ὃν ἡ παλαιὰ Ἐρέτρια ἐν τῇ Εὐβοίᾳ, διάπλουν ἔχουσα ἑξήκοντα σταδίων.
그 시작은 오로포스와, 사람들이 델피니온이라 부르는 성스러운 항구인데, 그 맞은편에는 에우보이아의 옛 에레트리아가 있으며 횡단 거리는 60스타디온이다.
μετὰ δὲ τὸ Δελφίνιον ὁ Ὠρωπὸς ἐν εἴκοσι σταδίοις· κατὰ δὲ τοῦτόν ἐστιν ἡ νῦν Ἐρέτρια, διάπλους δʼ ἐπʼ αὐτὴν στάδιοι τετταράκοντα.
델피니온을 지나 20스타디온 거리에는 오로포스가 있으며, 그 맞은편에는 현재의 에레트리아가 있고 거리로 건너가는 거리는 40스타디온이다.
§9.2.7εἶτα Δήλιον τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος ἐκ Δήλου ἀφιδρυμένον, Ταναγραίων πολίχνιον Αὐλίδος διέχον σταδίους τριάκοντα, ὅπου μάχῃ λειφθέντες Ἀθηναῖοι προτροπάδην ἔφυγον·
다음은 델로스 섬에서 권청해 온 아폴론의 신전인 델리온인데, 이곳은 타나그라인들의 소읍으로 아울리스에서 30스타디온 떨어져 있으며, 이곳에서 아테나이인들이 전투에 패해 허겁지겁 도망쳤다.
ἐν δὲ τῇ φυγῇ πεσόντα ἀφʼ ἵππου Ξενοφῶντα ἰδὼν κείμενον τὸν Γρύλλου Σωκράτης ὁ φιλόσοφος στρατεύων πεζὸς τοῦ ἵππου γεγονότος ἐκποδὼν ἀνέλαβε τοῖς ὤμοις αὐτόν, καὶ ἔσωσεν ἐπὶ πολλοὺς σταδίους ἕως ἐπαύσατο ἡ φυγή.
이 패주 과정에서, 그리스인 철학자 소크라테스는 자신의 말이 없어졌기 때문에 보병으로 종군하고 있었는데, 그리로스의 아들 크세노폰이 말에서 떨어져 누워 있는 것을 보고 그를 자기 어깨에 얹고서 패주가 멈출 때까지 여러 스타디온 동안 그를 구해 냈다.

어휘·문법 주석

  1. 9.2.4ὡς εἰρήνης γεγονυίας — 접속사 `ὡς`와 독립 속격 `εἰρήνης γεγονυίας`의 결합은 주절의 주어인 보이오티아인들의 주관적인 인식("평화가 찾아왔다고 믿고")을 나타낸다.
  2. 9.2.4διακρουσαμένων αὐτοὺς αἰτιωμένων τε ἅμα — 독립 속격이지만 그 의미상의 주어(보이오티아인들)가 명시되어 있지 않아 문맥을 통해 보충해야 한다.
  3. 9.2.4συνθέσθαι γὰρ ἡμέρας, νύκτωρ δʼ ἐπιθέσθαι — 시간을 나타내는 속격 `ἡμέρας`("낮 동안에")와 시간 부사 `νύκτωρ`("밤중에")이 대조되어, 트라키아인들의 궤변의 근거를 구문적으로 보여준다.
  4. 9.2.4εἴτε κακουργήσασαν εἴτε μή, πρὸς ἀμφότερα ὀρθῶς ἔχειν — 분사 `κακουργήσασαν`은 `τὴν ἄνθρωπον`(여사제)을 수식하며, `ἔχειν`은 간접화법의 부정사로 비인칭 구문 `ὀρθῶς ἔχει`를 이어받은 것이다.
  5. 9.2.7τοῦ ἵππου γεγονότος ἐκποδὼν — 이유를 나타내는 독립 속격. 소크라테스가 기병이 아닌 보병으로 종군하게 된 직접적인 이유(말이 없어졌기 때문)를 설명하고 있다.

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스트라본, 지리지 §9.2.4-9.2.7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:9.2.4-9.2.7

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