§9.2.32τὸ δʼ οὕτω ῥηθέν
οἵ θʼ ὑπὸ Θήβας εἶχον
οἱ μὲν δέχονται πολείδιόν τι Ὑποθήβας καλούμενον, οἱ δὲ τὰς Ποτνίας·
“또한 하(下)테베를 다스리던 자들”이라는 이와 같은 표현에 대하여, 어떤 이들은 히포테베라고 불리는 작은 마을을 가리키는 것으로 이해하고, 다른 이들은 포트니아이를 가리키는 것으로 이해한다.
τὰς γὰρ Θήβας ἐκλελεῖφθαι διὰ τὴν τῶν Ἐπιγόνων στρατείαν καὶ μὴ μετασχεῖν τοῦ Τρωικοῦ πολέμου·
왜냐하면 테베는 에피고노이의 원정으로 인해 황폐해져 트로이아 전쟁에 참여하지 못했기 때문이다.
οἱ δὲ μετασχεῖν μὲν οἰκεῖν δὲ ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ τότε ἐν τοῖς ἐπιπέδοις χωρίοις μετὰ τὴν τῶν Ἐπιγόνων ἄφοδον, τὴν Καδμείαν ἀδυνατοῦντας ἀνακτίσαι·
그러나 또 다른 이들은 그들이 참여하기는 했으나, 에피고노이가 물러난 뒤 카드메이아를 재건할 힘이 없어 당시에는 카드메이아 아래의 평탄한 지역에 살고 있었다고 주장한다.
ἐπεὶ δὲ ἡ Καδμεία ἐκαλεῖτο Θῆβαι, ὑπὸ Θήβας εἰπεῖν ἀντὶ τοῦ ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ οἰκοῦντας τὸν ποιητὴν τοὺς τότε Θηβαίους.
그리고 카드메이아가 테베라고 불렸기 때문에, 시인은 ‘카드메이아 아래에 살고 있던 당시의 테베인들’이라는 말 대신 ‘하테베 아래에’라고 말했다고 본다.
§9.2.33Ὀγχηστὸς δʼ ἐστίν, ὅπου τὸ Ἀμφικτυονικὸν συνήγετο ἐν τῇ Ἁλιαρτίᾳ πρὸς τῇ Κωπαΐδι λίμνῃ καὶ τῷ Τηνερικῷ πεδίῳ, ἐν ὕψει κείμενος ψιλός, ἔχων Ποσειδῶνος ἱερὸν καὶ αὐτὸ ψιλόν.
온케스토스는 인린(隣隣)동맹 회의가 소집되던 곳으로, 할리아르토스 영역 안의 코파이스 호수와 테네리코스 평원 근처의 고지대에 위치한 나무 없는 땅이다. 그곳에는 포세이돈 신전이 있으나 신전 자체도 나무가 없다.
οἱ δὲ ποιηταὶ κοσμοῦσιν, ἄλση καλοῦντες τὰ ἱερὰ πάντα κἂν ᾖ ψιλά·
하지만 시인들은 이를 미화하여, 비록 나무가 한 그루도 없더라도 모든 성역을 ‘신성한 숲’이라 부른다.
τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ τοῦ Πινδάρου περὶ τοῦ Ἀπόλλωνος λεγόμενον
"
νηθεὶς ἐπῄει
γᾶν τε καὶ θάλασσαν, καὶ σκοπιαῖσιν ς ὀρέων ὕπερ ἔστα,
καὶ μύλους δινάσατο βαλλό κρηπῖδας ἀλσέων. "
οὐκ εὖ δʼ ὁ Ἀλκαῖος, ὥσπερ τὸ τοῦ ποταμοῦ ὄνομα παρέτρεψε τοῦ Κουαρίου, οὕτω καὶ τοῦ Ὀγχηστοῦ κατέψευσται πρὸς ταῖς ἐσχατιαῖς τοῦ Ἑλικῶνος αὐτὸν τιθείς·
핀다로스가 아폴론에 대해 다음과 같이 말한 것도 그러한 예이다. “［태어나자마자］ 그는 육지와 바다를 나아갔고, 산들의 망루 위에 섰으며, ［돌을］ 던지고 돌려 신성한 숲의 기초를 세웠다.” 그리고 알카이오스는 쿠아리오스 강의 이름을 왜곡한 것처럼, 온케스토스를 헬리콘 산의 자락에 위치시킴으로써 잘못된 사실을 말하였으니 이는 좋지 못하다.
ὁ δʼ ἐστὶν ἄπωθεν ἱκανῶς τούτου τοῦ ὄρους.
왜냐하면 온케스토스는 이 산으로부터 상당히 멀리 떨어져 있기 때문이다.
§9.2.34τὸ δὲ Τηνερικὸν πεδίον ἀπὸ Τηνέρου προσηγόρευται μυθεύεται δʼ Ἀπόλλωνος υἱὸς ἐκ Μελίας, προφήτης τοῦ μαντείου κατὰ τὸ Πτῷον ὄρος, ὅ φησιν εἶναι τρικόρυφον ὁ αὐτὸς ποιητής
"
καί ποτε τὸν τρικάρανον Πτωίου κευθμῶνα κατέσχεθε· "
καὶ τὸν Τήνερον καλεῖ
"
ναοπόλον μάντιν δαπέδοισιν ὁμοκλέα. "
ὑπέρκειται δὲ τὸ Πτῷον τοῦ Τηνερικοῦ πεδίου καὶ τῆς Κωπαΐδος λίμνης πρὸς Ἀκραιφίῳ·
테네리코스 평원은 테네로스의 이름을 따서 불리게 되었다. 신화에 따르면 그는 멜리아가 낳은 아폴론의 아들로, 프토온 산에 있는 신탁소의 예언자였다. 이 산에 대해 동일한 시인［핀다로스］은 세 개의 봉우리를 가졌다고 말하며 다음과 같이 노래한다. “그리고 한때 ［아폴론은］ 세 개의 머리를 가진 프토이오스의 은신처를 차지했다.” 또한 그는 테네로스를 다음과 같이 부른다. “신전을 섬기는 예언자여, 이 땅과 같은 이름을 가진 자여.” 프토온 산은 테네리코스 평원과 코파이스 호수 위쪽에 솟아 있으며, 아크라이피온 근처에 있다.
Θηβαίων δʼ ἦν τό τε μαντεῖον καὶ τὸ ὄρος·
이 신탁소와 산은 모두 테베인들의 소유였다.
τὸ δʼ Ἀκραίφιον καὶ αὐτὸ κεῖται ἐν ὕψει.
아크라이피온 자체도 고지대에 위치해 있다.
φασὶ δὲ τοῦτο καλεῖσθαι Ἄρνην ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ, ὁμώνυμον τῇ Θετταλικῇ.
사람들은 이곳이 시인에 의해 테살리아의 것과 동명인 ‘아르네’로 불린 곳이라고 말한다.
§9.2.35οἱ δέ φασι καὶ τὴν Ἄρνην ὑπὸ τῆς λίμνης καταποθῆναι καὶ τὴν Μίδειαν.
다른 이들은 아르네와 미데이아 둘 다 호수에 삼켜졌다고 말한다.
Ζηνόδοτος δὲ γράφων
οἳ δὲ πολυστάφυλον Ἄσκρην ἔχον,
οὐκ ἔοικεν ἐντυχόντι τοῖς ὑπὸ Ἡσιόδου περὶ τῆς πατρίδος λεχθεῖσι καὶ τοῖς ὑπʼ Εὐδόξου πολὺ χείρω λέγοντος περὶ τῆς Ἄσκρης.
한편 제노도토스는 다음과 같이 적고 있는데, “또한 포도나무가 풍성한 아스크라를 차지했던 자들” 그는 헤시오도스가 자신의 고향에 대해 말한 내용이나, 아스크라에 대해 훨씬 더 혹평을 남긴 에우독소스의 글을 읽어보지 않은 듯하다.
πῶς γὰρ ἄν τις πολυστάφυλον τὴν τοιαύτην ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ λέγεσθαι πιστεύσειεν;
어떻게 그런 곳을 두고 시인이 ‘포도나무가 풍성한’ 곳이라 불렀다고 믿을 수 있겠는가?
οὐκ εὖ δὲ οὐδὲ οἱ Τάρνην ἀντὶ τῆς Ἄρνης γράφοντες·
또한 ‘아르네’ 대신 ‘타르네’라고 쓰는 자들도 옳지 않다.
οὐδὲ γὰρ μία δείκνυται Τάρνη παρὰ τοῖς Βοιωτοῖς, ἐν δὲ Λυδοῖς ἐστιν, ἧς καὶ Ὅμηρος μέμνηται
Ἰδομενεὺς δʼ ἄρα Φαῖστον ἐνήρατο Μῄονος υἱὸν Βώρου, ὃς ἐκ Τάρνης ἐριβώλακος εἰληλούθει. λοιπαὶ δʼ εἰσὶ τῶν μὲν περικειμένων τῇ λίμνῃ αἵ τε Ἀλαλκομεναὶ καὶ τὸ Τιλφώσσιον, τῶν δʼ ἄλλων Χαιρώνεια καὶ Λεβάδεια καὶ Λεῦκτρα, περὶ ὧν ἄξιον μνησθῆναι.
보이오티아 지역에는 타르네라고 제시되는 곳이 한 군데도 없으며, 그곳은 뤼디아에 있고 호메로스 또한 다음과 같이 언급하고 있기 때문이다. “이도메네우스는 비옥한 타르네에서 온 보로스의 아들이자 마이오니아인인 파이스토스를 죽였다.” 호수 주변에 위치한 곳들 중 남은 곳은 알랄코메나이와 틸포시온이고, 다른 곳들 중 언급할 가치가 있는 곳은 카이로네이아, 레바데이아, 레우크트라이다.
§9.2.36Ἀλαλκομενῶν τοίνυν μέμνηται ὁ ποιητής, ἀλλʼ οὐκ ἐν καταλόγῳ
Ἥρη τʼ Ἀργείη καὶ Ἀλαλκομενηὶς Ἀθήνη. ἔχει δʼ ἀρχαῖον ἱερὸν Ἀθηνᾶς σφόδρα τιμώμενον, καί φασί γε τὴν θεὸν γεγενῆσθαι ἐνθάδε, καθάπερ καὶ τὴν Ἥραν ἐν Ἄργει, καὶ διὰ τοῦτο τὸν ποιητὴν ὡς ἀπὸ πατρίδων τούτων ἀμφοτέρας οὕτως ὀνομάσαι.
시인은 알랄코메나이를 언급하지만, 카탈로그(군함 목록)에서 언급하는 것은 아니다. “아르고스의 헤라, 그리고 알랄코메네이스의 아테나.” 이곳에는 매우 숭배받는 고대 아테나 신전이 있으며, 헤라가 아르고스에서 태어난 것처럼 여신도 이곳에서 태어났다고 전해진다. 그래서 시인은 이 두 지역을 그들의 고향으로 삼아 두 여신을 그렇게 불렀다고 한다.
διὰ τοῦτο δʼ ἴσως οὐδʼ ἐν τῷ καταλόγῳ μέμνηται τῶν ἐνταῦθα ἀνδρῶν, ἐπειδὴ ἱεροὶ ὄντες παρεῖντο τῆς στρατείας.
그리고 바로 이 때문에 아마도 카탈로그에서 이 지역의 남자들이 언급되지 않는 것인데, 그들은 신성한 자들이었기에 원정에서 제외되었기 때문이다.
καὶ γὰρ καὶ ἀπόρθητος ἀεὶ διετέλεσεν ἡ πόλις, οὔτε μεγάλη οὖσα οὔτʼ ἐν εὐερκεῖ χωρίῳ κειμένη, ἀλλʼ ἐν πεδίῳ·
실제로 이 도시는 크지도 않고 방어하기 좋은 곳에 위치하지도 않았으며 평지에 있었음에도 불구하고, 항상 함락되지 않은 채로 지속되었다.
τὴν δὲ θεὸν σεβόμενοι πάντες ἀπείχοντο πάσης βίας, ὥστε καὶ Θηβαῖοι κατὰ τὴν τῶν Ἐπιγόνων στρατείαν ἐκλιπόντες τὴν πόλιν ἐκεῖσε λέγονται καταφεύγειν καὶ εἰς τὸ ὑπερκείμενον ὄρος ἐρυμνὸν τὸ Τιλφώσσιον, ὑφʼ ᾧ Τιλφῶσσα κρήνη καὶ τὸ τοῦ Τειρεσίου μνῆμα ἐκεῖ τελευτήσαντος κατὰ τὴν φυγήν.
모든 이들이 여신을 경외하여 일체의 폭력을 삼갔으므로, 테베인들조차 에피고노이의 원정 당시 자신들의 도시를 버리고 그곳으로, 그리고 그 위에 솟아 있는 험준한 틸포시온 산으로 도망쳤다고 전해진다. 그 산 아래에는 틸포사 샘과, 도망치던 중에 그곳에서 사망한 테이레시아스의 무덤이 있다.