§9.1.16τὸ δʼ ἄστυ αὐτὸ πέτρα ἐστὶν ἐν πεδίῳ περιοικουμένη κύκλῳ·
도성 자체는 평원 속에 솟은 바위이며, 그 주변은 사방으로 주민들이 거주하고 있다.
ἐπὶ δὲ τῇ πέτρᾳ τὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἱερὸν ὅ τε ἀρχαῖος νεὼς ὁ τῆς Πολιάδος ἐν ᾧ ὁ ἄσβεστος λύχνος, καὶ ὁ παρθενὼν ὃν ἐποίησεν Ἰκτῖνος, ἐν ᾧ τὸ τοῦ Φειδίου ἔργον ἐλεφάντινον ἡ Ἀθηνᾶ.
그리고 그 바위 위에는 아테나의 성역이 있으니, 꺼지지 않는 등불이 있는 폴리아스의 고대 신전과, 익티노스가 건립하고 그 안에 페이디아스의 작품인 상아로 된 아테나 상이 있는 파르테논이 그것이다.
ἀλλὰ γὰρ εἰς πλῆθος ἐμπίπτων τῶν περὶ τῆς πόλεως ταύτης ὑμνουμένων τε καὶ διαβοωμένων ὀκνῶ πλεονάζειν, μὴ συμβῇ τῆς προθέσεως ἐκπεσεῖν τὴν γραφήν.
그러나 이 도성에 대해 칭송받고 널리 알려진 수많은 일들에 맞닥뜨려, 나는 서술이 너무 길어져 이 저술이 본래의 의도에서 벗어나게 될까 주저하게 된다.
ἔπεισι γὰρ ὅ φησιν Ἡγησίας
ὁρῶ τὴν ἀκρόπολιν καὶ τὸ περιττῆς τριαίνης ἐκεῖθι σημεῖον, ὁρῶ τὴν Ἐλευσῖνα, καὶ τῶν ἱερῶν γέγονα μύστης·
왜냐하면 헤게시아서가 한 말이 떠오르기 때문이다. "나는 아크로폴리스와 그곳에 있는 비범한 삼지창의 흔적을 보며, 엘레우시스를 보고 그 신비로운 제의의 입교자가 되었다.
ἐκεῖνο Λεωκόριον, τοῦτο Θησεῖον·
저것은 레오코리온이고 이것은 테세이온이다.
οὐ δύναμαι δηλῶσαι καθʼ ἓν ἕκαστον· ἡ γὰρ Ἀττικὴ θεῶν αὐτοῖς καταλαβόντων καὶ τῶν προγόνων ἡρώων
οὗτος μὲν οὖν ἑνὸς ἐμνήσθη τῶν ἐν ἀκροπόλει σημείων, Πολέμων δʼ ὁ περιηγητὴς τέτταρα βιβλία συνέγραψε περὶ τῶν ἀναθημάτων τῶν ἐν ἀκροπόλει·
나는 그것들을 일일이 다 밝힐 수 없으니, 아티카는 신들 자신과 선조 영웅들이 차지한 곳이기 때문이다..." 이처럼 그는 아크로폴리스에 있는 기념물 중 단 하나만을 언급했을 뿐이지만, 안내자 폴레몬은 아크로폴리스의 봉헌물들에 대해 네 권의 책을 저술했다.
τὸ δʼ ἀνάλογον συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῆς πόλεως μερῶν καὶ τῆς χώρας·
그리고 이와 유사한 상황이 도성의 다른 부분들과 지방에 대해서도 성립한다.
Ἐλευσῖνά τε εἰπὼν ἕνα τῶν ἑκατὸν ἑβδομήκοντα δήμων πρὸς δὲ καὶ τεττάρων, ὥς φασιν, οὐδένα τῶν ἄλλων ὠνόμακεν.
왜냐하면 그는 174개에 달한다고 하는 구들 중 하나인 엘레우시스만을 언급하고, 다른 구들에 대해서는 아무것도 명명하지 않았기 때문이다.
§9.1.17ἔχουσι δὲ κἂν εἰ μὴ πάντες οἵ γε πολλοὶ μυθοποιίας συχνὰς καὶ ἱστορίας·
비록 전부는 아닐지라도 적어도 대다수의 구는 수많은 신화와 역사를 지니고 있다.
καθάπερ Ἄφιδνα μὲν τὴν τῆς Ἑλένης ἁρπαγὴν ὑπὸ Θησέως καὶ τὴν ὑπὸ τῶν Διοσκούρων ἐκπόρθησιν αὐτῆς καὶ ἀνακομιδὴν τῆς ἀδελφῆς, Μαραθὼν δὲ τὸν Περσικὸν ἀγῶνα, Ῥαμνοῦς δὲ τὸ τῆς Νεμέσεως ξόανον, ὅ τινες μὲν Διοδότου φασὶν ἔργον τινὲς δὲ Ἀγορακρίτου τοῦ Παρίου, καὶ μεγέθει καὶ κάλλει σφόδρα κατωρθωμένον καὶ ἐνάμιλλον τοῖς Φειδίου ἔργοις.
예컨대 아피드나는 테세우스에 의한 헬레네의 납치와 디오스쿠로이 형제에 의한 그곳의 함락 및 누이의 탈환을, 마라톤은 페르시아와의 투쟁을, 람누스는 네메시스의 목조 신상을 품고 있는데, 이 신상은 어떤 이들은 디오도토스의 작품이라 하고 어떤 이들은 파로스의 아고라크리토스의 작품이라 하며, 크기와 아름다움에서 매우 성공적이어서 페이디아스의 작품들과 견줄 만하다.
οὕτω δὲ καὶ Δεκέλεια μὲν τὸ ὁρμητήριον τῶν Πελοποννησίων κατὰ τὸν Δεκελεικὸν πόλεμον, Φυλὴ δὲ ὅθεν ἐπήγαγε τὸν δῆμον Θρασύβουλος εἰς Πειραιᾶ κἀκεῖθεν εἰς ἄστυ.
이와 마찬가지로 데켈레아는 데켈레아 전쟁 중 펠로폰네소스인들의 거점이었고, 필레는 트라시불로스가 민중을 이끌고 피레우스로, 그리고 그곳에서 도성으로 진격했던 곳이다.
οὕτω δὲ καὶ ἐπʼ ἄλλων πλειόνων ἔστιν ἱστορεῖν πολλά·
이처럼 다른 더 많은 곳들에 대해서도 많은 역사를 이야기할 수 있다.
καὶ ἔτι τὸ Λεωκόριον καὶ τὸ Θηυς ἔχει, καὶ τὸ Λύκειον καὶ τὸ Ὀλυμπικὸν ὸ τὸ Ὀλύμπιον, ὅπερ ἡμιτελὲς κατέλιπε τελευτῶν ὁ ἀναθεὶς βασιλεύς·
나아가 레오코리온과 테세이온도 역사를 지니고 있으며, 리케온과, 그것을 봉헌한 왕이 서거하면서 미완성으로 남겨둔 올림피온도 그러하다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἡ Ἀκαδημία καὶ οἱ κῆποι τῶν φιλοσόφων καὶ τὸ Ὠιδεῖον καὶ ἡ ποικίλη στοὰ καὶ τὰ ἱερὰ τὰ ἐν τῇ πό ἔχοντα τεχνιτῶν ἔργα.
마찬가지로 아카데메이아와 철학자들의 정원, 오데이온, 채색 화랑, 그리고 거장들의 작품을 소장한 도성 안의 신전들도 그러하다.
§9.1.18πολὺ δʼ ἂν πλείων εἴη λόγος, εἰ τοὺς ἀρχηγέτας τοῦ κτίσματος ἐξετάζοι τις ἀρξάμενος ἀπὸ Κέκροπος·
만일 누군가가 케크롭스로부터 시작하여 이 도성의 건국 시조들을 조사한다면 서술은 훨씬 더 길어질 것이다.
οὐδὲ γὰρ ὁμοίως λέγουσιν ἅπαντες.
왜냐하면 모든 이가 똑같이 말하지는 않기 때문이다.
τοῦτο δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ὀνομάτων δῆλον·
이 사실은 이름들로부터도 명백하다.
ἀκτὴν μὲν γὰρ ἀπὸ Ἀκταίωνος φασίν, Ἀτθίδα δὲ καὶ Ἀττικὴν ἀπὸ Ἀτθίδος τῆς Κραναοῦ, ἀφʼ οὗ καὶ Κραναοὶ οἱ ἔνοικοι, Μοψοπίαν δὲ ἀπὸ Μοψόπου, Ἰωνίαν δὲ ἀπὸ Ἴωνος τοῦ Ξούθου, Ποσειδωνίαν δὲ καὶ Ἀθήνας ἀπὸ τῶν ἐπωνύμων θεῶν.
즉, 아크테는 아크타이온에서 유래했고, 아티스와 아티카는 크라나오스의 딸 아티스에서 유래했으며 이 크라나오스로부터 주민들 또한 크라나오이로 불렸다고 하며, 몹소피아는 몹소포스에서, 이오니아는 크수토스의 아들 이온에서, 포세이도니아와 아테나는 그 이름을 딴 신들에게서 유래했다고들 하기 때문이다.
εἴρηται δʼ ὅτι κἀνταῦθα φαίνεται τὸ τῶν Πελασγῶν ἔθνος ἐπιδημῆσαν, καὶ διότι ὑπὸ τῶν Ἀττικῶν Πελαργοὶ προσηγορεύθησαν διὰ τὴν πλάνην.
그리고 페라스고이 족 또한 이곳으로 이주해 왔으며, 그들의 방랑으로 인해 아티카인들로부터 페라르고이로 불렸다는 점은 이미 언급된 바 있다.
§9.1.19ὅσῳ δὲ πλέον ἐστὶ τὸ φιλότιμον περὶ τὰ ἔνδοξα καὶ πλείους οἱ λαλήσαντές τι περὶ αὐτῶν, τοσῷδε μείζων ὁ ἔλεγχος, ἐὰν μὴ κρατῇ τις τῆς ἱστορίας·
명성 있는 일들에 대한 자부심이 강할수록, 그리고 그것들에 대해 말하는 사람들이 많을수록, 역사를 제대로 파악하지 못했을 때 가해지는 논박은 그만큼 더 커진다.
οἷον ἐν τῇ συναγωγῇ τῶν ποταμῶν ὁ Καλλίμαχος γελᾶν φησιν, εἴ τις θαρρεῖ γράφειν τὰς τῶν Ἀθηναίων παρθένους
ἀφύσσεσθαι καθαρὸν γάνος Ἠριδανοῖο,
οὗ καὶ τὰ βοσκήματα ἀπόσχοιτʼ ἄν.
예컨대 칼리마코스는 『강들의 모음집』에서, 어떤 이가 감히 아테나이의 처녀들이 "에리다노스의 맑은 빛을 길어 올린다"고 쓰는 것을 비웃는다고 말하는데, 그곳은 가축들조차 마시기를 피할 곳이기 때문이다.
εἰσὶ μὲν νῦν αἱ πηγαὶ καθαροῦ καὶ ποτίμου ὕδατος, ὥς φασιν, ἐκτὸς τῶν Διοχάρους καλουμένων πυλῶν πλησίον τοῦ Λυκείου· πρότερον δὲ καὶ κρήνη κατεσκεύαστό τις πλησίον πολλοῦ καὶ καλοῦ ὕδατος·
비록 지금은 사람들이 말하듯이 리케온 근처의 이른바 디오카레스 성문 밖에 맑고 마실 수 있는 물의 샘들이 있고, 예전에는 그 근처에 풍부하고 질 좋은 물을 공급하는 어떤 샘터가 조성되어 있기도 했다.
εἰ δὲ μὴ νῦν, τί ἂν εἴη θαυμαστόν, εἰ πάλαι πολὺ καὶ καθαρὸν ἦν ὥστε καὶ πότιμον εἶναι, μετέβαλε δὲ ὕστερον;
하지만 설령 지금은 그렇지 않다 하더라도, 옛날에는 풍부하고 맑아서 마실 수 있었으나 나중에 변화한 것이라 한들 무엇이 이상하겠는가?
ἐν μὲν οὖν τοῖς καθʼ ἕκαστα τοσούτοις οὖσιν οὐκ ἐνδέχεται διατρίβειν, οὐ μὴν οὐδὲ σιγῇ παρελθεῖν ὥστε μηδʼ ἐν κεφαλαίῳ μνησθῆναί τινων.
따라서 이처럼 많은 개별적인 사항들에 시간을 지체할 수는 없으나, 그렇다고 해서 요약해서라도 몇 가지를 언급하지 않고 전적으로 침묵 속에 지나칠 수도 없는 노릇이다.