§8.3.9Ἑκαταῖος δʼ ὁ Μιλήσιος ἑτέρους λέγει τῶν Ἠλείων τοὺς Ἐπειούς·
밀레토스의 헤카타오스는 에페이오스인들을 엘리스인들과는 다른 자들이라고 말한다.
τῷ γοῦν Ἡρακλεῖ συστρατεῦσαι τοὺς Ἐπειοὺς ἐπὶ Αὐγέαν καὶ συνανελεῖν αὐτῷ τόν τε Αὐγέαν καὶ τὴν Ἦλιν·
적어도 그에 따르면, 에페이오스인들은 아우게아스에 대항하여 헤라클레스와 함께 출병했으며, 그와 함께 아우게아스와 엘리스 양쪽을 모두 멸망시켰다고 한다.
φησὶ δὲ καὶ τὴν Δύμην Ἐπειίδα καὶ Ἀχαιίδα.
또한 그는 뒤메도 에페이오스인의 도시이자 아카이아인의 도시라고 말한다.
πολλὰ μὲν οὖν καὶ μὴ ὄντα λέγουσιν οἱ ἀρχαῖοι συγγραφεῖς, συντεθραμμένοι τῷ ψεύδει διὰ τὰς μυθογραφίας·
그런데 고대 저술가들은 신화 창작으로 인해 거짓과 함께 자라났기 때문에 실재하지 않는 많은 것들을 말한다.
διὰ δὲ τοῦτο καὶ οὐχ ὁμολογοῦσι πρὸς ἀλλήλους περὶ τῶν αὐτῶν.
그리고 이 때문에 그들은 동일한 대상에 대해 서로 일치하지 않는다.
οὐ μέντοι ἄπιστον οὐδʼ εἴ ποτε διάφοροι τοῖς Ἠλείοις ὄντες οἱ Ἐπειοὶ καὶ ἑτεροεθνεῖς εἰς ταὐτὸ συνήρχοντο κατʼ ἐπικράτειαν, καὶ κοινὴν ἔνεμον τὴν πολιτείαν·
그러나 설령 에페이오스인들이 한때 엘리스인들과 다르고 별개의 민족이었다 하더라도, 패권 아래 같은 곳으로 모여들어 공통의 국제를 나누어 가졌다는 것은 결코 믿기 어려운 일이 아니다.
ἐπεκράτουν δὲ καὶ μέχρι Δύμης.
그리고 그들의 지배는 뒤메에까지 미쳤다.
ὁ μὲν γὰρ ποιητὴς οὐκ ὠνόμακε τὴν Δύμην, οὐκ ἀπεικὸς δʼ ἐστὶ τότε μὲν αὐτὴν ὑπὸ τοῖς Ἐπειοῖς ὑπάρξαι, ὕστερον δὲ τοῖς Ἴωσιν, ἢ μηδʼ ἐκείνοις ἀλλὰ τοῖς τὴν ἐκείνων χώραν κατασχοῦσιν Ἀχαιοῖς·
시인은 뒤메의 이름을 언급하지 않았으나, 당시 그곳이 에페이오스인들의 지배 아래 있었고 나중에는 이오니아인들, 혹은 그들조차 아니고 그들의 땅을 차지한 아카이아인들의 지배 아래 있었다는 것은 충분히 있을 수 있는 일이기 때문이다.
τῶν δὲ τεττάρων μερίδων, ὧν ἐντός ἐστι καὶ τὸ Βουπράσιον, ἡ μὲν Ὑρμίνη καὶ ἡ Μύρσινος τῆς Ἠλείας ἐστίν, αἱ λοιπαὶ δὲ ἐπὶ τῶν ὅρων ἤδη τῆς Πισάτιδος, ὡς οἴονταί τινες.
부프라시온을 안쪽에 포함하는 네 부분 중에서 휘르미네와 뮈르시노스는 엘레이아에 속하지만, 나머지 부분들은 몇몇 사람들이 생각하듯이 이미 피사티스의 경계 위에 위치해 있다.
§8.3.10Ὑρμίνη μὲν οὖν πολίχνιον ἦν, νῦν δʼ οὐκ ἔστιν·
그리하여 휘르미네는 작은 고을이었으나 지금은 존재하지 않는다.
ἀλλʼ ἀκρωτήριον πλησίον Κυλλήνης ὀρεινόν ἐστι, καλούμενον Ὅρμινα ἢ Ὕρμινα·
대신 퀼레네 근처에 호르미나 혹은 휘르미네라 불리는 산이 많은 곶이 있다.
Μύρσινος δὲ τὸ νῦν Μυρτούντιον, ἐπὶ θάλατταν καθήκουσα κατὰ τὴν ἐκ Δύμης εἰς Ἦλιν ὁδὸν κατοικία, στάδια τῆς Ἠλείων πόλεως διέχουσα ἑβδομήκοντα.
또한 뮈르시노스는 현재의 뮈르툰티온이며, 뒤메에서 엘리스로 가는 길목에 있어 바다에 닿아 있는 거주지로서 엘리스인들의 도시로부터 칠십 스타디온 떨어져 있다.
πέτρην δʼ Ὠλενίην εἰκάζουσι τὴν νῦν Σκόλλιν·
사람들은 올레니아의 바위를 현재의 스콜리스 산에 비정한다.
ἀνάγκη γὰρ εἰκότα λέγειν, καὶ τῶν τόπων καὶ τῶν ὀνομάτων μεταβεβλημένων, ἐκείνου τε μὴ σφόδρα ἐπὶ πολλῶν σαφηνίζοντος·
장소와 이름이 모두 변했고, 또 그 시인이 많은 것에 대해 그리 명확하게 밝혀주지 않기 때문에, 가장할 만한 추측을 말할 수밖에 없기 때문이다.
ἔστι δʼ ὄρος πετρῶδες κοινὸν Δυμαίων τε καὶ Τριταιέων καὶ Ἠλείων, ἐχόμενον ἑτέρου τινὸς Ἀρκαδικοῦ ὄρους Λαμπείας, ὃ τῆς Ἤλιδος μὲν διέστηκεν ἑκ τριάκοντα σταδίους, Τριταίας δὲ ἑκατόν, τοὺς ἴσους, Ἀχαϊκῶν πόλεων.
그리고 이것은 뒤메인, 트리타이아인, 엘리스인들이 공유하는 바위산이며, 아르카디아의 또 다른 산인 람페이아 산에 인접해 있다. 람페이아 산은 엘리스로부터는 백삼십 스타디온, 아카이아 도시들 중 하나인 트리타이아로부터는 그와 같은 백 스타디온 떨어져 있다.
τὸ δʼ Ἀλείσιον ἔστι τὸ νῦν Ἀλεσιαῖον, χώρα περὶ τὴν Ἀμφιδολίδα, ἐν ᾗ καὶ κατὰ μῆνα ἀγορὰν συνάγουσιν οἱ περίοικοι·
또한 알레이시온은 현재의 알레시아이온이며 아μφ이돌리스 주변의 영토로서, 그곳에서는 주변 주민들이 매달 시장을 열기도 한다.
κεῖται δὲ ἐπὶ τῆς ὀρεινῆς ὁδοῦ τῆς ἐξ Ἤλιδος εἰς Ὀλυμπίαν·
그리고 그것은 엘리스에서 올림피아로 가는 산길 위에 위치해 있다.
πρότερον δʼ ἦν πόλις τῆς Πισάτιδος, ἄλλοτʼ ἄλλως τῶν ὅρων ἐπαλλαττόντων διὰ τὰς τῶν ἡγεμόνων μεταβολάς·
예전에는 피사티스의 도시였으나, 지배자들의 교체로 인해 경계가 때에 따라 서로 겹치기도 했다.
τὸ δʼ Ἀλείσιον καὶ Ἀλεισίου κολώνην ὁ ποιητὴς καλεῖ ὅταν φῇ
"
μέσφʼ ἐπὶ Βουπρασίου πολυπύρου βήσαμεν
ἵππους πέτρης τʼ Ὠλενίης καὶ Ἀλεισίου ἔνθα κολώνη κέκληται. "
ὑπερβατῶς γὰρ δεῖ δέξασθαι ἴσον τῷ
καὶ ἔνθʼ Ἀλεισίου κολώνη κέκληται.
시인은 알레이시온을 '알레이시온의 언덕'이라고도 부르는데, 다음과 같이 말할 때이다. / "우리가 말을 몰아 밀이 풍성한 부프라시온, / 올레니아의 바위, 그리고 알레이시온의 언덕이라 불리는 곳까지 이르렀을 때." / 왜냐하면 이것은 "그리고 그곳에 알레이시온의 언덕이라 불리는 곳"과 같은 뜻으로, 도치법적으로 받아들여야 하기 때문이다.
ἔνιοι δὲ καὶ ποταμὸν δεικνύουσιν Ἀλείσιον.
또한 어떤 이들은 알레이시온이라는 강을 지목하기도 한다.
§8.3.11λεγομένων δέ τινων ἐν τῇ Τριφυλίᾳ Καυκώνων πρὸς τῇ Μεσσηνίᾳ, λεγομένης δὲ καὶ τῆς Δύμης Καυκωνίδος ὑπό τινων, ὄντος δὲ καὶ ποταμοῦ ἐν τῇ Δυμαίᾳ μεταξὺ Δύμης καὶ Τριταίας ὃς καλεῖται Καύκων, ζητοῦσι περὶ τῶν Καυκώνων μὴ διττοὶ λέγονται, οἱ μὲν περὶ τὴν Τριφυλίαν οἱ δὲ περὶ Δύμην καὶ Ἦλιν καὶ τὸν Καύκωνα·
한편 트리필리아의 메세니아 접경 지역에 카우코네스인들이 있다고도 하고, 뒤메가 몇몇 사람들에 의해 카우코니스라 불리기도 하며, 뒤메 지방의 뒤메와 트리타이아 사이에 카우콘이라 불리는 강도 존재하기 때문에, 사람들은 카우코네스인들에 대해 이들이 두 부류로 불리는 것은 아닌지, 즉 한 부류는 트리필리아 주변에, 다른 부류는 뒤메와 엘리스 및 카우콘 강 주변에 있는 것은 아닌지 의문을 제기한다.
ἐμβάλλει δʼ οὗτος εἰς ἕτερον, ὃς Τευθέας ἀρσενικῶς καλεῖται, ὁμώνυμος πολίχνῃ τινὶ τῶν εἰς τὴν Δύμην συνῳκισμένων, πλὴν ὅτι χωρὶς τοῦ σίγμα Τευθέα λέγεται θηλυκῶς αὕτη, ἐκτεινόντων τὴν ἐσχάτην συλλαβήν, ὅπου τὸ τῆς Νεμυδίας Ἀρτέμιδος ἱερόν.
그리고 이 강은 남성형으로 테우테아스라 불리는 다른 강으로 흘러 들어가는데, 이는 뒤메로 합병된 고을들 중 하나와 이름이 같으나, 다만 시그마가 없이 이 고을은 여성형으로 테우테아라 불리며 마지막 음절을 길게 발음하고 그곳에는 네뮈디아의 아르테미스 신전이 있다.
ὁ δὲ Τευθέας εἰς τὸν Ἀχελῶον ἐμβάλλει τὸν κατὰ Λύμην ῥέοντα, ὁμώνυμον τῷ κατὰ Ἀκαρνανίαν, καλούμενον καὶ Πεῖρον.
그리고 테우테아스 강은 뒤메 근처를 흐르는 아켈로오스 강으로 흘러 들어가는데, 이 강은 아카르나니아 근처의 동명의 강과 같으며 페이로스라고도 불린다.
τοῦ δʼ Ἡσιόδου εἰπόντος
"
ᾤκεε δʼ Ὠλενίην πέτρην ποταμοῖο παρʼ ὄχθας
εὐρεῖος Πείροιο,
"
μεταγράφουσί τινες Πώροιο οὐκ εὖ.
그런데 헤시오도스가, / "그는 넓은 페이로스 강의 둑가, / 올레니아의 바위 근처에 살았도다" / 라고 말한 것에 대해, 몇몇 사람들은 '포로스'라고 잘못 고쳐 쓰기도 한다.
οὔτε γὰρ τὴν Δύμην ὁπόθεν Καυκωνίδα εἰρῆσθαι συμβέβηκε παραλιπεῖν ἄξιον, οὔτε τὸν ποταμὸν ὁπόθεν Καύκων εἴρηται, διὰ τὸ τοὺς Καύκωνας παρέχειν ζήτησιν, οἵ τινές ποτέ εἰσιν, ὅπου φησὶν ἡ Ἀθηνᾶ βαδίζειν κατὰ τὴν τοῦ χρέους κομιδήν.
카우코네스인들이 도대체 누구인가에 대해 의문이 제기되는 마당에, 아테나가 빚을 받으러 가겠다고 말한 곳이 바로 그곳이기 때문에, 뒤메가 어떤 연유로 카우코니스라 불리게 되었는지, 또 그 강이 어떤 연유로 카우콘이라 불리는지를 빠뜨리는 것은 적절치 않기 때문이다.
εἰ γὰρ δὴ δεχοίμεθα τοὺς ἐν τῇ Τριφυλίᾳ λέγεσθαι τοὺς περὶ Λέπρειον, οὐκ οἶδʼ ὅπως πιθανὸς ἔσται ὁ λόγος·
만약 우리가 트리필리아의 레프레온 주변에 살던 자들을 뜻하는 것으로 받아들인다면, 그 설명이 어떻게 설득력을 가질 수 있을지 나는 알 수 없다.
διὸ καὶ γράφουσί τινες
"
ἔνθα χρεῖός μοι ὀφείλεται Ἤλιδι δίῃ,
οὐκ ὀλίγον. "
σαφεστέραν δʼ ἕξει τὴν ἐπίσκεψιν τοῦτο, ἐπειδὰν τὴν ἑξῆς χώραν περιοδεύσωμεν τήν τε Πισᾶτιν καὶ τὴν Τριφυλίαν μέχρι τῆς τῶν Μεσσηνίων μεθορίας.
그렇기 때문에 어떤 이들은 다음과 같이 고쳐 쓰기도 한다. / "그곳에서 나는 신성한 엘리스에 적지 않은 / 빚을 지고 있도다." / 이 문제에 대한 검토는 우리가 다음 지방인 피사티스와 트리필리아를 메세니아인들과의 경계까지 답사할 때 더 명확해질 것이다.