§8.3.1νῦν μὲν δὴ πᾶσαν Ἠλείαν ὀνομάζουσι τὴν μεταξὺ Ἀχαιῶν τε καὶ Μεσσηνίων παραλίαν, ἀνέχουσαν εἰς τὴν μεσόγαιαν τὴν πρὸς Ἀρκαδίᾳ τῇ κατὰ Φολόην καὶ Ἀζᾶνας καὶ Παρρασίους.
오늘날에는 아카이아인들과 메세니오스인들 사이에 있는 해안 지방 전역을 엘레이아라고 부르며, 그것은 폴로에와 아자네스 및 파라시오이 근처의 아르카디아에 접한 내륙으로 뻗어 있다.
τοῦτο δὲ τὸ παλαιὸν εἰς πλείους δυναστείας διῄρητο, εἶτʼ εἰς δύο, τήν τε τῶν Ἐπειῶν καὶ τὴν ὑπὸ Νέστορι τῷ Νηλέως·
이 지역은 옛날에는 여러 지배권으로 분할되어 있었고, 그 후 둘로 나뉘었으니, 에페이오스인들의 지배지와 네레우스의 아들 네스토르의 지배하에 있던 땅이다.
καθάπερ καὶ Ὅμηρος εἴρηκε, τὴν μὲν τῶν Ἐπειῶν ὀνομάζων Ἦλιν
"
ἠδὲ παρʼ Ἤλιδα δῖαν, ὅθι κρατέουσιν Ἐπειοί,
"
τὴν δʼ ὑπὸ τῷ Νέστορι Πύλον, διʼ ἧς τὸν Ἀλφειὸν ῥεῖν φησιν,
"
Ἀλφειοῦ, ὅς τʼ εὐρὺ ῥέει Πυλίων διὰ γαίης.
호메로스도 말한 바와 같이, 에페이오스인들의 영토를 엘리스라 부르며, "그리고 신성한 엘리스 곁을, 그곳은 에페이오스인들이 지배하누나, "네스토르의 지배하에 있던 땅을 필로스라 부르고, 그곳을 알페이오스강이 흐른다고 말한다. "알페이오스, 그것은 필로스인들의 땅을 넓게 흐르도다.
"
Πύλον μὲν οὖν καὶ πόλιν οἶδεν ὁ ποιητής
"
οἱ δὲ Πύλον, Νηλῆος ἐυκτίμενον πτολίεθρον,
ἷξον.
"따라서 시인은 필로스를 도시로서도 알고 있다. "그들은 네레우스의 잘 세워진 도시 필로스에 이르렀다.
"
οὐ διὰ τῆς πόλεως δὲ οὐδὲ παρʼ αὐτὴν ῥεῖ ὁ Ἀλφειός, ἀλλὰ παρʼ αὐτὴν μὲν ἕτερος, ὃν οἱ μὲν Παμισὸν οἱ δὲ Ἄμαθον καλοῦσιν, ἀφʼ οὗ καὶ ὁ Πύλος Ἠμαθόεις εἰρῆσθαι οὗτος δοκεῖ, διὰ δὲ τῆς χώρας τῆς Πυλίας ὁ Ἀλφειός.
"그러나 알페이오스강은 그 도시 안을 흐르는 것도 아니고, 그 곁을 흐르는 것도 아니다. 오히려 그 곁에는 다른 강이 흐르고 있으니, 어떤 이들은 파미소스라 부르고 어떤 이들은 아마토스라 부른다. 이 강에서 유래하여 이 필로스 역시 ‘에마토에이스’라 불린 것으로 보인다. 그리고 알페이오스강은 필로스 지방을 흐르는 것이다.
§8.3.2Ἦλις δὲ ἡ νῦν πόλις οὔπω ἔκτιστο καθʼ Ὅμηρον, ἀλλʼ ἡ χώρα κωμηδὸν ᾠκεῖτο·
오늘날의 엘리스 도시는 호메로스 시대에는 아직 건설되지 않았고, 그 지방은 마을 단위로 사람이 살고 있었다.
ἐκαλεῖτο δὲ κοίλη Ἦλις ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος·
그리고 그곳은 자연적 특성에서 유래하여 ‘분지 엘리스’라 불렸다.
τοιαύτη γὰρ ἦν ἡ πλείστη καὶ ἀρίστη·
그 땅의 대부분이자 가장 비옥한 곳이 그러한 형태였기 때문이다.
ὀψὲ δέ ποτε συνῆλθον εἰς τὴν νῦν πόλιν Ἦλιν, μετὰ τὰ Περσικά, ἐκ πολλῶν δήμων.
그러나 한참 뒤인 페르시아 전쟁 이후에야 사람들은 여러 데모스로부터 오늘날의 엘리스 도시로 모여들었다.
σχεδὸν δὲ καὶ τοὺς ἄλλους τόπους τοὺς κατὰ Πελοπόννησον πλὴν ὀλίγων, οὓς κατέλεξεν ὁ ποιητής, οὐ πόλεις ἀλλὰ χώρας νομίζειν, συστήματα δήμων ἔχουσαν ἑκάστην πλείω, ἐξ ὧν ὕστερον αἱ γνωριζόμεναι πόλεις συνῳκίσθησαν, οἷον τῆς Ἀρκαδίας Μαντίνεια μὲν ἐκ πέντε δήμων ὑπʼ Ἀργείων συνῳκίσθη, Τεγέα δʼ ἐξ ἐννέα, ἐκ τοσούτων δὲ καὶ Ἡραία ὑπὸ Κλεομβρότου ἢ ὑπὸ Κλεωνύμου·
그리고 시인이 열거한 소수의 장소를 제외하면, 펠로폰네소스의 다른 거의 모든 곳에 대해서도, 도시가 아니라 지방으로 여겨야 한다. 각각이 여러 데모스의 연합체를 가지고 있었으며, 이들로부터 훗날 잘 알려진 도시들이 공동 이주를 통해 설립되었다. 예를 들어, 아르카디아의 만티네이아는 아르고스인들에 의해 다섯 데모스로부터 공동 이주를 통해 설립되었고, 테게아는 아홉 데모스로부터, 헤라이아 역시 같은 수의 데모스로부터 클레옴브로토스 또는 클레오뉘모스에 의해 설립되었다.
ὡς δʼ αὕτως Αἴγιον ἐξ ἑπτὰ ἢ ὀκτὼ δήμων συνεπολίσθη, Πάτραι δὲ ἐξ ἑπτά, Δύμη δὲ ἐξ ὀκτώ·
이와 마찬가지로 아이기온은 일곱 또는 여덟 데모스로부터 하나의 도시로 통합되었고, 파트라이는 일곱으로부터, 뒤메는 여덟으로부터 통합되었다.
οὕτω δὲ καὶ ἡ Ἦλις ἐκ τῶν περιοικίδων συνεπολίσθη· μία τούτων προσκτις Ἀγριάδες.
이와 같이 엘리스 역시 주변의 부속 마을들로부터 하나의 도시로 통합되었는데, 이들 중 하나가 아그리아데스였다.
ῥεῖ δὲ διὰ τῆς πόλεως ὁ Πηνειὸς ποταμὸς παρὰ τὸ γυμνάσιον αὐτῆς·
그리고 페네이오스강이 그 도시의 체육장 곁을 지나 도시 한가운데를 흐른다.
ἔπραξάν τε τοῦτο Ἠλεῖοι χρόνοις ὕστερον πολλοῖς τῆς εἰς αὐτοὺς μεταστάσεως τῶν χωρίων τῶν ὑπὸ τῷ Νέστορι.
그리고 엘레이오스인들이 이 일을 행한 것은, 네스토르의 지배하에 있던 영토들이 자신들에게로 이관된 지 많은 세월이 흐른 뒤였다.
§8.3.3ἦν δὲ ταῦτα ἥ τε Πισᾶτις, ἧς ἡ Ὀλυμπία μέρος, καὶ ἡ Τριφυλία καὶ ἡ τῶν Καυκώνων.
이 영토들은 올림피아가 그 일부인 피사티스, 트리필리아, 그리고 카우코네스인들의 땅이었다.
Τριφύλιοι δʼ ἐκλήθησαν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος, ἀπὸ τοῦ τρία φῦλα συνεληλυθέναι, τό τε τῶν ἀπʼ ἀρχῆς Ἐπειῶν καὶ τὸ τῶν ἐποικησάντων ὕστερον Μινυῶν καὶ τὸ τῶν ὕστατα ἐπικρατησάντων Ἠλείων·
트리필리오이라 불린 것은 그 사건에서 유래한 것이니, 즉 세 부족이 모여들었기 때문이다. 즉, 처음부터 살던 에페이오스인들의 부족, 나중에 이주해 온 미뉘아스인들의 부족, 그리고 마지막에 지배권을 장악한 엘레이오스인들의 부족이다.
οἱ δʼ ἀντὶ τῶν Μινυῶν Ἀρκάδας φασίν, ἀμφισβητήσαντας τῆς χώρας πολλάκις, ἀφʼ οὗ καὶ Ἀρκαδικὸς Πύλος ἐκλήθη ὁ αὐτὸς καὶ Τριφυλιακός.
그러나 미뉘아스인들 대신 아르카디아인들이라고 말하는 이들도 있는데, 이들은 종종 그 영토를 두고 분쟁을 벌였다. 이로 인해 동일한 필로스가 ‘아르카디아의 필로스’라고도, ‘트리필리아의 필로스’라고도 불렸다.
Ὅμηρος δὲ ταύτην ἅπασαν τὴν χώραν μέχρι Μεσσήνης καλεῖ Πύλον ὁμωνύμως τῇ πόλει.
그러나 호메로스는 메세네에 이르는 이 영토 전체를 도시와 동일한 이름인 ‘필로스’로 부르고 있다.
ὅτι δὲ διώριστο ἡ κοίλη Ἦλις ἀπὸ τῶν ὑπὸ τῷ Νέστορι τόπων, ὁ τῶν νεῶν κατάλογος δηλοῖ τοῖς τῶν ἡγεμόνων καὶ τῶν κατοικιῶν ὀνόμασι.
그리고 분지 엘리스가 네스토르의 지배하에 있던 장소들과 구별되어 있었다는 것은, 군선 목록이 지휘관들의 이름과 정착지들의 이름을 통해 잘 보여준다.
λέγω δὲ ταῦτα συμβάλλων τά τε νῦν καὶ τὰ ὑφʼ Ὁμήρου λεγόμενα·
내가 이것들을 말하는 것은 현재의 상황과 호메로스에 의해 언급된 내용들을 비교하기 위함이다.
ἀνάγκη γὰρ ἀντεξετάζεσθαι ταῦτα ἐκείνοις διὰ τὴν τοῦ ποιητοῦ δόξαν καὶ συντροφίαν πρὸς ἡμᾶς, τότε νομίζοντος ἑκάστου κατορθοῦσθαι τὴν παροῦσαν πρόθεσιν, ὅταν ᾖ μηδὲν ἀντιπῖπτον τοῖς οὕτω σφόδρα πιστευθεῖσι περὶ τῶν αὐτῶν λόγοις·
왜냐하면 시인의 명성과 우리가 그에게 느끼는 친근감 때문에, 이것들을 저것들과 대조하여 검토하는 것이 필수적이기 때문이다. 누구나 동일한 사안에 대해 이토록 강하게 신뢰받는 언급들과 상충하는 것이 아무것도 없을 때에만 현재의 목적이 성공적으로 달성된다고 생각하기 때문이다.
δεῖ δὴ τά τε ὄντα λέγειν καὶ τὰ τοῦ ποιητοῦ παρατιθέντας ἐφʼ ὅσον προσήκει προσσκοπεῖν.
따라서 사실을 말해야 하며, 시인의 말을 인용하면서 적절한 한도 내에서 더 깊이 검토해 나가야 한다.