§7.3.8οἱ μέντοι πρὸ ἡμῶν καὶ μάλιστα οἱ ἐγγὺς τοῖς Ὁμήρου χρόνοις τοιοῦτοί τινες ἦσαν καὶ ὑπελαμβάνοντο παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ὁποίους Ὅμηρός φησιν.
그러나 우리 이전의 사람들, 특히 호메로스의 시대에 가까운 사람들은 실제로 그러한 사람들이었으며, 그리스인들 사이에서도 호메로스가 말하는 바와 같은 사람들로 여겨졌다.
ὅρα δὲ ἃ λέγει Ἡρόδοτος περὶ τοῦ τῶν Σκυθῶν βασιλέως, ἐφʼ ὃν ἐστράτευσε Δαρεῖος, καὶ τὰ ἐπεσταλμένα παρʼ αὐτοῦ.
다레이오스가 원정을 보냈던 스키타이인들의 왕에 관해 헤로도토스가 말하는 바와, 그 왕으로부터 보내진 서신들을 보라.
ὅρα δὲ καὶ ἃ λέγει Χρύσιππος περὶ τῶν τοῦ Βοσπόρου βασιλέων τῶν περὶ Λεύκωνα.
또한 레우콘 일가 주변의 보스포로스 왕들에 대해 크리시포스가 말하는 바를 보라.
πλήρεις δὲ καὶ αἱ Περσικαὶ ἐπιστολαὶ τῆς ἁπλότητος ἧς λέγω, καὶ τὰ ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων καὶ Βαβυλωνίων καὶ Ἰνδῶν ἀπομνημονευόμενα.
페르시아의 편지들 역시 내가 말하는 단순함으로 가득 차 있으며, 이집트인들과 바빌로니아인들 및 인도인들에 의해 기록된 사안들 또한 그러하다.
διὰ τοῦτο δὲ καὶ ὁ Ἀνάχαρσις καὶ Ἄβαρις καί τινες ἄλλοι τοιοῦτοι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν εὐδοκίμουν, ὅτι ἐθνικόν τινα χαρακτῆρα ἐπέφαινον εὐκολίας καὶ λιτότητος καὶ δικαιοσύνης.
그리고 이 때문에 아나카르시스와 아바리스 및 그와 같은 몇몇 다른 이들이 그리스인들 사이에서 명성을 얻었으니, 그들이 온순함과 소박함과 정의라는 어떤 민족적 성품을 나타내 보였기 때문이다.
καὶ τί δεῖ τοὺς πάλαι λέγειν;
옛사람들에 대해 말할 필요가 무엇이 있겠는가?
Ἀλέξανδρος γὰρ ὁ Φιλίππου κατὰ τὴν ἐπὶ Θρᾷκας τοὺς ὑπὲρ τοῦ Αἵμου στρατείαν ἐμβαλὼν εἰς Τριβαλλούς, ὁρῶν μέχρι τοῦ Ἴστρου καθήκοντας καὶ τῆς ἐν αὐτῷ νήσου Πεύκης, τὰ πέραν δὲ Γέτας ἔχοντας, ἀφῖχθαι λέγεται μέχρι δεῦρο, καὶ εἰς μὲν τὴν νῆσον ἀποβῆναι μὴ δύνασθαι σπάνει πλοίων (ἐκεῖσε γὰρ καταφυγόντα τὸν τῶν Τριβαλλῶν βασιλέα Σύρμον ἀντισχεῖν πρὸς τὴν ἐπιχείρησιν), εἰς δὲ τοὺς Γέτας διαβάντα ἑλεῖν αὐτῶν πόλιν καὶ ἀναστρέψαι διὰ ταχέων εἰς τὴν οἰκείαν, λαβόντα δῶρα τῶν ἐθνῶν καὶ παρὰ τοῦ Σύρμου.
필리포스의 아들 알렉산드로스는 하이모스 산 너머의 트라키아인들을 향한 원정 중에 트리발로이인들의 영토로 침입하여, 그들이 이스트로스 강과 그 강 안의 페우케 섬까지 이르고 강 건너편은 게타이인들이 차지하고 있는 것을 보고, 이곳까지 도달했다고 전해진다. 그리고 배의 부족으로 인해 그 섬에 상륙할 수는 없었으나(그곳으로 피신한 트리발로이인들의 왕 시르모스가 그의 시도에 저항했기 때문이다), 게타이인들 쪽으로 건너가 그들의 도시를 함락하고, 여러 부족들과 시르모스로부터 선물을 받고 신속히 본국으로 돌아갔다고 한다.
φησὶ δὲ Πτολεμαῖος ὁ Λάγου κατὰ ταύτην τὴν στρατείαν συμμῖξαι τῷ Ἀλεξάνδρῳ Κελτοὺς τοὺς περὶ τὸν Ἀδρίαν φιλίας καὶ ξενίας χάριν, δεξάμενον δὲ αὐτοὺς φιλοφρόνως τὸν βασιλέα ἐρέσθαι παρὰ πότον, τί μάλιστα εἴη ὃ φοβοῖντο, νομίζοντα αὐτὸν ἐρεῖν·
라고스의 아들 프톨레마이오스는 이 원정 중에 아드리아 해 주변의 켈트인들이 우호와 환대를 위해 알렉산드로스를 만났다고 전한다. 왕은 그들을 친절하게 영접하고 연회 중에 그들이 가장 두려워하는 것이 무엇인지 물었는데, 그가 자기 자신이라고 답할 것이라 생각했기 때문이다.
αὐτοὺς δʼ ἀποκρίνασθαι ὅτι οὐδὲν πλὴν εἰ ἄρα μὴ ὁ οὐρανὸς αὐτοῖς ἐπιπέσοι, φιλίαν γε μὴν ἀνδρὸς τοιούτου περὶ παντὸς τίθεσθαι.
그러나 그들은 하늘이 자신들에게 떨어지는 일 외에는 아무것도 두려워하지 않으며, 다만 그러한 인물과의 우호 관계를 무엇보다도 소중히 여긴다고 대답했다.
ταῦτα δὲ ἁπλότητος τῆς τῶν βαρβάρων ἐστὶ σημεῖα, τοῦ τε μὴ συγχωρήσαντος μὲν τὴν ἀπόβασιν τὴν εἰς τὴν νῆσον, δῶρα δὲ πέμψαντος καὶ συνθεμένου φιλίαν, καὶ τῶν φοβεῖσθαι μὲν οὐδένα φαμένων, φιλίαν δὲ περὶ παντὸς τίθεσθαι μεγάλων ἀνδρῶν.
이것들은 야만인들의 단순함의 징표들이니, 섬으로의 상륙은 허용하지 않았으면서도 선물을 보내고 우호를 맺은 자와, 아무도 두려워하지 않는다고 말하면서도 위대한 인물들과의 우호를 무엇보다 소중히 여긴다고 한 자들 모두의 경우에 그러하다.
ὅ τε Δρομιχαίτης κατὰ τοὺς διαδόχους ἦν Γετῶν βασιλεύς·
또한 드로미카이테스는 후계자들 시대에 게타이인들의 왕이었다.
ἐκεῖνος τοίνυν λαβὼν ζωγρίᾳ Λυσίμαχον ἐπιστρατεύσαντα αὐτῷ, δείξας τὴν πενίαν τήν τε ἑαυτοῦ καὶ τοῦ ἔθνους, ὁμοίως δὲ καὶ τὴν αὐτάρκειαν, ἐκέλευσε τοῖς τοιούτοις μὴ πολεμεῖν, ἀλλὰ φίλοις χρῆσθαι·
그는 자신에게 원정을 온 리시마코스를 생포한 후, 자신과 자기 부족의 가난함과 아울러 그들의 자족함을 보여주고, 그러한 이들과 전쟁을 하지 말고 대신 친구로 대하라고 권했다.
ταῦτα δʼ εἰπών, ξενίσας καὶ συνθέμενος φιλίαν ἀπέλυσεν αὐτόν.
이 말을 한 뒤, 그는 그를 대접하고 우호를 맺은 다음 석방했다.
§7.3.9ἔφορος δʼ ἐν τῇ τετάρτῃ μὲν τῆς ἱστορίας Εὐρώπῃ δʼ ἐπιγραφομένῃ βίβλῳ, περιοδεύσας τὴν Εὐρώπην μέχρι Σκυθῶν ἐπὶ τέλει φησὶν εἶναι τῶν τε ἄλλων Σκυθῶν καὶ τῶν Σαυροματῶν τοὺς βίους ἀνομοίους·
에포로스는 『역사』 제4권(『에우로페』라는 제목이 붙은)에서 유럽을 스키타이인들에 이르기까지 순례한 후, 그 마지막에 다른 스키타이인들과 사우로마타이인들의 삶의 방식이 서로 다르다고 말한다.
τοὺς μὲν γὰρ εἶναι χαλεποὺς ὥστε καὶ ἀνθρωποφαγεῖν, τοὺς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ζῴων ἀπέχεσθαι.
어떤 이들은 식인을 할 정도로 잔혹한 반면, 다른 이들은 다른 동물의 고기마저 멀리하기 때문이다.
οἱ μὲν οὖν ἄλλοι, φησί, τὰ περὶ τῆς ὠμότητος αὐτῶν λέγουσιν, εἰδότες τὸ δεινόν τε καὶ τὸ θαυμαστὸν ἐκπληκτικὸν ὄν· δεῖν δὲ τἀναντία καὶ λέγειν καὶ παραδείγματα ποιεῖσθαι·
그리하여 다른 이들은, 그에 따르면, 무섭고 놀라운 것이 충격적이라는 점을 알기에 그들의 잔혹함에 관해 이야기하지만, 그 반대의 일들도 말하고 모범으로 삼아야 한다고 한다.
καὶ αὐτὸς οὖν περὶ τῶν δικαιοτάτοις ἤθεσι χρωμένων ποιήσεσθαι τοὺς λόγους· εἶναι γάρ τινας τῶν νομάδων Σκυθῶν γάλακτι τρεφομένους ἵππων τῇ τε δικαιοσύνῃ πάντων διαφέρειν·
따라서 그 자신도 가장 올바른 풍습을 지닌 사람들에 관해 논할 것인데, 유목 스키타이인들 중에는 말의 젖을 먹고 자라며 정의에 있어서 모든 이들보다 뛰어난 자들이 존재하기 때문이다.
μεμνῆσθαι δʼ αὐτῶν τοὺς ποιητάς, Ὅμηρον μὲν
"
γλακτοφάγων Ἀβίων τε, δικαιοτάτων ἀνθρώπων
"
φήσαντα τὴν γῆν καθορᾶν τὸν Δία, Ἡσίοδον δʼ ἐν τῇ καλουμένῃ γῆς περιόδῳ τὸν Φινέα ὑπὸ τῶν Ἁρπυιῶν ἄγεσθαι
"
γλακτοφάγων εἰς γαῖαν ἀπήναις οἰκίʼ ἐχόντων.
그리고 시인들도 그들을 언급하고 있으니, 호메로스는 "젖을 먹는 아비오이인들, 가장 올바른 사람들 "의 땅을 내려다보고 있다고 말했으며, 헤시오도스는 『대지의 순례』라 불리는 저작에서 피네우스가 하르피이아들에 의해 "마차 위에 집을 지닌, 젖을 먹는 자들의 땅으로 "끌려간다고 했다.
"
εἶτʼ αἰτιολογεῖ διότι ταῖς διαίταις εὐτελεῖς ὄντες καὶ οὐ χρηματισταὶ πρός τε ἀλλήλους εὐνομοῦνται, κοινὰ πάντα ἔχοντες τά τε ἄλλα καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τέκνα καὶ τὴν ὅλην συγγένειαν, πρός τε τοὺς ἐκτὸς ἄμαχοί εἰσι καὶ ἀνίκητοι, οὐδὲν ἔχοντες ὑπὲρ οὗ δουλεύσουσι.
그러고 나서 그는, 그들이 생활 방식에서 소박하고 돈을 벌지 않기 때문에 서로 간에 훌륭한 법을 지키고 있으며, 다른 것들뿐만 아니라 아내와 자식 및 온 친족을 공동으로 소유하고 있고, 외부에 대해서는 노예로 삼을 만한 것을 아무것도 지니고 있지 않기 때문에 대적할 수 없고 무적이라고 그 이유를 설명한다.
καλεῖ δὲ καὶ Χοιρίλον εἰπόντα ἐν τῇ διαβάσει τῆς σχεδίας ἣν ἔζευξε Δαρεῖος
"
μηλονόμοι τε Σάκαι, γενεῇ Σκύθαι·
그리고 그는 다레이오스가 놓은 부교를 건넌 일에 관해 말하는 코이릴로스도 인용하고 있다.
αὐτὰρ ἔναιον
Ἀσίδα πυροφόρον·
"양을 치는 사카이인들, 혈통은 스키타이인이라네.
νομάδων γε μὲν ἦσαν ἄποικοι,
ἀνθρώπων νομίμων.
그러나 이들은 밀이 자라는 아시아에 살았으니, 그들은 유목민들의 이주민이었고, 법을 지키는 사람들이었다네.
"
καὶ τὸν Ἀνάχαρσιν δὲ σοφὸν καλῶν ὁ Ἔφορος τούτου τοῦ γένους φησὶν εἶναι·
"그리고 에포로스는 아나카르시스를 현자라 부르며 그가 이 종족에 속한다고 말한다.
νομισθῆναι δὲ καὶ τῶν ἑπτὰ σοφῶν ἐπʼ εὐτελείᾳ σωφροσύνῃ καὶ συνέσει· εὑρήματά τε αὐτοῦ λέγει τά τε ζώπυρα καὶ τὴν ἀμφίβολον ἄγκυραν καὶ τὸν κεραμικὸν τροχόν.
또한 그가 소박함과 절제와 총명함 덕분에 현인 7인 중 한 명으로 여겨졌다고 하며, 그의 발명품으로 벨로즈, 양발 닻, 그리고 도공의 물레를 꼽는다.
ταῦτα δὲ λέγω σαφῶς μὲν εἰδὼς ὅτι καὶ οὗτος αὐτὸς οὐ τἀληθέστατα λέγει περὶ πάντων, καὶ δὴ καὶ τὸ τοῦ Ἀναχάρσιδος·
내가 이런 사안들을 말하는 것은, 이 저자 자신도 모든 일에 관해 전적으로 참된 것만을 말하는 것은 아님을, 특히 아나카르시스에 관한 일에서 그러함을 분명히 알면서도 그리하는 것이다.
πῶς γὰρ ὁ τροχὸς εὕρημα αὐτοῦ, ὃν οἶδεν Ὅμηρος πρεσβύτερος ὤν;
그보다 더 옛 사람인 호메로스가 이미 알고 있었던 물레가 어떻게 그의 발명품일 수 있겠는가?
ἀλλʼ ἐκεῖνα διασημῆναι βουλόμενος ὅτι κοινῇ τινι φήμῃ καὶ ὑπὸ τῶν παλαιῶν καὶ ὑπὸ τῶν ὑστέρων πεπιστεῦσθαι συνέβαινε τὸ τῶν νομάδων, τοὺς μάλιστα ἀπῳκισμένους ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων γαλακτοφάγους τε εἶναι καὶ ἀβίους καὶ δικαιοτάτους, ἀλλʼ οὐχ ὑπὸ Ὁμήρου πεπλάσθαι.
그러나 나는 옛사람들과 후대 사람들 모두에게 공통된 소문으로 믿어졌던 일, 즉 다른 사람들로부터 가장 멀리 떨어져 사는 유목민들이 실제로 젖을 먹는 자들이고 아비오이인들이며 가장 올바른 사람들이라는 사실, 그리고 이것이 호메로스에 의해 날조된 것이 아니라는 점을 분명히 밝히고자 함이다.