§7.3.7νυνὶ δὲ περὶ Θρᾳκῶν ἐλέγομεν
"
Μυσῶν τʼ ἀγχεμάχων καὶ ἀγαυῶν ἱππημολγῶν,
γλακτοφάγων ἀβίων τε, δικαιοτάτων ἀνθρώπων,
"
βουλόμενοι συγκρῖναι τά τε ὑφʼ ἡμῶν καὶ τὰ ὑπὸ Ποσειδωνίου λεχθέντα καὶ τὰ ὑπὸ τούτων·
그런데 우리는 방금 트라키아인들에 관해 말하면서, 다음과 같이 인용하고 있었다. "손 맞잡고 싸우는 미시아인들과 말 젖을 짜는 고결한 사람들, 젖을 먹는 아비오이인들, 가장 올바른 사람들, "이는 우리 자신에 의해 서술된 것과 포세이도니오스에 의해 서술된 것, 그리고 이 저자들에 의해 서술된 것을 비교하고자 함이다.
πρότερον δʼ ὅτι τὴν ἐπιχείρησιν ὑπεναντίαν τοῖς προτεθεῖσι πεποίηνται.
그러나 그전에, 그들이 논리를 전개하는 방식이 자신들이 제시한 명제와 정반대되게 만들었음을 지적해야 하겠다.
προὔθεντο μὲν γὰρ διδάξαι διότι τῶν πόρρω τῆς Ἑλλάδος πλείων ἦν ἄγνοια τοῖς πρεσβυτέροις ἢ τοῖς νεωτέροις, ἔδειξαν δὲ τἀναντία, καὶ οὐ τὰ πόρρω μόνον ἀλλὰ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ τῇ Ἑλλάδι.
왜냐하면 그들은 그리스에서 멀리 떨어진 곳들에 대한 옛사람들의 무지가 후대 사람들보다 더 컸음을 보여주려고 의도했으나, 그 반대임을 보여주었을 뿐만 아니라, 먼 곳들뿐만 아니라 그리스 자체 내부의 일들에 대해서도 그러했음을 보여주었기 때문이다.
ἀλλʼ, ὡς ἔφην, τὰ ἄλλα μὲν ὑπερκείσθω, τὰ δὲ νῦν σκοπῶμεν.
하지만 내가 말했듯이 다른 일들은 제쳐두고, 지금의 사안들을 살펴보자.
Σκυθῶν μὲν γὰρ μεμνῆσθαι κατʼ ἄγνοιάν φασι, μηδὲ τῆς περὶ τοὺς ξένους ὠμότητος αὐτῶν, καταθυόντων καὶ σαρκοφαγούντων καὶ τοῖς κρανίοις ἐκπώμασι χρωμένων, διʼ οὓς Ἄξενος ὠνομάζετο ὁ πόντος, πλάττειν δʼ ἀγαυούς τινας ἱππημολγοὺς γαλακτοφάγους ἀβίους τε, δικαιοτάτους ἀνθρώπους, τοὺς οὐδαμοῦ γῆς ὄντας.
그들은 [호메로스가] 무지함으로 인해 스키타이인들을 언급하지 않았고, 이방인들에 대한 그들의 잔혹함, 즉 그들을 제물로 바치고 인육을 먹으며 해골을 잔으로 사용하는 행위와 이들 때문에 폰토스 해가 '불친절한 해(아크세노스)'라 불렸다는 점도 언급하지 않았으면서, 반대로 지상 어디에도 존재하지 않는 고결한 말 젖 짜는 사람들, 젖 먹는 사람들, 아비오이인들, 가장 올바른 사람들을 날조해 냈다고 주장하기 때문이다.
πῶς οὖν Ἄξενον ὠνόμαζον, εἰ μὴ ᾔδεισαν τὴν ἀγριότητα, μηδʼ αὐτοὺς τοὺς μάλιστα τοιούτους;
그렇다면 만약 그들이 그 야만성을 알지 못했고, 특히 그러한 야만성을 가장 극심하게 지닌 사람들 자체도 알지 못했다면, 어떻게 '아크세노스'라고 불렀겠는가?
οὗτοι δʼ εἰσὶ δήπου οἱ Σκύθαι.
그리고 이들이야말로 두말할 필요 없이 스키타이인들이다.
πότερον δʼ οὐδʼ ἱππημολγοὶ ἦσαν οἱ ἐπέκεινα τῶν Μυσῶν καὶ Θρᾳκῶν καὶ Γετῶν, οὐδὲ γαλακτοφάγοι καὶ ἄβιοι;
또한 미시아인들과 트라키아인들 및 게타이인들 너머에는 말 젖을 짜는 사람들도 없었고, 젖을 먹는 사람들과 아비오이인들도 없었단 말인가?
ἀλλὰ καὶ νῦν εἰσιν ἁμάξοικοι καὶ νομάδες καλούμενοι, ζῶντες ἀπὸ θρεμμάτων καὶ γάλακτος καὶ τυροῦ καὶ μάλιστα ἱππείου, θησαυρισμὸν δʼ οὐκ εἰδότες οὐδὲ καπηλείαν πλὴν εἰ φόρτον ἀντὶ φόρτου.
아니다, 지금도 여전히 '마차에 사는 사람들'과 '유목민'이라 불리는 이들이 존재하며, 가축과 젖과 치즈, 특히 말의 그것으로 살아가고 있으며, 재산 축적도 모르고 화물 대 화물의 물물교환 외에는 소매 상업도 알지 못한다.
πῶς οὖν ἠγνόει τοὺς Σκύθας ὁ ποιητής, ἱππημολγοὺς καὶ γαλακτοφάγους τινὰς προσαγορεύων;
그렇다면 시인이 그들을 어떤 말 젖 짜는 사람들, 젖 먹는 사람들이라 부르는데도 어떻게 스키타이인들을 알지 못했겠는가?
ὅτι γὰρ οἱ τότε τούτους ἱππημολγοὺς ἐκάλουν, καὶ Ἡσίοδος μάρτυς ἐν τοῖς ὑπʼ Ἐρατοσθένους παρατεθεῖσιν ἔπεσιν
"
Αἰθίοπας τε Λίγυς τε ἰδὲ Σκύθας ἱππημολγούς.
당시 사람들이 이들을 '말 젖 짜는 사람들'이라 불렀다는 사실은, 에라토스테네스에 의해 인용된 헤시오도스의 시구가 증언하고 있기 때문이다. "에티오피아인들과 리구리아인들, 그리고 말 젖을 짜는 스키타이인들.
"
τί δὲ θαυμαστόν, εἰ διὰ τὸ πλεονάζειν παρʼ ἡμῖν τὴν περὶ τὰ συμβόλαια ἀδικίαν δικαιοτάτους εἶπεν ἀνθρώπους τοὺς ἥκιστα ἐν τοῖς συμβολαίοις καὶ τῷ ἀργυρισμῷ ζῶντας, ἀλλὰ καὶ κοινὰ κεκτημένους πάντα πλὴν ξίφους καὶ ποτηρίου, ἐν δὲ τοῖς πρῶτον τὰς γυναῖκας πλατωνικῶς ἔχοντας κοινὰς καὶ τέκνα;
"또한 우리 사이에 계약에 관한 부정이 만연해 있기 때문에, 계약과 금전 추구 속에 가장 살아가지 않으며, 오히려 칼과 잔을 제외한 모든 것을 공동으로 소유하고, 무엇보다도 아내들과 자식들을 플라톤 식으로 공동으로 소유하는 이들을 [시인이] '가장 올바른 사람들'이라 불렀다고 한들 무엇이 이상하겠는가?
καὶ Αἰσχύλος δʼ ἐμφαίνει συνηγορῶν τῷ ποιητῇ φήσας περὶ τῶν Σκυθῶν
"
ἀλλʼ ἱππάκης βρωτῆρες εὔνομοι Σκύθαι
"
αὕτη δʼ ἡ ὑπόληψις καὶ νῦν ἔτι συμμένει παρὰ τοῖς Ἕλλησιν·
아이스킬로스 역시 스키타이인들에 대해 다음과 같이 말하며 시인을 옹호하고 있음을 보여준다. "그러나 말 치즈를 먹는, 훌륭한 법을 지닌 스키타이인들. "그리고 이러한 견해는 오늘날까지도 그리스인들 사이에 여전히 남아 있다.
ἁπλουστάτους τε γὰρ αὐτοὺς νομίζομεν καὶ ἥκιστα κακεντρεχεῖς εὐτελεστέρους τε πολὺ ἡμῶν καὶ αὐταρκεστέρους·
왜냐하면 우리는 그들을 지극히 단순박식하고 가장 악의가 없으며, 우리보다 훨씬 검소하고 자족적이라고 여기기 때문이다.
καίτοι ὅ γε καθʼ ἡμᾶς βίος εἰς πάντας σχεδόν τι διατέτακε τὴν πρὸς τὸ χεῖρον μεταβολήν, τρυφὴν καὶ ἡδονὰς καὶ κακοτεχνίας καὶ πλεονεξίας μυρίας πρὸς ταῦτʼ εἰσάγων.
비록 우리의 현재 생활 방식이 사치와 쾌락, 악한 수단들과 무수한 탐욕을 도입함으로써 거의 모든 사람에게 더 나쁜 쪽으로의 변화를 초래하기는 했지만 말이다.
πολὺ οὖν τῆς τοιαύτης κακίας καὶ εἰς τοὺς βαρβάρους ἐμπέπτωκε τούς τε ἄλλους καὶ τοὺς νομάδας·
따라서 이러한 악덕은 다른 야만인들뿐만 아니라 유목민들에게도 크게 닥쳤다.
καὶ γὰρ θαλάττης ἁψάμενοι χείρους γεγόνασι λῃστεύοντες καὶ ξενοκτονοῦντες, καὶ ἐπιπλεκόμενοι πολλοῖς μεταλαμβάνουσι τῆς ἐκείνων πολυτελείας καὶ καπηλείας·
왜냐하면 그들이 바다와 접하게 되면서 해적질을 하고 이방인을 살해하며 더 악해졌고, 많은 이들과 교류하면서 그들의 사치와 소매업을 나누어 가졌기 때문이다.
ἃ δοκεῖ μὲν εἰς ἡμερότητα συντείνειν, διαφθείρει δὲ τὰ ἤθη καὶ ποικιλίαν ἀντὶ τῆς ἁπλότητος τῆς ἄρτι λεχθείσης εἰσάγει.
이러한 일들은 겉보기에는 문명화에 기여하는 것처럼 보이지만, 도덕을 타락시키고 방금 언급한 단순함 대신에 교활함을 도입한다.