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스트라본 · 지리지 §4.4.3-4.4.4

벨가인의 풍습과 갈리아의 세 계급

577개 구절 중 136번째 · 그리스어

요약

벨가인의 여러 부족과 무장, 사회 제도 및 의식주 관습을 설명하고, 갈리아 사회에서 존중받는 세 계급인 바르도이, 우아테이스, 드루이드의 역할과 신앙에 대해 서술한다.

§4.4.3τούτων δὲ τοὺς Βέλγας ἀρίστους φασίν, εἰς πεντεκαίδεκα ἔθνη διῃρημένους, τὰ μεταξὺ τοῦ Ῥήνου καὶ τοῦ Λίγηρος παροικοῦντα τὸν ὠκεανόν, ὥστε μόνους ἀντέχειν πρὸς τὴν τῶν Γερμανῶν ἔφοδον, Κίμβρων καὶ Τευτόνων.
이들 중에서 벨가인이 가장 우수하다고 일컬어지는데, 그들은 열다섯 부족으로 나뉘어 라인강과 리게르강 사이의 대양 연안에 살고 있으며, 그 결과 게르만인, 즉 킴브리인과 테우토네스인의 침략에 맞서 유일하게 버텨냈다.
αὐτῶν δὲ τῶν Βελγῶν Βελλοάκους ἀρίστους φασί, μετὰ δὲ τούτους Σουεσσίωνας.
벨가인 자체 중에서는 벨로바키인이 가장 우수하다고 하며, 그 다음으로는 수에시오네스인이다.
τῆς δὲ πολυανθρωπίας σημεῖον· εἰς γὰρ τριάκοντα μυριάδας ἐξετάζεσθαί φασι τῶν Βελγῶν πρότερον τῶν δυναμένων φέρειν ὅπλα.
인구가 많다는 증거로는, 이전에 무기를 들 수 있는 벨가인의 수가 삼십만 명에 달하는 것으로 조사되었다고 한다.
εἴρηται δὲ καὶ τὸ τῶν Ἐλουηττίων πλῆθος καὶ τὸ τῶν Ἀρουέρνων καὶ τὸ τῶν συμμάχων, ἐξ ὧν ἡ πολυανθρωπία φαίνεται καὶ ὅπερ εἶπον ἡ τῶν γυναικῶν ἀρετὴ πρὸς τὸ τίκτειν καὶ ἐκτρέφειν τοὺς παῖδας.
헬웨티인의 수와 아루에르니인의 수, 그리고 그 동맹자들의 수 역시 이미 언급되었는데, 이로부터 인구가 많음과 내가 말했던 자식을 낳고 기르는 것에 대한 여성들의 덕성이 드러난다.
σαγηφοροῦσι δὲ καὶ κομοτροφοῦσι καὶ ἀναξυρίσι χρῶνται περιτεταμέναις, ἀντὶ δὲ χιτώνων σχιστοὺς χειριδωτοὺς φέρουσι μέχρι αἰδοίων καὶ γλουτῶν.
그들은 사굼(외투)을 걸치고 머리를 길게 기르며 꽉 끼는 바지를 입는다. 튜닉 대신에 성기와 둔부까지 내려오는 소매가 달리고 갈라진 옷을 입는다.
ἡ δʼ ἐρέα τραχεῖα μὲν ἀκρόμαλλος δέ, ἀφʼ ἧς τοὺς δασεῖς σάγους ἐξυφαίνουσιν οὓς λαίνας καλοῦσιν·
그 양모는 거칠지만 끝이 곱슬거리는데, 이로써 그들은 라이나라고 부르는 두꺼운 사굼을 짜낸다.
οἱ μέντοι Ῥωμαῖοι καὶ ἐν τοῖς προσβορροτάτοις ὑποδιφθέρους τρέφουσι ποίμνας ἱκανῶς ἀστείας ἐρέας.
그러나 로마인들은 가장 북쪽 지역에서조차 꽤 훌륭한 양모를 얻기 위해 가죽 옷을 입힌 양 떼를 기른다.
ὁπλισμὸς δὲ σύμμετρος τοῖς τῶν σωμάτων μεγέθεσι, μάχαιρα μακρὰ παρηρτημένη παρὰ τὸ δεξιὸν πλευρόν, καὶ θυρεὸς μακρὸς καὶ λόγχαι κατὰ λόγον καὶ μάδαρις, πάλτου τι εἶδος.
무장은 육체의 크기에 비례하는데, 오른쪽 옆구리에 긴 칼을 차고, 긴 방패와 그에 걸맞은 창들, 그리고 투창의 일종인 마다리스를 쓴다.
χρῶνται δὲ καὶ τόξοις ἔνιοι καὶ σφενδόναις·
일부는 활과 물매를 쓰기도 한다.
ἔστι δέ τι καὶ γρόσφῳ ἐοικὸς ξύλον, ἐκ χειρὸς οὐκ ἐξ ἀγκύλης ἀφιέμενον, τηλεβολώτερον καὶ βέλους, ᾧ μάλιστα καὶ πρὸς τὰς τῶν ὀρνέων χρῶνται θήρας.
또한 그로스포스와 유사한 목제 무기도 있는데, 끈을 쓰지 않고 손으로 직접 던지며 화살보다 더 멀리 날아가서, 그들이 주로 새를 사냥할 때 쓴다.
χαμευνοῦσι δὲ καὶ μέχρι νῦν οἱ πολλοὶ καὶ καθεζόμενοι δειπνοῦσιν ἐν στιβάσι.
대다수는 지금도 바닥에서 잠을 자며, 풀을 깐 자리에 앉아서 저녁 식사를 한다.
τροφὴ δὲ πλείστη μετὰ γάλακτος καὶ κρεῶν παντοίων, μάλιστα δὲ τῶν ὑείων καὶ νέων καὶ ἁλιστῶν.
음식은 주로 우유와 온갖 종류의 고기이며, 특히 신선하거나 소금에 절인 돼지고기이다.
αἱ δʼ ὕες καὶ ἀγραυλοῦσιν ὕψει τε καὶ ἀλκῇ καὶ τάχει διαφέρουσαι·
돼지들은 야외에서 방목되는데 크기와 힘과 속도에서 뛰어나다.
κίνδυνος γοῦν ἐστι τῷ ἀήθει προσιόντι, ὡσαύτως καὶ λύκῳ.
그러므로 낯선 이가 접근하는 것은 위험하며, 늑대에게도 마찬가지다.
τοὺς δʼ οἴκους ἐκ σανίδων καὶ γέρρων ἔχουσι μεγάλους θολοειδεῖς, ὄροφον πολὺν ἐπιβάλλοντες.
집은 판자와 격자 엮음으로 크게 돔 모양으로 짓고, 그 위에 많은 지붕 이엉을 얹는다.
οὕτως δʼ ἐστὶ δαψιλῆ καὶ τὰ ποίμνια καὶ τὰ ὑοφόρβια ὥστε τῶν σάγων καὶ τῆς ταριχείας ἀφθονίαν μὴ τῇ Ῥώμῃ χορηγεῖσθαι μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς πλείστοις μέρεσι τῆς Ἰταλίας.
양 떼와 돼지 떼가 매우 풍부하여 외투와 염장 고기가 로마뿐만 아니라 이탈리아의 대부분 지역에도 아낌없이 공급될 정도이다.
ἀριστοκρατικαὶ δʼ ἦσαν αἱ πλείους τῶν πολιτειῶν·
국제의 대부분은 귀족제였다.
ἕνα δʼ ἡγεμόνα ᾑροῦντο κατʼ ἐνιαυτὸν τὸ παλαιόν, ὡς δʼ αὕτως εἰς πόλεμον εἷς ὑπὸ τοῦ πλήθους ἀπεδείκνυτο στρατηγός·
옛날에는 매년 한 명의 지도자를 뽑았고, 이와 같이 전쟁이 나면 민중들이 한 명의 장군을 지명했다.
νυνὶ δὲ προσέχουσι τοῖς τῶν Ῥωμαίων προστάγμασι τὸ πλέον.
그러나 지금은 대부분 로마인들의 명령을 따르고 있다.
ἴδιον δὲ τὸ ἐν τοῖς συνεδρίοις συμβαῖνον·
민회에서 일어나는 일에는 특이한 점이 있다.
ἐὰν γάρ τις θορυβῇ τὸν λέγοντα καὶ ὑποκρούσῃ, προσιὼν ὁ ὑπηρέτης ἐσπασμένος τὸ ξίφος κελεύει σιγᾶν μετʼ ἀπειλῆς, μὴ παυομένου δέ, καὶ δεύτερον καὶ τρίτον ποιεῖ τὸ αὐτό, τελευταῖον δὲ ἀφαιρεῖ τοῦ σάγου τοσοῦτον ὅσον ἄχρηστον ποιῆσαι τὸ λοιπόν.
누군가 연설자를 방해하고 말을 가로막으면, 시종이 칼을 빼어 들고 다가가 위협하며 조용히 하라고 명령한다. 그래도 멈추지 않으면 두 번, 세 번 같은 행동을 하고, 마지막에는 그의 외투를 일부 잘라내어 남은 부분을 못 쓰게 만든다.
τὸ δὲ περὶ τοὺς ἄνδρας καὶ τὰς γυναῖκας, τὸ διηλλάχθαι τὰ ἔργα ὑπεναντίως τοῖς παρʼ ἡμῖν, κοινὸν καὶ πρὸς ἄλλους συχνοὺς τῶν βαρβάρων ἐστί.
남녀의 역할이 우리와는 반대로 뒤바뀌어 있다는 사실은 다른 여러 야만인들에게도 공통된 특징이다.
§4.4.4παρὰ πᾶσι δʼ ὡς ἐπίπαν τρία φῦλα τῶν τιμωμένων διαφερόντως ἐστί, βάρδοι τε καὶ ὀυάτεις καὶ δρυΐδαι·
그들 모두 중에서 대체로 특별히 존경받는 세 계급이 있는데, 바르도이, 우아테이스, 드루이드이다.
βάρδοι μὲν ὑμνηταὶ καὶ ποιηταί, ὀυάτεις δὲ ἱεροποιοὶ καὶ φυσιολόγοι, δρυΐδαι δὲ πρὸς τῇ φυσιολογίᾳ καὶ τὴν ἠθικὴν φιλοσοφίαν ἀσκοῦσι·
바르도이는 찬가를 부르는 시인들이고, 우아테이스는 제사를 지내고 자연학을 탐구하는 자들이며, 드루이드는 자연학에 더해 윤리철학을 닦는다.
δικαιότατοι δὲ νομίζονται καὶ διὰ τοῦτο πιστεύονται τάς τε ἰδιωτικὰς κρίσεις καὶ τὰς κοινάς, ὥστε καὶ πολέμους διῄτων πρότερον καὶ παρατάττεσθαι μέλλοντας ἔπαυον, τὰς δὲ φονικὰς δίκας μάλιστα τούτοις ἐπετέτραπτο δικάζειν.
그들은 가장 공정하다고 여겨지며, 이 때문에 사적인 재판과 공적인 재판 모두를 위임받아, 옛날에는 전쟁까지 조정하였고 전투 대열을 갖추려 하는 자들을 말리기도 했으며, 특히 살인 재판이 이들에게 주로 맡겨졌다.
ὅταν τε φορὰ τούτων ᾖ, φορὰν καὶ τῆς χώρας νομίζουσιν ὑπάρχειν.
이들의 풍작이 있을 때, 영토의 풍작 역시 뒤따른다고 그들은 믿는다.
ἀφθάρτους δὲ λέγουσι καὶ οὗτοι καὶ ἄλλοι τὰς ψυχὰς καὶ τὸν κόσμον, ἐπικρατήσειν δέ ποτε καὶ πῦρ καὶ ὕδωρ.
이들과 다른 이들은 영혼과 우주가 불멸하며, 언젠가는 불과 물이 지배하게 될 것이라고 주장한다.

어휘·문법 주석

  1. 4.4.3ὥστε μόνους ἀντέχειν — 접속사 ὥστε에 부정사 ἀντέχειν이 이어지는 결과절이다. 부정사의 의미상 주어는 대격 형용사 μόνους로 나타나며, 이는 주절의 대격 목적인 τοὺς Βέλγας와 일치한다. 속격인 Κίμβρων καὶ Τευτόνων. τῶν Γερμανῶν과 동격이다.
  2. 4.4.4ὅταν τε φορὰ τούτων ᾖ — 명사 φορὰ(φέρειν에서 유래)는 '수확, 풍작'뿐만 아니라 '(사람 등의) 배출, 증가'라는 뜻도 가진다. 여기서는 지적·종교적 계급인 이들의 '배출/증가'와 영토의 '풍작(φορὰν τῆς χώρας)'을 연결하는 이중적인 의미로 사용되었으며, 그들의 도덕적·종교적 상태와 대지의 생산성 사이의 상관관계에 대한 믿음을 보여준다.
  3. 4.4.3τὸ δὲ περὶ τοὺς ἄνδρας καὶ τὰς γυναῖκας — 문두에서 '남녀에 관한 일에 관해서는'이라는 주제를 제시하는 대격(또는 주격) 구이다. 바로 뒤에 나오는 관사부정사구 τὸ διηλλάχθαι(완료 수동 부정사)는 이와 동격을 이루며, 남녀의 역할이 서로 뒤바뀌어 있는 구체적인 상황을 설명한다.

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