§4.1.7̔̀εν μὲν οὖν ἔχει παράδοξον ἡ προειρημένη παραλία τὸ περὶ τοὺς ὀρυκτοὺς ἰχθῦς, ἕτερον δὲ μεῖζον τούτου σχεδόν τι τὸ λεχθησόμενον.
앞서 언급한 해안선은 파서 잡는 숭어와 관련하여 한 가지 기이한 특징을 가지고 있지만, 이제 이야기하려는 것은 이보다 거의 더 커다란 또 다른 특징이다.
μεταξὺ γὰρ τῆς Μασσαλίας καὶ τῶν ἐκβολῶν τοῦ Ῥοδανοῦ πεδίον ἐστὶ τῆς θαλάττης διέχον εἰς ἑκατὸν σταδίους, τοσοῦτον δὲ καὶ τὴν διάμετρον, κυκλοτερὲς τὸ σχῆμα· καλεῖται δὲ Λιθῶδες ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος.
마살리아와 로네강 하구 사이에는 바다에서 약 백 스타디온 떨어져 있고 지름도 그와 비슷하며 모양이 원형인 평원이 있는데, 그 특징을 따라 '돌 평원'이라 불린다.
μεστὸν γάρ ἐστι λίθων χειροπληθῶν ὑποπεφυκυῖαν ἐχόντων αὑτοῖς ἄγρωστιν, ἀφʼ ἧς ἄφθονοι νομαὶ βοσκήμασίν εἰσιν·
왜냐하면 그곳은 손에 쥘 만한 크기의 돌들로 가득 차 있고, 그 돌들 밑에는 야생 풀이 자라나 가축을 위한 풍부한 목초지가 되기 때문이다.
ἐν μέσῳ δʼ ὕδατα καὶ ἁλυκίδες συνίστανται καὶ ἅλες.
그 중앙에는 물과 소금 연못, 그리고 소금이 형성된다.
ἅπασα μὲν οὖν καὶ ἡ ὑπερκειμένη χώρα προσήνεμός ἐστι, διαφερόντως δʼ εἰς τὸ πεδίον τοῦτο τὸ μελαμβόρειον καταιγίζει πνεῦμα βίαιον καὶ φρικῶδες·
그 위쪽에 위치한 지방 전체가 바람이 강하지만, 특히 이 평원에는 '검은 북풍'이라 불리는 격렬하고 가공할 만한 바람이 휘몰아친다.
φασὶ γοῦν σύρεσθαι καὶ κυλινδεῖσθαι τῶν λίθων ἐνίους, καταφλᾶσθαι δὲ τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τῶν ὀχημάτων καὶ γυμνοῦσθαι καὶ ὅπλων καὶ ἐσθῆτος ὑπὸ τῆς ἐμπνοῆς.
어쨌든 돌들의 일부가 쓸려 가고 굴러다니며, 사람들은 탈것에서 떨어지고 강풍 때문에 무기와 옷까지 벗겨진다고 한다.
Ἀριστοτέλης μὲν οὖν φησιν ὑπὸ σεισμῶν τῶν καλουμένων βραστῶν ἐκπεσόντας τοὺς λίθους εἰς τὴν ἐπιφάνειαν συνολισθεῖν εἰς τὰ κοῖλα τῶν χωρίων.
그리하여 아리스토텔레스는 '브라스타이'라 불리는 지진에 의해 돌들이 지표면으로 뿜어져 나와 그 지역의 움푹 팬 곳으로 미끄러져 모인 것이라고 말한다.
Ποσειδώνιος δὲ λίμνην οὖσαν παγῆναι μετὰ κλυδασμοῦ, καὶ διὰ τοῦτο εἰς πλείονας μερισθῆναι λίθους, καθάπερ τοὺς ποταμίους κάχληκας καὶ τὰς ψήφους τὰς αἰγιαλίτιδας, ὁμοίους δὲ καὶ λείους καὶ ἰσομεγέθεις τῇ ὁμοιότητι·
반면 포세이도니오는 원래 호수였던 곳이 파도와 함께 얼어붙었고, 이 때문에 강가의 자갈이나 해변의 조약돌처럼 여러 개의 돌로 쪼개졌으며, 그 유사성으로 인해 부드럽고 균일하며 크기가 같아진 것이라고 말한다.
καὶ τὴν αἰτίαν ἀποδεδώκασιν ἀμφότεροι.
그리고 두 사람 모두 그 원인을 제시했다.
πιθανὸς μὲν οὖν ὁ παρʼ ἀμφοῖν λόγος·
두 사람의 설명은 모두 그럴듯하다.
ἀνάγκη γὰρ τοὺς οὕτω συνεστῶτας λίθους οὐ καθʼ ἑαυτοὺς ἢ ἐξ ὑγροῦ παγέντας μεταβαλεῖν, ἐκ πετρῶν μεγάλων ῥήγματα συνεχῆ λαβουσῶν ἀποκριθῆναι.
왜냐하면 이와 같이 구성된 돌들은 스스로 변했거나 액체에서 얼어붙은 것이 아니라, 연속적인 균열이 생긴 거대한 바위에서 분리된 것이 틀림없기 때문이다.
τὸ μέντοι δυσαπολόγητον Αἰσχύλος καταμαθὼν ἢ παρʼ ἄλλου λαβὼν εἰς μῦθον ἐξετόπισε.
그러나 아이스킬로스는 이 설명의 어려움을 깨닫거나 타인에게서 전해 듣고 이를 신화로 옮겨 놓았다.
φησὶ γοῦν Προμηθεὺς παρʼ αὐτῷ καθηγούμενος Ἡρακλεῖ τῶν ὁδῶν τῶν ἀπὸ Καυκάσου πρὸς τὰς Ἑσπερίδας
ἥξεις δὲ Λιγύων εἰς ἀτάρβητον στρατόν, ἔνθʼ οὐ μάχης, σάφʼ οἶδα, καὶ θοῦρός περ ὢν μέμψει·
어쨌든 그의 극에서 프로메테우스는 카우카소스에서 헤스페리데스 제국으로 가는 길에서 헤라클레스를 안내하며 다음과 같이 말한다. "그리하여 너는 두려움을 모르는 리귀에스인들의 군대에 이를 것이다. 그곳에서 너는 아무리 용맹할지라도 전투에 대해 불평하지 않으리라는 것을 나는 분명히 안다.
πέπρωται γάρ σε καὶ βέλη λιπεῖν ἐνταῦθʼ·
왜냐하면 너는 그곳에서 화살마저 남겨두어야 할 운명이기 때문이다.
ἑλέσθαι δʼ οὔ τινʼ ἐκ γαίας λίθον ἕξεις, ἐπεὶ πᾶς χῶρός ἐστι μαλθακός.
또한 땅에서 돌 하나도 집어 들 수 없을 것이니, 온 땅이 부드럽기 때문이다.
ἰδὼν δʼ ἀμηχανοῦντά σε Ζεὺς οἰκτερεῖ, νεφέλην δʼ ὑποσχὼν νιφάδι γογγύλων πέτρων ὑπόσκιον θήσει χθόνʼ, οἷς ἔπειτα σὺ βαλὼν διώσει ῥᾳδίως Λίγυν στρατόν. ὥσπερ οὐ κρεῖττον ὄν, φησὶν ὁ Ποσειδώνιος, εἰς αὐτοὺς τοὺς Λίγυας ἐμβαλεῖν τοὺς λίθους καὶ καταχῶσαι πάντας ἢ τοσούτων δεόμενον ποιῆσαι λίθων τὸν Ἡρακλέα.
그러나 네가 곤경에 처한 것을 보고 제우스가 가엽게 여겨, 구름을 드리워 둥근 돌의 눈으로 대지를 그늘지게 하리니, 너는 그것들을 던져 리귀에스인의 군대를 쉽게 물리치리라." 포세이도니오는 말하기를, 헤라클레스에게 그토록 많은 돌이 필요하게 만드는 것보다 차라리 그 돌들을 리귀에스인들 자신에게 던져 모두 파묻어 버리는 것이 더 낫지 않았겠냐고 한다.
τὸ μὲν οὖν τοσούτων ἀναγκαῖον ἦν, εἴπερ καὶ πρὸς ὄχλον παμπληθῆ· ὥστε ταύτῃ γε πιθανώτερος ὁ μυθογράφος τοῦ ἀνασκευάζοντος τὸν μῦθον.
하지만 대단히 많은 무리를 상대하는 것이라면 그만큼 많은 돌이 필요했을 터이니, 이 점에서는 신화 작가가 신화를 논박하는 사람보다 더 설득력이 있다.
ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα πεπρῶσθαι φήσας ὁ ποιητὴς οὐκ ἐᾷ μέμφεσθαι φιλαιτίως.
게다가 시인은 다른 일들 역시 운명 지어진 것이라고 말함으로써 우리가 꼬투리를 잡으며 불평하는 것을 허락하지 않는다.
καὶ γὰρ ἐν τοῖς περὶ τῆς προνοίας καὶ τῆς εἱμαρμένης λόγοις εὕροι τις ἂν πολλὰ τοιαῦτα τῶν ἀνθρωπίνων καὶ τῶν φύσει γινομένων, ὥστʼ ἐπʼ αὐτῶν φάναι πολὺ κρεῖττον εἶναι τόδε ἢ τόδε γενέσθαι, οἷον εὔομβρον εἶναι τὴν Αἴγυπτον, ἀλλὰ μὴ τὴν Αἰθιοπίαν ποτίζειν τὴν γῆν· καὶ τὸν Πάριν εἰς Σπάρτην πλέοντα ναυαγίῳ περιπεσεῖν, ἀλλὰ μὴ τὴν Ἑλένην ἁρπάσαντα δίκας τῖσαι τοῖς ἀδικηθεῖσιν ὕστερον, ἡνίκα τοσοῦτον ἀπείργαστο φθόρον Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων·
실제로 섭리와 운명에 관한 논의에서 인간의 일이나 자연적으로 일어나는 일들 중에는, 그것들에 대해 이러저러한 일이 일어나는 편이 훨씬 나았으리라고 말하고 싶어지는 사례가 많이 발견된다. 예컨대 에티오피아가 그 땅을 적시는 것이 아니라 에지프트에 비가 풍부하게 내리는 것이 나았으리라는 것처럼, 그리고 파리스가 스파르타로 항해할 때 난파를 당하는 편이, 헬레네를 납치한 뒤 나중에 피해자들에게 대가를 치르는 것보다 나았으리라는 것처럼 말이다. 그때는 이미 그리스인들과 이민족 사이에 그토록 큰 파멸이 초래된 뒤였으니 말이다.
ὅπερ Εὐριπίδης ἀνήνεγκεν εἰς τὸν Δία
Ζεὺς γὰρ κακὸν μὲν Τρωσὶ πῆμα δʼ Ἑλλάδι θέλων γενέσθαι ταῦτʼ ἐβούλευσεν πατήρ.
이를 에우리피데스는 제우스의 탓으로 돌렸다. "아버지 제우스께서 트로이아인들에게는 재앙을, 그리스에는 고통을 주기를 바라시어 이 일들을 계획하셨으니 말이다."