§2.4.7̔́η τε τοῦ μήκους τῆς οἰκουμένης μέτρησις κατὰ παραλλήλου τῷ ἰσημερινῷ ἐστιν, ἐπειδὴ καὶ αὐτὴ ἐπὶ μῆκος οὕτως ἐκτέταται ὥστε καὶ τῶν ἠπείρων ἑκάστης οὕτω δεῖ λαμβάνειν τὸ μῆκος μεταξὺ μεσημβρινῶν δυεῖν κείμενον.
그리고 거주 세계의 길이를 측정하는 것은 적도와 평행한 선을 따라 이루어진다. 거주 세계 자체도 이처럼 길이에 따라 뻗어 있으며, 따라서 대륙 각각에 대해서도 이와 같이 두 자오선 사이에 위치하는 것으로 길이를 파악해야 하기 때문이다.
τά τε μέτρα τῶν μηκῶν σταδιασμοί εἰσιν, οὓς θηρεύομεν, ἢ διʼ αὐτῶν ἐκείνων ἰόντες ἢ τῶν παραλλήλων ὁδῶν ἢ πόρων.
또한 길이의 척도는 스타디온 측정치인데, 우리는 이를 직접 그 지역들을 지나가거나 평행한 도로 또는 수로를 통해 탐색해 낸다.
ὁ δὲ τοῦτον ἀφεὶς τὸν τρόπον καινὸν εἰσάγει τὸ μεταξὺ τῆς τε θερινῆς ἀνατολῆς καὶ τῆς ἰσημερινῆς τμῆμά τι τοῦ ἀρκτικοῦ ἡμικυκλίου.
그러나 그는 이 방식을 버리고, 하지의 일출과 춘분·추분의 일출 사이에 있는 북극 측 반원의 한 부분을 (척도로) 도입하는 기묘한 짓을 하고 있다.
πρὸς δὲ τὰ ἀμετάπτωτα οὐδεὶς κανόσι καὶ μέτροις χρῆται τοῖς μεταπτώτοις οὐδὲ τοῖς κατʼ ἄλλην καὶ ἄλλην σχέσιν λεγομένοις πρὸς τὰ καθʼ αὑτὰ καὶ * διαφοράν.
불변의 것들에 대해서, 변하는 것이나 혹은 자력적인 것이 아니라 서로 다른 여러 관계에 따라 일컬어지는 것을 기준과 척도로 사용하는 사람은 아무도 없다.
τὸ μὲν οὖν μῆκος ἀμετάπτωτον καὶ καθʼ αὑτὸ λέγεται, ἀνατολὴ δʼ ἰσημερινὴ καὶ δύσις, ὡς δʼ αὕτως θερινή τε καὶ χειμερινή, οὐ καθʼ αὑτὴν ἀλλὰ πρὸς ἡμᾶς·
따라서 길이는 불변이며 자력적인 것으로 일컬어지지만, 춘분·추분의 일출과 일몰, 그리고 이와 마찬가지로 하지와 동지의 일출과 일몰은 자력적인 것이 아니라 우리와의 관계 속에서 일컬어진다.
ἡμῶν δʼ ἄλλοτʼ ἄλλῃ μεταχωρούντων, ἄλλοτʼ ἄλλοι τόποι καὶ δύσεών εἰσι καὶ ἀνατολῶν ἰσημερινῶν τε καὶ τροπικῶν, τὸ δὲ μῆκος μένει ταὐτὸν τῆς ἠπείρου.
왜냐하면 우리가 이리저리 자리를 옮김에 따라, 춘분·추분 및 지점의 일몰과 일출의 장소들도 매번 달라지지만, 대륙의 길이는 동일하게 유지되기 때문이다.
Τάναϊν μὲν οὖν καὶ Νεῖλον οὐκ ἄτοπον πέρας ποιεῖσθαι, θερινὴν δʼ ἀνατολὴν ἢ ἰσημερινὴν καινόν.
그러므로 타나이스강과 나일강을 경계로 삼는 것은 불합리하지 않으나, 하지의 일출이나 춘분·추분의 일출을 경계로 삼는 것은 기묘한 일이다.
§2.4.8προπεπτωκυίας δὲ τῆς Εὐρώπης ἄκραις πλείοσι, βέλτιον μὲν οὗτος εἴρηκεν περὶ αὐτῶν Ἐρατοσθένους, οὔπω δὲ ἱκανῶς·
유럽은 여러 곳의 반도(곶)로 돌출되어 있는데, 그는 이들에 관해 에라토스테네스보다 더 잘 말했으나, 아직 충분하지는 못하다.
ἐκεῖνος μὲν γὰρ τρεῖς ἔφη, τὴν ἐπὶ τὰς στήλας καθήκουσαν, ἐφʼ ἧς ἡ Ἰβηρία, καὶ τὴν ἐπὶ τὸν πορθμόν, ἐφʼ ἧς ἡ Ἰταλία, καὶ τρίτην τὴν κατὰ Μαλέας, ἐφʼ ἧς τὰ μεταξὺ τοῦ Ἀδρίου καὶ τοῦ Εὐξείνου πάντʼ ἔθνη καὶ τοῦ Τανάιδος.
왜냐하면 에라토스테네스는 세 개라고 말했으니, 기둥들까지 뻗은 곳에 이베리아가 있고, 해협까지 뻗은 곳에 이탈리아가 있으며, 세 번째는 말레아스곶 근처인데 그 위에는 아드리아해와 폰토스 에욱세이노스해 및 타나이스강 사이에 있는 모든 민족들이 있다는 것이다.
οὗτος δὲ τὰς μὲν δύο τὰς πρώτας ὁμοίως ἐκτίθεται, τρίτην δὲ τὴν κατὰ Μαλέας καὶ Σούνιον, ἐφʼ ἧς ἡ Ἑλλὰς πᾶσα καὶ ἡ Ἰλλυρὶς καὶ τῆς Θρᾴκης τινά, τετάρτην δὲ τὴν κατὰ τὴν Θρᾳκίαν χερρόνησον, ἐφʼ ἧς τὰ κατὰ Σηστὸν καὶ Ἄβυδον στενά (ἔχουσι δʼ αὐτὴν Θρᾷκες), πέμπτην δὲ τὴν κατὰ τὸν Κιμμερικὸν Βόσπορον καὶ τὸ στόμα τῆς Μαιώτιδος.
그러나 그는 처음 두 개를 이와 비슷하게 제시하되, 세 번째는 말레아스곶과 수니온곶 근처로 잡았으며 그 위에는 그리스 전체와 일리리스 및 트라키아의 일부가 있고, 네 번째는 트라키아 케르소네소스 근처로 그 위에는 세스토스와 아비도스 부근의 해협이 있으며(트라키아인들이 이를 차지하고 있다), 다섯 번째는 키메리아 보스포로스와 마이오티스호의 강어귀 근처라고 한다.
τὰς μὲν οὖν δύο τὰς πρώτας δοτέον·
자, 처음 두 개는 인정해 주어야 한다.
ἁπλοῖς γάρ τισι περιλαμβάνονται κόλποις, ἡ μὲν τῷ μεταξὺ τῆς Κάλπης καὶ τοῦ ἱεροῦ ἀκρωτηρίου, ἐν ᾧ τὰ Γάδειρα, καὶ τῷ μεταξὺ στηλῶν καὶ τῆς Σικελίας πελάγει·
왜냐하면 그것들은 단순한 만들로 둘러싸여 있기 때문이다. 즉 하나는 칼페와 성스러운 곶(그 안에 가데이라가 있다) 사이, 그리고 기둥들과 시켈리아 사이의 바다에 의해 둘러싸여 있고, 다른 하나는 이 바다와 아드리아해에 의해 둘러싸여 있다.
ἡ δὲ τούτῳ τε καὶ τῷ Ἀδρίᾳ, καίτοι ἥ γε τῶν Ἰαπύγων ἄκρα παρεμπίπτουσα καὶ τὴν Ἰταλίαν δικόρυφον ποιοῦσα ἔχει τινὰ ἀντέμφασιν·
비록 이아피게스인들의 곶이 끼어들어 이탈리아를 두 개의 봉우리를 가진 형태로 만듦으로써 다소 불일치하는 면을 지니고 있기는 하지만 말이다.
αἱ λοιπαὶ δʼ ἔτι ἐναργέστερον ποικίλαι καὶ πολυμερεῖς οὖσαι ζητοῦσιν ἄλλην διαίρεσιν.
그러나 나머지 것들은 한층 더 명백하게 다채롭고 다부분적이어서 또 다른 분할을 요구한다.
ὡς δʼ αὕτως ἔχει καὶ ἡ εἰς ἓξ διαίρεσις τὴν ὁμοίαν ἔνστασιν ἀκολούθως ταῖς ἄκραις διειλημμένη.
이와 마찬가지로, 이 반도들에 맞추어 나뉜 6분할법도 이와 유사한 반론을 초래한다.
ποιησόμεθα δʼ ἡμεῖς ἐν τοῖς καθʼ ἕκαστα τὴν προσήκουσαν ἐπανόρθωσιν καὶ τούτων καὶ τῶν ἄλλων, ὅσα ἔν τε τῇ Εὐρώπῃ διημάρτηται καὶ ἐν τῇ τῆς Λιβύης περιοδείᾳ.
우리는 개별적인 기술에서 이것들과 유럽에서 잘못 파악된 다른 사항들, 그리고 리비아의 주항기에서 잘못 쓰인 것들 모두에 대해 적절한 수정을 가할 것이다.
νῦν δʼ ἀρκέσει ταῦτα λεχθέντα πρὸς τοὺς πρὸ ἡμῶν, ὅσους ᾠήθημεν ἱκανοὺς εἶναι παρατεθέντας ἐκμαρτυρεῖν ἡμῖν, ὅτι δικαίως προειλόμεθα καὶ αὐτοὶ τὸ αὐτὸ τοῦτο ἔργον τοσαύτης ἐπανορθώσεως καὶ προσθήκης δεόμενον.
하지만 지금은 우리 이전의 사람들에 대하여 이 정도로 말해 두는 것으로 충분할 것이다. 우리가 그들이 대조되어 우리를 위해 입증해 주기에 충분하다고 여긴 이유는, 우리 자신도 이처럼 많은 수정과 보충을 필요로 하는 바로 이 작업을 선택한 것이 정당함을 보여주기 위해서이다.