§16.2.34τῆς δʼ Ἰουδαίας τὰ μὲν ἑσπέρια ἄκρα τὰ πρὸς τῷ Κασίῳ κατέχουσιν Ἰδουμαῖοί τε καὶ ἡ λίμνη.
유대 지역에 관해서는, 카시온산에 면한 서쪽 끝은 이두매인들과 호수가 차지하고 있다.
Ναβαταῖοι δʼ εἰσὶν οἱ Ἰδουμαῖοι, κατὰ στάσιν δʼ ἐκπεσόντες ἐκεῖθεν προσεχώρησαν τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τῶν νομίμων τῶν αὐτῶν ἐκείνοις ἐκοινώνησαν·
이두매인들은 본래 나바타이인들이었으나, 내분으로 인해 그곳에서 쫓겨난 뒤 유대인들에게 합류하여 그들과 같은 관습을 공유하게 되었다.
πρὸς θαλάττῃ δὲ ἡ Σιρβωνὶς τὰ πολλὰ κατέχει καὶ ἡ συνεχὴς μέχρι καὶ Ἱεροσολύμων·
바다 부근에서는 시르보니스 호수가 대부분을 차지하고 있으며, 이와 연속된 지역이 예루살렘에까지 이르고 있다.
καὶ γὰρ ταῦτα πρὸς θαλάττῃ ἐστίν·
왜냐하면 예루살렘도 바다 가까이에 있기 때문이다.
ἀπὸ γὰρ τοῦ ἐπινείου τῆς Ἰόπης εἴρηται ὅτι ἐστὶν ἐν ὄψει·
요파의 항구로부터 그곳이 보인다고 이미 언급되었기 때문이다.
ταῦτα μὲν προσάρκτια·
이들은 북부 지역에 속한다.
τὰ πολλὰ δʼ ὡς ἕκαστα ἐστὶν ὑπὸ φύλων οἰκούμενα μικτῶν ἔκ τε Αἰγυπτίων ἐθνῶν καὶ Ἀραβίων καὶ Φοινίκων·
그러나 대부분의 지역은 구체적으로 에집트, 아라비아, 포이니키아의 여러 민족으로 구성된 혼성 부족들이 거주하고 있다.
τοιοῦτοι γὰρ οἱ τὴν Γαλιλαίαν ἔχοντες καὶ τὸν Ἱερικοῦντα καὶ τὴν Φιλαδέλφειαν καὶ Σαμάρειαν, ἣν Ἡρώδης Σεβαστὴν ἐπωνόμασεν.
갈릴래아, 예리코, 필라델피아, 그리고 헤로데가 세바스테라고 이름 붙인 사마리아를 영유하고 있는 자들이 바로 그러한 이들이기 때문이다.
οὕτω δʼ ὄντων μιγάδων ἡ κρατοῦσα μάλιστα φήμη τῶν περὶ τὸ ἱερὸν τὸ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις πιστευομένων Αἰγυπτίους ἀποφαίνει τοὺς προγόνους τῶν νῦν Ἰουδαίων λεγομένων.
이처럼 혼혈되어 있음에도 불구하고, 예루살렘 신전과 관련하여 전해지는 믿음 중 가장 유력한 설은 현재 유대인이라 불리는 자들의 조상이 에집트인이었다고 가리킨다.
§16.2.35μωσῆς γάρ τις τῶν Αἰγυπτίων ἱερέων ἔχων τι μέρος τῆς καλουμένης χώρας, ἀπῆρεν ἐκεῖσε ἐνθένδε δυσχεράνας τὰ καθεστῶτα, καὶ συνεξῆραν αὐτῷ πολλοὶ τιμῶντες τὸ θεῖον.
즉, 에집트 사제 중 한 명인 모세라는 인물이 소위 하에집트 지역의 일부를 소유하고 있다가, 기성 체제에 반감을 품고 그곳에서 이곳으로 떠나왔으며, 신성을 경외하는 많은 이들이 그와 함께 떠나왔다.
ἔφη γὰρ ἐκεῖνος καὶ ἐδίδασκεν, ὡς οὐκ ὀρθῶς φρονοῖεν οἱ Αἰγύπτιοι θηρίοις εἰκάζοντες καὶ βοσκήμασι τὸ θεῖον, οὐδʼ οἱ Λίβυες·
왜냐하면 그는 에집트인들이 야수나 가축에 신성을 비기는 것도, 리비아인들이 그러는 것도 올바른 생각이 아니며, 그리스인들이 신들을 인간의 형상으로 조각하는 것 또한 좋지 않다고 주장하고 가르쳤기 때문이다.
οὐκ εὖ δὲ οὐδʼ οἱ Ἕλληνες ἀνθρωπομόρφους τυποῦντες· εἴη γὰρ ἓν τοῦτο μόνον θεὸς τὸ περιέχον ἡμᾶς ἅπαντας καὶ γῆν καὶ θάλατταν, ὃ καλοῦμεν οὐρανὸν καὶ κόσμον καὶ τὴν τῶν ὄντων φύσιν.
왜냐하면 우리 모두와 땅과 바다를 둘러싸고 있는 이 유일한 것, 즉 우리가 하늘, 우주, 만물의 본성이라 부르는 것만이 신이어야 하기 때문이다.
τούτου δὴ τίς ἂν εἰκόνα πλάττειν θαρρήσειε νοῦν ἔχων ὁμοίαν τινὶ τῶν παρʼ ἡμῖν;
그렇다면 분별이 있는 사람 중에 누가 감히 우리 주변에 있는 어떤 것과 닮은 이것의 모상을 만들려 하겠는가?
ἀλλʼ ἐᾶν δεῖν πᾶσαν ξοανοποιίαν, τέμενος ἀφορίσαντας καὶ σηκὸν ἀξιόλογον τιμᾶν ἕδους χωρίς.
오히려 모든 목조 신상 제작을 그만두고, 성역을 획정하고 합당한 신전을 마련하여 신상 없이 경배해야 마땅하다.
ἐγκοιμᾶσθαι δὲ καὶ αὐτοὺς ὑπὲρ ἑαυτῶν καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων ἄλλους τοὺς εὐονείρους· καὶ προσδοκᾶν δεῖν ἀγαθὸν παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ δῶρον ἀεί τι καὶ σημεῖον τοὺς σωφρόνως ζῶντας καὶ μετὰ δικαιοσύνης, τοὺς δʼ ἄλλους μὴ προσδοκᾶν.
또한 그들 스스로가 자신들을 위하여, 그리고 좋은 꿈을 꾸는 다른 이들이 다른 사람들을 위하여 신전에서 잠을 청해야 하며, 절제하고 정의롭게 살아가는 이들은 신으로부터 오는 좋은 것과 항상 어떤 선물이나 징표를 기대해야 하지만, 그렇지 않은 이들은 기대하지 말아야 한다.
§16.2.36Ἐκεῖνος μὲν οὖν τοιαῦτα λέγων ἔπεισεν εὐγνώμονας ἄνδρας οὐκ ὀλίγους καὶ ἀπήγαγεν ἐπὶ τὸν τόπον τοῦτον, ὅπου νῦν ἐστι τὸ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις κτίσμα.
그는 이와 같이 말하여 사려 깊은 적지 않은 사람들을 설득하고, 현재 예루살렘의 건축물이 있는 이 곳으로 그들을 이끌고 왔다.
κατέσχε δὲ ῥᾳδίως οὐκ ἐπίφθονον ὂν τὸ χωρίον οὐδʼ ὑπὲρ οὗ ἄν τις ἐσπουδασμένως μαχέσαιτο·
그리고 그는 이 땅을 용이하게 차지했는데, 왜냐하면 그곳은 남들이 탐낼 만한 곳도 아니었고, 누군가 필사적으로 싸울 만한 곳도 아니었기 때문이다.
ἔστι γὰρ πετρῶδες, αὐτὸ μὲν εὔυδρον τὴν δὲ κύκλῳ χώραν ἔχον λυπρὰν καὶ ἄνυδρον, τὴν δʼ ἐντὸς ἑξήκοντα σταδίων καὶ ὑπόπετρον.
왜냐하면 그곳은 암석 지대이며, 그 자체로는 물이 풍부하지만 주변 땅은 황폐하고 물이 없으며, 60스타디온 이내의 지역도 밑바탕이 암석질이기 때문이다.
ἅμα δʼ ἀντὶ τῶν ὅπλων τὰ ἱερὰ προὐβάλλετο καὶ τὸ θεῖον, ἵδρυσιν τούτου ζητεῖν ἀξιῶν, καὶ παραδώσειν ὑπισχνούμενος τοιοῦτον σεβασμὸν καὶ τοιαύτην ἱεροποιίαν ἥτις οὔτε δαπάναις ὀχλήσει τοὺς χρωμένους οὔτε θεοφορίαις οὔτε ἄλλαις πραγματείαις ἀτόποις.
동시에 그는 무기 대신에 성스러운 예식과 신성을 앞세우며 이를 위한 안식처를 찾는 것이 마땅하다고 주장했고, 이를 따르는 이들에게 비용으로 고통을 주지도 않고, 신들림이나 다른 기이한 잡무로 번거롭게 하지도 않을 예배와 제의 방식을 전해 줄 것을 약속했다.
οὗτος μὲν οὖν εὐδοκιμήσας τούτοις συνεστήσατο ἀρχὴν οὐ τὴν τυχοῦσαν, ἁπάντων προσχωρησάντων ῥᾳδίως τῶν κύκλῳ διὰ τὴν ὁμιλίαν καὶ τὰ προτεινόμενα.
그리하여 그는 이 일들로 명성을 얻어 평범하지 않은 지배 체제를 확립하였는데, 주변의 모든 이들이 그의 사귐과 제안된 바에 따라 용이하게 귀순해 왔기 때문이다.
§16.2.37οἱ δὲ διαδεξάμενοι χρόνους μέν τινας ἐν τοῖς αὐτοῖς διέμενον δικαιοπραγοῦντες καὶ θεοσεβεῖς ὡς ἀληθῶς ὄντες, ἔπειτʼ ἐφισταμένων ἐπὶ τὴν ἱερωσύνην τὸ μὲν πρῶτον δεισιδαιμόνων, ἔπειτα τυραννικῶν ἀνθρώπων, ἐκ μὲν τῆς δεισιδαιμονίας αἱ τῶν βρωμάτων ἀποσχέσεις, ὧνπερ καὶ νῦν ἔθος ἐστὶν αὐτοῖς ἀπέχεσθαι, καὶ περιτομαὶ καὶ αἱ ἐκτομαὶ καὶ εἴ τινα τοιαῦτα ἐνομίσθη, ἐκ δὲ τῶν τυραννίδων τὰ λῃστήρια.
그의 후계자들은 한동안 동일한 관습 속에 머물며 의롭게 행동하고 진정으로 신을 경외하는 자들이었으나, 그 후 사제직에 처음에는 미신적인 자들이, 그다음에는 참주적인 자들이 들어서면서, 미신으로부터는 현재도 그들이 기피하는 관습이 있는 음식물의 기피와 할례, 여성 할례 및 이와 유사한 제도들이 제정되었고, 참주 정치로부터는 약탈 행위가 생겨났다.
οἱ μὲν γὰρ ἀφιστάμενοι τὴν χώραν ἐκάκουν καὶ αὐτὴν καὶ τὴν γειτνιῶσαν, οἱ δὲ συμπράττοντες τοῖς ἄρχουσι καθήρπαζον τὰ ἀλλότρια καὶ τῆς Συρίας κατεστρέφοντο καὶ τῆς Φοινίκης πολλήν.
반란을 일으킨 이들은 그 땅 자체와 인접한 땅을 황폐하게 만들었고, 지배자들과 결탁한 자들은 타인의 재산을 강탈하고 시리아와 포이니키아의 많은 부분을 굴복시켰기 때문이다.
ἦν δʼ ὅμως εὐπρέπειά τις περὶ τὴν ἀκρόπολιν αὐτῶν, οὐχ ὡς τυραννεῖον βδελυττομένων, ἀλλʼ ὡς ἱερὸν σεμνυνόντων καὶ σεβομένων.
그럼에도 불구하고 그들의 아크로폴리스 주변에는 일종의 품위가 유지되었는데, 이는 사람들이 그곳을 참주의 소굴로서 혐오한 것이 아니라, 성소로서 엄숙히 여기고 숭배했기 때문이다.