§15.1.66νέαρχος δὲ περὶ τῶν σοφιστῶν οὕτω λέγει·
네아르코스는 소피스트들에 대해 다음과 같이 말한다.
τοὺς μὲν Βραχμᾶνας πολιτεύεσθαι καὶ παρακολουθεῖν τοῖς βασιλεῦσι συμβούλους, τοὺς δʼ ἄλλους σκοπεῖν τὰ περὶ τὴν φύσιν, τούτων δʼ εἶναι καὶ Κάλανον·
브라크마네스들(바라만)은 국정에 참여하며 조언자로서 왕들을 수행하고, 다른 자들은 자연에 관한 것들을 탐구하는데, 이들 중에는 칼라노스도 포함되어 있다.
συμφιλοσοφεῖν δʼ αὐτοῖς καὶ γυναῖκας, τὰς δὲ διαίτας ἁπάντων σκληράς.
여성들도 그들과 함께 철학을 연구하며, 그들 모두의 생활 방식은 고되다.
περὶ δὲ τῶν κατὰ τοὺς ἄλλους νομίμων τοιαῦτα ἀποφαίνεται·
다른 이들의 관습에 대해서는 다음과 같이 밝히고 있다.
τοὺς μὲν νόμους ἀγράφους εἶναι, τοὺς μὲν κοινοὺς τοὺς δʼ ἰδίους, ἀήθειαν ἔχοντας πρὸς τοὺς τῶν ἄλλων, οἷον τὸ τὰς παρθένους ἆθλον παρά τισι προκεῖσθαι τῷ πυγμὴν νικήσαντι ὥστʼ ἀπροίκους συνεῖναι·
법은 성문화되어 있지 않으며, 어떤 것은 공동의 것이고 어떤 것은 사적인 것인데, 타국의 법과 비교해 기이함을 지니고 있다. 예컨대 어떤 이들 사이에서는 처녀들이 권투에서 이긴 자에게 부상으로 제시되어 지참금 없이 동거하게 된다.
παρʼ ἄλλοις δὲ κατὰ συγγένειαν κοινῇ τοὺς καρποὺς ἐργασαμένους, ἐπὰν συγκομίσωσιν, αἴρεσθαι φορτίον ἕκαστον εἰς διατροφὴν τοῦ ἔτους, τὸν δʼ ἄλλον ἐμπιπράναι τοῦ ἔχειν εἰσαῦθις ἐργάζεσθαι καὶ μὴ ἀργὸν εἶναι.
또한 다른 이들 사이에서는 친족 관계에 따라 공동으로 작물을 경작하고, 수확할 때 각자 한 해의 생계를 위한 몫을 가져가며, 나머지는 다시 일할 계기를 마련하고 나태해지지 않기 위해 불태워 버린다.
ὁπλισμὸν δʼ εἶναι τόξον καὶ οἰστοὺς τριπήχεις, ἢ σαύνιον, καὶ πέλτην καὶ μάχαιραν πλατεῖαν τρίπηχυν·
무장은 활과 세 규빗(약 1.3미터) 길이의 화살, 혹은 투창, 그리고 가벼운 방패와 세 규빗 길이의 넓은 칼이다.
ἀντὶ δὲ χαλινῶν φιμοῖς χρῆσθαι κημῶν μικρὸν διαφέρουσιν· ἥλοις δὲ τὰ χείλη διαπεπάρθαι.
굴레 대신에 코마개와 거의 다르지 않은 입마개를 사용하며, 그들의 입술은 못으로 뚫려 있다.
§15.1.67τὴν δὲ φιλοτεχνίαν τῶν Ἰνδῶν ἐμφανίζων σπόγγους φησὶν ἰδόντας παρὰ τοῖς Μακεδόσι μιμήσασθαι, τρίχας καὶ σχοινία λεπτὰ καὶ ἁρπεδόνας διαρράψαντας εἰς ἔρια, καὶ μετὰ τὸ πιλῆσαι τὰ μὲν ἐξελκύσαντας τὰ δὲ βάψαντας χροιαῖς·
인도인들의 손재주를 보여주기 위해 그는, 그들이 마케도니아인들 사이에서 해면(스펀지)을 보고 그것을 모방했다고 말한다. 즉, 털과 가느다란 끈과 실을 양모 속에 꿰매어 넣고, 그것을 압축(펠트화)한 뒤에 어떤 것은 빼내고 다른 것은 여러 색깔로 물들인 것이다.
στλεγγιδοποιούς τε καὶ ληκυθοποιοὺς ταχὺ γενέσθαι πολλούς·
또한 때밀이개(스트렝기스)와 기름병 제조자도 곧 많이 생겨났다.
ἐπιστολὰς δὲ γράφειν ἐν σινδόσι λίαν κεκροτημέναις, τῶν ἄλλων γράμμασιν αὐτοὺς μὴ χρῆσθαι φαμένων·
또한 다른 이들은 그들이 문자를 사용하지 않는다고 주장하지만, 그들은 매우 잘 두들겨 만든 리넨 천에 편지를 쓴다.
χαλκῷ δὲ χρῆσθαι χυτῷ, τῷ δʼ ἐλατῷ μή·
그들은 주조된 청동을 사용하지만, 단조된 청동은 사용하지 않는다.
τὴν δʼ αἰτίαν οὐκ εἶπε, καίτοι τὴν ἀτοπίαν εἰπὼν τὴν παρακολουθοῦσαν, ὅτι θραύεται κεράμου δίκην τὰ σκεύη πεσόντα.
그는 그 이유는 말하지 않았으나, 그에 따르는 기이한 현상에 대해서는 언급했는데, 그것은 이 그릇들이 떨어지면 옹기처럼 깨진다는 점이다.
τῶν δὲ περὶ τῆς Ἰνδικῆς λεγομένων καὶ τοῦτʼ ἐστίν, ὅτι ἀντὶ τοῦ προσκυνεῖν προσεύχεσθαι τοῖς βασιλεῦσι καὶ πᾶσι τοῖς ἐν ἐξουσίᾳ καὶ ὑπεροχῇ νόμος.
인도에 대해 전해지는 이야기 중에는, 그들이 넙죽 엎드려 절하는 대신에 왕들과 권력 및 탁월한 지위에 있는 모든 이들에게 기도하는 것이 관습이라는 것도 있다.
φέρει δὲ καὶ λιθείαν ἡ χώρα πολυτελῆ κρυστάλλων καὶ ἀνθράκων παντοίων, καθάπερ τῶν μαργαριτῶν.
또한 그 땅은 진주와 마찬가지로 수정과 온갖 종류의 보석(석류석 등) 등 값비싼 석재를 산출한다.
§15.1.68τῆς δʼ ἀνομολογίας τῶν συγγραφέων ἔστω παράδειγμα καὶ ὁ περὶ τοῦ Καλάνου λόγος·
역사가들의 불일치의 예로 칼라노스에 관한 이야기도 들 수 있을 것이다.
ὅτι μὲν γὰρ συνῆλθεν Ἀλεξάνδρῳ καὶ ἀπέθανεν ἑκὼν παρʼ αὐτῷ διὰ πυρὸς ὁμολογοῦσι·
그가 알렉산드로스를 수행하여 그의 면전에서 자발적으로 불길 속에서 죽었다는 점에 대해서는 그들이 동의한다.
τὸν δὲ τρόπον οὐ τὸν αὐτόν φασιν οὐδὲ κατὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας, ἀλλʼ οἱ μὲν οὕτως εἰρήκασι·
그러나 그 방식이나 원인에 대해서는 같다고 말하지 않으며, 어떤 이들은 다음과 같이 이야기했다.
συνακολουθῆσαι γὰρ ὡς ἐγκωμιαστὴν τοῦ βασιλέως ἔξω τῶν τῆς Ἰνδικῆς ὅρων παρὰ τὸ κοινὸν ἔθος τῶν ἐκεῖ φιλοσόφων·
즉, 그는 그곳 철학자들의 공동 관습에 반하여 왕의 찬양자로서 인도 국경 너머까지 그를 수행했다.
ἐκείνους γὰρ τοῖς αὐτόθι συνεῖναι βασιλεῦσιν ὑφηγουμένους τὰ περὶ τοὺς θεούς, ὡς τοὺς μάγους τοῖς Πέρσαις.
왜냐하면 그들(현지 철학자들)은 페르시아의 마고스들이 그러하듯 신들에 관한 일들을 지도하며 현지 왕들과 함께 지내기 때문이다.
ἐν Πασαργάδαις δὲ νοσήσαντα, τότε πρῶτον αὐτῷ νόσου γενομένης, ἐξαγαγεῖν ἑαυτόν, ἄγοντα ἔτος ἑβδομηκοστὸν καὶ τρίτον, μὴ προσέχοντα ταῖς τοῦ βασιλέως δεήσεσι·
그리하여 파사르가다이에서 그가 병에 걸렸을 때—이는 그에게 처음으로 생긴 병이었는데—73세였던 그는 왕의 간청에도 아랑곳하지 않고 스스로 죽음으로 나아갔다.
γενομένης δὲ πυρᾶς καὶ τεθείσης ἐπʼ αὐτῆς χρυσῆς κλίνης, κατακλιθέντα εἰς αὐτήν, ἐγκαλυψάμενον ἐμπρησθῆναι·
화장 장작더미가 만들어지고 그 위에 황금 침상이 놓이자, 그 위에 누워 얼굴을 가린 채 불태워졌다는 것이다.
οἱ δὲ ξύλινον οἶκον γενέσθαι, φυλλάδος δʼ ἐμπλησθέντος καὶ ἐπὶ τῆς στέγης πυρᾶς γενομένης ἐγκλεισθέντα, ὥσπερ ἐκέλευσε, μετὰ τὴν πομπὴν μεθʼ ἧς ἧκε, ῥίψαντα ἑαυτὸν ὡς ἂν δοκὸν συνεμπρησθῆναι τῷ οἴκῳ.
한편 다른 이들은 목조 주택이 세워졌고 그것이 나뭇잎으로 가득 채워진 뒤 지붕 위에 화장용 장작더미가 만들어졌는데, 그가 명령한 대로 그가 도달한 행렬 이후에 그 방에 갇혀, 스스로를 던져 대들보처럼 집과 함께 불탔다고 말한다.
Μεγασθένης δʼ ἐν τοῖς μὲν φιλοσόφοις οὐκ εἶναι δόγμα φησὶν ἑαυτοὺς ἐξάγειν·
그러나 메가스테네스는 철학자들 사이에서 스스로 목숨을 끊는 것은 교리(도그마)가 아니라고 말한다.
τοὺς δὲ ποιοῦντας τοῦτο νεανικοὺς κρίνεσθαι, τοὺς μὲν σκληροὺς τῇ φύσει φερομένους ἐπὶ πληγὴν ἢ κρημνόν, τοὺς δʼ ἀπόνους ἐπὶ βυθόν, τοὺς δὲ πολυπόνους ἀπαγχομένους, τοὺς δὲ πυρώδεις εἰς· πῦρ ὠθουμένους·
그렇게 하는 자들은 무모한 자들로 판정받는데, 천성이 강퍅한 자들은 타격이나 절벽으로 향하고, 고통을 싫어하는 자들은 심연(물속)으로 향하며, 많은 고통을 견디는 자들은 목을 매고, 열정적인 자들은 불 속으로 뛰어든다는 것이다.
οἷος ἦν καὶ ὁ Κάλανος, ἀκόλαστος ἄνθρωπος καὶ ταῖς Ἀλεξάνδρου τραπέζαις δεδουλωμένος·
칼라노도 그러한 자였으니, 방종한 인물로 알렉산드로스의 식탁에 노예가 된 자였다.
τοῦτον μὲν οὖν ψέγεσθαι, τὸν δὲ Μάνδανιν ἐπαινεῖσθαι, ὃς τῶν τοῦ Ἀλεξάνδρου ἀγγέλων καλούντων πρὸς τὸν Διὸς υἱὸν πειθομένῳ τε δῶρα ἔσεσθαι ὑπισχνουμένων ἀπειθοῦντι δὲ κόλασιν μήτʼ ἐκεῖνον φαίη Διὸς υἱὸν ὅν γε ἄρχειν μηδὲ πολλοστοῦ μέρους τῆς γῆς, μήτε αὐτῷ δεῖν τῶν παρʼ ἐκείνου δωρεῶν ὧν οὐδεὶς κόρος, μήτε δὲ ἀπειλῆς εἶναι φόβον ᾧ ζῶντι μὲν ἀρκοῦσα εἴη τροφὸς ἡ Ἰνδική, ἀποθανὼν δὲ ἀπαλλάξαιτο τῆς τετρυχωμένης ὑπὸ γήρως σαρκός, μεταστὰς εἰς βελτίω καὶ καθαρώτερον βίον·
그리하여 칼라노스는 비난을 받고, 반면 만다니스는 찬양을 받는다. 만다니스는 알렉산드로스의 사절들이 그를 '제우스의 아들'에게 부르며 순종하면 선물을 약속하고 불순종하면 처벌을 가하겠다고 위협했을 때 다음과 같이 말했다고 한다. 알렉산드로스는 지구의 아주 미미한 부분조차 다스리지 못하므로 제우스의 아들일 리가 없고, 자신에게는 아무리 가져도 만족이 없는 그의 선물이 필요치 않으며, 살아 있는 동안에는 인도 땅이 충분한 부양자이고 죽으면 노쇠하여 지친 육체로부터 해방되어 더 좋고 더 정결한 삶으로 이주할 터이니 위협에 대한 두려움도 없다고 말이다.
ὥστʼ ἐπαινέσαι τὸν Ἀλέξανδρον καὶ συγχωρῆσαι.
그 결과 알렉산드로스는 그를 찬양하고 양해해 주었다.