§15.1.59ἄλλην δὲ διαίρεσιν ποιεῖται * περὶ τῶν φιλοσόφων, δύο γένη φάσκων, ὧν τοὺς μὲν Βραχμᾶνας καλεῖ τοὺς δὲ Γαρμᾶνας.
그는 철학자들에 대해 또 다른 분류를 하고 있는데, 두 부류가 있다고 주장하며 그중 하나를 브라만, 다른 하나를 가르만이라 부른다.
τοὺς μὲν οὖν Βραχμᾶνας εὐδοκιμεῖν· μᾶλλον γὰρ καὶ ὁμολογεῖν ἐν τοῖς δόγμασιν·
그리하여 브라만들이 더 좋은 평판을 얻고 있는데, 그들의 교리 안에서 더 일관성을 보이기 때문이다.
ἤδη δʼ εὐθὺς καὶ κυομένους ἔχειν ἐπιμελητὰς λογίους ἄνδρας, οὓς προσιόντας λόγῳ μὲν ἐπᾴδειν δοκεῖν καὶ τὴν μητέρα καὶ τὸν κυόμενον εἰς εὐτεκνίαν, τὸ δʼ ἀληθὲς σωφρονικάς τινας παραινέσεις καὶ ὑποθήκας διδόναι·
그들은 이미 수태되는 그 순간부터 곧바로 현명한 사람들을 수호자로 두게 되며, 이 수호자들은 다가와서 말로는 어머니와 태아의 순산을 바라는 주문을 외우는 것처럼 보이지만, 실제로는 절제를 촉구하는 권고와 가르침을 전한다.
τὰς δʼ ἥδιστα ἀκροωμένας μάλιστα εὐτέκνους εἶναι νομίζεσθαι.
그리고 이를 가장 즐겁게 경청하는 여성들이 가장 훌륭한 자식을 둔다고 믿어진다.
μετὰ δὲ τὴν γένεσιν ἄλλους καὶ ἄλλους διαδέχεσθαι τὴν ἐπιμέλειαν, ἀεὶ τῆς μείζονος ἡλικίας χαριεστέρων τυγχανούσης διδασκάλων.
탄생 이후에는 연이어 다른 이들이 그 수호를 이어받으며, 나이가 더 들어감에 따라 언제나 더 뛰어난 교사들을 맞이하게 된다.
διατρίβειν δὲ τοὺς φιλοσόφους ἐν ἄλσει πρὸ τῆς πόλεως ὑπὸ περιβόλῳ συμμέτρῳ, λιτῶς ζῶντας ἐν στιβάσι καὶ δοραῖς, ἀπεχομένους ἐμψύχων καὶ ἀφροδισίων, ἀκροωμένους λόγων σπουδαίων, μεταδιδόντας καὶ τοῖς ἐθέλουσι·
철학자들은 성 밖의 숲속에서 적절한 울타리 아래 거처하며, 풀을 깐 침상과 가죽 위에서 소박하게 살아가고, 생명이 있는 것과 성적 쾌락을 멀리하며, 진지한 토론에 귀를 기울이고, 원하는 이들에게도 그것을 나누어 준다.
τὸν δʼ ἀκροώμενον οὔτε λαλῆσαι θέμις οὔτε χρέμψασθαι ἀλλʼ οὐδὲ πτύσαι, ἢ ἐκβάλλεσθαι τῆς συνουσίας τὴν ἡμέραν ἐκείνην ὡς ἀκολασταίνοντα.
귀를 기울이는 자는 말하는 것도, 헛기침을 하는 것도, 침을 뱉는 것조차 허용되지 않으며, 그렇지 않으면 무절제한 자로 여겨져 그날은 모임에서 쫓겨나게 된다.
ἔτη δʼ ἑπτὰ καὶ τριάκοντα οὕτως ζήσαντα ἀναχωρεῖν εἰς τὴν ἑαυτοῦ κτῆσιν ἕκαστον καὶ ζῆν ἀδεῶς καὶ ἀνειμένως μᾶλλον, σινδονοφοροῦντα καὶ χρυσοφοροῦντα μετρίως ἐν τοῖς ὠσὶ καὶ ταῖς χερσί, προσφερόμενον σάρκας τῶν μὴ πρὸς τὴν χρείαν συνεργῶν ζῴων, δριμέων καὶ ἀρτυτῶν ἀπεχόμενον·
이와 같이 37년 동안 생활한 후, 각자는 자신의 재산이 있는 곳으로 물러나 걱정 없이 더 여유롭게 살아가는데, 고운 면포를 입고 귀와 손에 적당히 금을 치장하며, 노역에 협조하지 않는 동물의 고기를 먹고, 맵고 양념한 음식을 멀리한다.
γαμεῖν δʼ ὅτι πλείστας εἰς πολυτεκνίαν·
그리고 많은 자녀를 두기 위해 가능한 한 많은 아내를 맞이한다.
ἐκ πολλῶν γὰρ καὶ τὰ σπουδαῖα πλείω γίνεσθαι ἄν, ἀδουλοῦσί τε τὴν ἐκ τέκνων ὑπηρεσίαν ἐγγυτάτω οὖσαν πλείω δεῖν παρασκευάζεσθαι.
많은 자식들 가운데서 훌륭한 자식도 더 많이 나올 수 있을 것이며, 노예가 없는 자들에게는 자녀들에게서 얻는 봉사가 가장 가까운 것이므로 그것을 더 많이 마련해야 하기 때문이다.
ταῖς δὲ γυναιξὶ ταῖς γαμεταῖς μὴ συμφιλοσοφεῖν τοὺς Βραχμᾶνας, εἰ μὲν μοχθηραὶ γένοιντο, ἵνα μή τι τῶν οὐ θεμιτῶν ἐκφέροιεν εἰς τοὺς βεβήλους εἰ δὲ σπουδαῖαι, μὴ καταλείποιεν αὐτούς.
그러나 브라만들은 그들의 정식 아내들과는 함께 철학을 연구하지 않는데, 만약 아내들이 사악해질 경우 허용되지 않는 비밀을 속인들에게 발설하지 않도록 하기 위함이고, 만약 훌륭해질 경우에는 그들을 버리고 떠나지 않도록 하기 위함이다.
οὐδένα γὰρ ἡδονῆς καὶ πόνου καταφρονοῦντα, ὡς δʼ αὕτως ζωῆς καὶ θανάτου, ἐθέλειν ὑφʼ ἑτέρῳ εἶναι· τοιοῦτον δʼ εἶναι τὸν σπουδαῖον καὶ τὴν σπουδαίαν.
쾌락과 고통을 경멸하고, 마찬가지로 삶과 죽음을 경멸하는 사람은 그 누구도 타인의 지배 하에 있기를 원치 않기 때문이며, 훌륭한 남성과 훌륭한 여성 또한 그러하기 때문이다.
πλείστους δʼ αὐτοῖς εἶναι λόγους περὶ τοῦ θανάτου·
그들에게는 죽음에 관한 논의가 아주 많다.
νομίζειν γὰρ δὴ τὸν μὲν ἐνθάδε βίον ὡς ἂν ἀκμὴν κυομένων εἶναι, τὸν δὲ θάνατον γένεσιν εἰς τὸν ὄντως βίον καὶ τὸν εὐδαίμονα τοῖς φιλοσοφήσασι·
이곳에서의 삶은 마치 태아가 자라는 시기와 같은 것이라 생각하며, 죽음은 철학을 공부한 이들에게 참된 삶이자 행복한 삶으로의 탄생이라 여기기 때문이다.
διὸ τῇ ἀσκήσει πλείστῃ χρῆσθαι πρὸς τὸ ἑτοιμοθάνατον·
그리하여 그들은 죽음을 맞이할 준비를 위해 아주 많은 수행을 한다.
ἀγαθὸν δὲ ἢ κακὸν μηδὲν εἶναι τῶν συμβαινόντων ἀνθρώποις·
또한 인간에게 일어나는 일들 중 좋은 것도 나쁜 것도 아무것도 존재하지 않는다고 여긴다.
οὐ γὰρ ἂν τοῖς αὐτοῖς τοὺς μὲν ἄχθεσθαι τοὺς δὲ χαίρειν ἐνυπνιώδεις ὑπολήψεις ἔχοντας, καὶ τοὺς αὐτοὺς τοῖς αὐτοῖς τοτὲ μὲν ἄχθεσθαι τοτὲ δʼ αὖ χαίρειν μεταβαλλομένους.
꿈결 같은 예단을 가지고 있기 때문에 동일한 일에 대해 어떤 이들은 괴로워하고 어떤 이들은 기뻐하는 일이 일어날 수 없으며, 동일한 사람들이 동일한 일에 대해 스스로 변화하여 때로는 괴로워하고 때로는 다시 기뻐하는 일도 일어날 수 없을 것이기 때문이다.
τὰ δὲ περὶ φύσιν τὰ μὲν εὐήθειαν ἐμφαίνειν φησίν·
자연에 관한 교리에 대해서는, 어떤 것들은 어리석음을 나타내고 있다고 그는 말한다.
ἐν ἔργοις γὰρ αὐτοὺς κρείττους ἢ λόγοις εἶναι, διὰ μύθων τὰ πολλὰ πιστουμένους·
그들은 말보다 행동에서 더 뛰어나며 대부분의 것을 신화를 통해 논증하기 때문이다.
περὶ πολλῶν δὲ τοῖς Ἕλλησιν ὁμοδοξεῖν·
그러나 많은 점에 있어 그리스인들과 의견을 같이한다.
ὅτι γὰρ γενητὸς ὁ κόσμος καὶ φθαρτὸς λέγειν κἀκείνους, καὶ ὅτι σφαιροειδὴς ὅ τε διοικῶν αὐτὸν καὶ ποιῶν θεὸς διʼ ὅλου διαπεφοίτηκεν αὐτοῦ·
우주가 생성되고 소멸되는 것이라고 그들 역시 말하며, 우주가 구형이고 그것을 다스리며 창조하는 신이 우주 전체에 두루 스며들어 있다고 말하기 때문이다.
ἀρχαὶ δὲ τῶν μὲν συμπάντων ἕτεραι, τῆς δὲ κοσμοποιίας τὸ ὕδωρ· πρὸς δὲ τοῖς τέτταρσι στοιχείοις πέμπτη τις ἐστὶ φύσις, ἐξ ἧς ὁ οὐρανὸς καὶ τὰ ἄστρα· γῆ δʼ ἐν μέσῳ ἵδρυται τοῦ παντός· καὶ περὶ σπέρματος δὲ καὶ ψυχῆς ὅμοια λέγεται καὶ ἄλλα πλείω·
또한 만물의 원리는 서로 다르지만, 세상을 만드는 원리는 물이며, 네 가지 원소에 더하여 하늘과 별들이 만들어진 다섯 번째 성질이 존재하고, 땅은 온 우주의 한가운데에 자리 잡고 있다는 것과, 종자나 영혼에 관해서도 유사한 점들이 전해지고 그 외에도 많은 것들이 그러하기 때문이다.
παραπλέκουσι δὲ καὶ μύθους, ὥσπερ καὶ Πλάτων περί τε ἀφθαρσίας ψυχῆς καὶ τῶν καθʼ ᾄδου κρίσεων καὶ ἄλλα τοιαῦτα.
그리고 그들은 플라톤이 영혼의 불멸과 저승에서의 심판 및 기타 그와 같은 것들에 관해 그러했던 것처럼 신화 또한 엮어 넣는다.
περὶ μὲν τῶν Βραχμάνων ταῦτα λέγει.
브라만들에 관해서는 그는 이와 같이 말한다.