§13.1.8τότε μὲν οὖν τοιαῦτα ὑπῆρχεν, ὕστερον δὲ ἠκολούθησαν μεταβολαὶ παντοῖαι.
당시의 사정은 그러하였으나, 나중에는 온갖 변화가 뒤따랐다.
τὰ μὲν γὰρ περὶ Κύζικον Φρύγες ἐπῴκησαν ἕως Πρακτίου, τὰ δὲ περὶ Ἄβυδον Θρᾷκες·
즉, 퀴지코스 주변 지역에는 프리기아인들이 프락티오스에 이르기까지 이주해 살았고, 아비도스 주변 지역에는 트라키아인들이 이주해 살았다.
ἔτι δὲ πρότερον τούτων ἀμφοῖν Βέβρυκες καὶ Δρύοπες· τὰ δʼ ἑξῆς Τρῆρες, καὶ οὗτοι Θρᾷκες·
그리고 이들 두 민족보다 훨씬 전에는 베브뤼케스인들과 드뤼오페스인들이 살았고, 그다음 지역에는 마찬가지로 트라키아인들인 트레레스인들이 살았다.
τὸ δὲ Θήβης πεδίον Λυδοί, οἱ τότε Μῄονες, καὶ Μυσῶν οἱ περιγενόμενοι τῶν ὑπὸ Τηλέφῳ πρότερον καὶ Τεύθραντι.
또한 테베의 평원에는 당시에는 마이오네스인이라 불리던 뤼디아인들과, 이전에 텔레포스와 테우트라스의 지배 아래 있던 뮈시아인들의 생존자들이 이주해 살았다.
οὕτω δὴ τοῦ ποιητοῦ τὴν Αἰολίδα καὶ τὴν Τροίαν εἰς ἓν συντιθέντος, καὶ τῶν Αἰολέων τὴν ἀπὸ τοῦ Ἕρμου πᾶσαν μέχρι τῆς κατὰ Κύζικον παραλίας κατασχόντων καὶ πόλεις κτισάντων, οὐδʼ ἂν ἡμεῖς ἀτόπως περιοδεύσαιμεν, εἰς ταὐτὸ συντιθέντες τήν τε Αἰολίδα νῦν ἰδίως λεγομένην τὴν ἀπὸ τοῦ Ἕρμου μέχρι Λεκτοῦ καὶ τὴν ἐφεξῆς μέχρι τοῦ Αἰσήπου.
이처럼 시인이 아이올리스와 트로이를 하나로 묶어 다루고, 또한 아이올리스인들이 헤르모스 강에서부터 퀴지코스 주변 해안에 이르는 전 지역을 점유하고 도시들을 건설했으므로, 우리 또한 현재 특별히 아이올리스라 불리는 헤르모스 강에서 렉톤에 이르는 지역과 그에 이어 아이세포스 강에 이르는 지역을 동일한 전체로 묶어서 기술한다 해도 불합리하지 않을 것이다.
ἐν γὰρ τοῖς καθʼ ἕκαστα διακρινοῦμεν πάλιν, παρατιθέντες ἅμα τοῖς νῦν οὖσι τὰ ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ καὶ τῶν ἄλλων λεγόμενα.
왜냐하면 개별적인 서술에 있어서, 시인과 다른 이들이 말하는 바를 현재 실재하는 것들과 대조하면서 다시 구분해 나갈 것이기 때문이다.
§13.1.9ἔστιν οὖν μετὰ τὴν τῶν Κυζικηνῶν πόλιν καὶ τὸν Αἴσηπον ἀρχὴ τῆς Τρῳάδος καθʼ Ὅμηρον.
따라서 퀴지코스인들의 도시와 아이세포스 강 다음이 호메로스에 따른 트로이 영토의 시작이다.
λέγει δʼ ἐκεῖνος μὲν οὕτω περὶ αὐτῆς
"
οἳ δὲ Ζέλειαν ἔναιον ὑπαὶ πόδα νείατον Ἴδης
ἀφνειοί, πίνοντες ὕδωρ μέλαν Αἰσήποιο,
Τρῶες· τῶν αὖθʼ ἦρχε Λυκάονος ἀγλαὸς υἱός,
Πάνδαρος.
그는 그것에 관해 이렇게 말한다. 이다 산의 가장 낮은 기슭 아래 젤레이아에 살며, 아이세포스의 검은 물을 마시는 부유한 이들인 트로이인들, 이들은 리카온의 빛나는 아들 판다로스가 이끌었다.
"
τούτους δὲ ἐκάλει καὶ Λυκίους·
"그는 이들을 뤼키아인이라고도 불렀다.
Ἀφνειοὺς δὲ ἀπὸ τῆς Ἀφνίτιδος νομίζουσι λίμνης·
또한 이들이 ‘부유한 이들’이라 불리는 것은 아프니티스 호수에서 유래한 것이라고 사람들은 생각한다.
καὶ γὰρ οὕτω καλεῖται ἡ Δασκυλῖτις.
왜냐하면 다스퀼리티스 호수도 그렇게 불리기 때문이다.
§13.1.10ἡ μὲν δὴ Ζέλεια ἐν τῇ παρωρείᾳ τῇ ὑστάτῃ τῆς Ἴδης ἔστιν, ἀπέχουσα Κυζίκου μὲν σταδίους ἐνενήκοντα καὶ ἑκατόν, τῆς δʼ ἐγγυτάτω θαλάττης καθʼ ἣν ἐκδίδωσιν Αἴσηπος ὅσον ὀγδοήκοντα.
젤레이아는 이다 산의 가장 마지막 기슭에 있으며, 퀴지코스에서 190스타디온, 아이세포스 강이 흘러드는 가장 가까운 바다로부터는 약 80스타디온 떨어져 있다.
ἐπιμερίζει δὲ συνεχῶς τὰ κατὰ τὴν μετὰ τὸν Αἴσηπον
"
οἳ δʼ Ἀδρήστειάν τʼ εἶχον καὶ δῆμον Ἀπαισοῦ,
καὶ Πιτύαν εἶχον καὶ Τηρείης ὄρος αἰπύ,
τῶν ἦρχʼ Ἄδρηστός τε καὶ Ἄμφιος λινοθώρηξ,
υἷε δύω Μέροπος Περκωσίου.
그는 아이세포스 강 뒤에 이어지는 지역들에 관해 연속적으로 배분하여 기술한다. 아드라스트이야와 아파이소스의 고을을 차지하고, 피튀에이아와 테레이아의 가파른 산을 차지한 이들, 이들은 페르코테의 메롭스의 두 아들인 아드라스토스와 아마포 갑옷을 입은 암피오스가 이끌었다.
"
ταῦτα δὲ τὰ χωρία τῇ Ζελείᾳ μὲν ὑποπέπτωκεν, ἔχουσι δὲ Κυζικηνοί τε καὶ Πριαπηνοὶ μέχρι καὶ τῆς παραλίας.
"이 지역들은 젤레이아 아래쪽에 위치하고 있지만, 퀴지코스인들과 프리이포스인들이 해안선에 이르기까지 이 영토를 점유하고 있다.
περὶ μὲν οὖν τὴν Ζέλειαν ὁ Τάρσιος ἔστι ποταμός, εἴκοσιν ἔχων διαβάσεις τῇ αὐτῇ ὁδῷ, καθάπερ ὁ Ἑπτάπορος, ὅν φησιν ὁ ποιητής.
젤레이아 주변에는 타르시오스 강이 흐르는데, 이 강은 동일한 길 위에서 스무 번의 도하 지점을 가지고 있으며, 이는 시인이 말하는 헵타포로스 강과 마찬가지이다.
§13.1.11ὑπὲρ δὲ τῆς ἐκβολῆς τοῦ Αἰσήπου σχεδόν τι σταδίοις κολωνὸς ἔστιν, ἐφʼ ᾧ τάφος δείκνυται Μέμνονος τοῦ Τιθωνοῦ·
아이세포스 강의 하구 위쪽으로 대략 ［］스타디온 거리에 언덕이 하나 있는데, 그 위에는 티토노스의 아들 멤논의 무덤이 나타나 있다.
πλησίον δʼ ἔστι καὶ ἡ Μέμνονος κώμη.
또한 그 근처에는 멤논의 마을도 있다.
τοῦ δὲ Αἰσήπου καὶ τοῦ Πριάπου μεταξὺ ὁ Γράνικος ῥεῖ τὰ πολλὰ διʼ Ἀδραστείας πεδίου, ἐφʼ ᾧ Ἀλέξανδρος τοὺς Δαρείου σατράπας ἀνὰ κράτος ἐνίκησε συμβαλών, καὶ πᾶσαν τὴν ἐντὸς τοῦ Ταύρου καὶ τοῦ Εὐφράτου παρέλαβεν.
아이세포스 강과 프리이포스 강 사이에는 그라니코스 강이 흐르는데, 이 강은 주로 아드라스타이야 평원을 관통하며, 이곳에서 알렉산드로스는 다레이오스의 사트라프들과 격돌하여 결정적인 승리를 거두고 타우로스 산맥과 유프라테스 강 안쪽의 전 지역을 손에 넣었다.
ἐπὶ δὲ Γρανίκῳ πόλις ἦν Σιδήνη χώραν ἔχουσα πολλὴν ὁμώνυμον, κατέσπασται δὲ νῦν.
그라니코스 강변에는 동명의 넓은 영지를 소유한 시데네라는 도시가 있었으나 지금은 철거되었다.
ἐν δὲ τῇ μεθορίᾳ τῆς Κυζικηνῆς καὶ τῆς Πριαπηνῆς ἔστι τὰ Ἁρπάγια τόπος, ἐξ οὗ τὸν Γανυμήδην μυθεύουσιν ἡρπάχθαι· ἄλλοι δὲ περὶ Δαρδάνιον ἄκραν πλησίον Δαρδάνου.
퀴지코스령과 프리이포스령의 접경지에는 하르파기아라는 장소가 있는데, 신화에 따르면 가뉘메데스가 이곳에서 납치되었다고 하나, 다른 이들은 다르다노스 근처의 다르다니스 곶 주변이라고 한다.
§13.1.12Πρίαπος δʼ ἔστι πόλις ἐπὶ θαλάττῃ καὶ λιμήν·
프리아포스는 바다에 면한 도시이자 항구이다.
κτίσμα δʼ οἱ μὲν Μιλησίων φασίν, οἵπερ καὶ Ἄβυδον καὶ Προκόννησον συνῴκισαν κατὰ τὸν αὐτὸν καιρόν, οἱ δὲ Κυζικηνῶν·
그 창건에 관해 어떤 이들은 아비도스와 프로콘네소스도 같은 시기에 함께 개척한 밀레토스인들의 식민 도시라고 말하고, 다른 이들은 퀴지코스인들의 식민 도시라고 말한다.
ἐπώνυμος δʼ ἐστὶ τοῦ Πριάπου τιμωμένου παρʼ αὐτοῖς, εἴτʼ ἐξ Ὀρνεῶν τῶν περὶ Κόρινθον μετενηνεγμένου τοῦ ἱεροῦ, εἴτε τῷ λέγεσθαι Διονύσου καὶ νύμφης τὸν θεὸν ὁρμησάντων ἐπὶ τὸ τιμᾶν αὐτὸν τῶν ἀνθρώπων, ἐπειδὴ σφόδρα εὐάμπελός ἐστιν ἡ χώρα καὶ αὕτη καὶ ἐφεξῆς ὅμορος, ἥ τε τῶν Παριανῶν καὶ ἡ τῶν Λαμψακηνῶν·
이 도시의 이름은 그들 사이에서 숭배되는 프리아포스 신에서 유래한 것인데, 코린토스 인근의 오르네아이에서 그 신전이 이전되었기 때문이라고도 하고, 혹은 이 지역과 바로 인접한 파리아노이인들의 땅 및 람프사코스인들의 땅이 매우 포도 재배에 적합하여, 이 신이 디오뉘소스와 님프의 아들이라고 전해지는 것에 사람들이 자극을 받아 그를 숭배하기 시작했기 때문이라고도 한다.
ὁ γοῦν Ξέρξης τῷ Θεμιστοκλεῖ εἰς οἶνον ἔδωκε τὴν Λάμψακον.
어쨌든 크세르크세스는 테미스토클레에게 포도주 조달을 위해 람프사코스를 하사했다.
ἀπεδείχθη δὲ θεὸς οὗτος ὑπὸ τῶν νεωτέρων·
이 신은 더 후대의 인물들에 의해 신으로 선포되었다.
οὐδὲ γὰρ Ἡσίοδος οἶδε Πρίαπον, ἀλλʼ ἔοικε τοῖς Ἀττικοῖς Ὀρθάνῃ καὶ Κονισάλῳ καὶ Τύχωνι καὶ τοῖς τοιούτοις.
왜냐하면 헤시오도스조차 프리아포스를 알지 못했으며, 아티카의 오르타네스, 코니살로스, 튀콘 등과 같은 신들과 유사하기 때문이다.