§13.1.41οὕτω μὲν δὴ λέγουσιν οἱ Ἰλιεῖς, Ὅμηρος δὲ ῥητῶς τὸν ἀφανισμὸν τῆς πόλεως εἴρηκεν
"
ἔσσεται ἦμαρ ὅταν ποτʼ ὀλώλῃ Ἴλιος ἱρή.
이와 같이 일리온인들은 말하지만, 호메로스는 도시의 파멸을 명시적으로 말하고 있다.
"
"
ἦ γὰρ καὶ Πριάμοιο πόλιν διεπέρσαμεν αἰπήν. "
"
βουλῇ καὶ μύθοισι. "
"
πέρθετο δὲ Πριάμοιο πόλις δεκάτῳ ἐνιαυτῷ
"
καὶ τὰ τοιαῦτα δὲ τοῦ αὐτοῦ τίθενται τεκμήρια, οἷον ὅτι τῆς Ἀθηνᾶς τὸ ξόανον νῦν μὲν ἑστηκὸς ὁρᾶται, Ὅμηρος δὲ καθήμενον ἐμφαίνει·
"신성한 일리오스가 파멸할 날이 언젠가 오리라." "진실로 우리는 프리아모스의 가파른 도시를 완전히 파괴했기 때문이다." "계책과 말에 의해서." "그리고 프리아모스의 도시는 열 번째 해에 약탈되었다." 그리고 이와 같은 것들도 같은 사실의 증거로 제시된다. 예를 들어, 아테나의 목상이 현재는 서 있는 모습으로 보이는 반면, 호메로스는 그것이 앉아 있음을 나타낸다는 것이다.
πέπλον γὰρ κελεύει
"
θεῖναι Ἀθηναίης ἐπὶ γούνασιν.
왜냐하면 그가 페플로스를 "아테나의 무릎 위에 올려놓으라"고 명령하기 때문이다.
"
, ὡς καί,
"
μή ποτε γούνασιν οἷσιν ἐφέζεσθαι φίλον υἱόν.
이는 또한 "결코 그의 무릎 위에 사랑하는 아들을 앉히지 못하도록"이라는 구절과도 같다.
"
βέλτιον γὰρ οὕτως ἢ ὡς τινὲς δέχονται ἀντὶ τοῦ
παρὰ τοῖς γόνασι θεῖναι
παρατιθέντες τὸ
"
ἡ δʼ ἧσται ἐπʼ ἐσχάρῃ ἐν πυρὸς αὐγῇ
"
ἀντὶ τοῦ
παρʼ ἐσχάρῃ.
왜냐하면 이와 같이 해석하는 것이, 어떤 이들이 이를 "무릎 옆에 놓다"라는 뜻으로 받아들이고 그 평행 구절로 "그녀는 불빛 속에서 화로 위에 앉아 있다"를 "화로 옆"이라는 뜻으로 끌어들이는 것보다 더 낫기 때문이다.
τίς γὰρ ἂν νοηθείη πέπλου ἀνάθεσις παρὰ τοῖς γόνασι;
무릎 옆에 페플로스를 봉헌한다는 것을 어찌 생각이나 할 수 있겠는가?
καὶ οἱ τὴν προσῳδίαν δὲ διαστρέφοντες,
γουνάσιν
ὡς θυιάσιν, ὁποτέρως ἂν δέξωνται, ἀπεραντολογοῦσιν, εἴθʼ ἱκετεύοντες τε φρένας.
또한 악센트를 왜곡하여 "무릎에"를 "광란하는 여인들처럼"과 유사하게 읽는 자들도, 어떤 식으로 받아들이든 간에 끝없는 헛소리를 늘어놓을 뿐이다, 그것이 '간청하면서'이든 '마음을'이든 간에.
πολλὰ δὲ τῶν ἀρχαίων τῆς Ἀθηνᾶς ξοάνων καθήμενα δείκνυται, καθάπερ ἐν Φωκαίᾳ Μασσαλίᾳ Ῥώμῃ Χίῳ ἄλλαις πλείοσιν.
실제로 고대 아테나 목상들 중 많은 수가 앉아 있는 모습으로 나타나는데, 포카이아, 마살리아, 로마, 키오스, 그리고 다른 여러 도시들에서 그러하다.
ὁμολογοῦσι δὲ καὶ οἱ νεώτεροι τὸν ἀφανισμὸν τῆς πόλεως, ὧν ἔστι καὶ Λυκοῦργος ὁ ῥήτωρ·
그리고 더 후대의 작가들도 도시의 파멸을 인정하는데, 그중에는 연설가 리쿠르고스도 있다.
μνησθεὶς γὰρ τῆς Ἰλιέων πόλεως φησί
"τίς οὐκ ἀκήκοεν, ὡς ἅπαξ ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων κατεσκάφθη, ἀοίκητον οὖσαν;
그는 일리온인들의 도시에 대해 언급하며 이렇게 말한다.
" §13.1.42εἰκάζουσι δὲ τοὺς ὕστερον ἀνακτίσαι διανοουμένους οἰωνίσασθαι τὸν τόπον ἐκεῖνον, εἴτε διὰ τὰς συμφορὰς εἴτε καὶ καταρασαμένου τοῦ Ἀγαμέμνονος κατὰ παλαιὸν ἔθος, καθάπερ καὶ ὁ Κροῖσος ἐξελὼν τὴν Σιδήνην, εἰς ἣν ὁ τύραννος κατέφυγε Γλαυκίας, ἀρὰς ἔθετο κατὰ τῶν τειχιούντων πάλιν τὸν τόπον.
"한때 그리스인들에 의해 그것이 완전히 파괴되어 무인 지경이 되었다는 것을 듣지 못한 자가 누구이겠는가?" 사람들은 나중에 재건을 기도했던 자들이 그 장소를 불길하게 여겼을 것이라고 추측한다. 그것은 재앙들 때문이거나, 혹은 아가멤논이 옛 관습에 따라 저주를 내렸기 때문일 것이다, 마치 크로이소스 역시 참주 글라우키아스가 도망쳤던 시데네를 파괴했을 때, 그 장소를 다시 요새화하려는 자들에게 저주를 내렸던 것처럼 말이다.
ἐκείνου μὲν οὖν ἀποστῆναι τοῦ χωρίου, ἕτερον δὲ τειχίσαι.
따라서 그들은 그 장소를 멀리하고 다른 곳을 요새화했다.
πρῶτοι μὲν οὖν Ἀστυπαλαιεῖς οἱ τὸ Ῥοίτειον κατασχόντες συνῴκισαν πρὸς τῷ Σιμόεντι Πόλιον, ὃ νῦν καλεῖται Πόλισμα, οὐκ ἐν εὐερκεῖ τόπῳ· διὸ κατεσπάσθη ταχέως.
그리하여 먼저 로이테이온을 차지하고 있던 아스투팔라이아인들이 시모에이스 강 근처에 폴리온(지금은 폴리스마라 불린다)을 건설했으나, 방어에 유리한 장소가 아니었기 때문에 이내 파괴되었다.
ἐπὶ δὲ τῶν Λυδῶν ἡ νῦν ἐκτίσθη κατοικία καὶ τὸ ἱερόν·
그리고 리디아인들의 시대에 현재의 주거지와 신전이 세워졌다.
οὐ μὴν πόλις γε ἦν, ἀλλὰ πολλοῖς χρόνοις ὕστερον καὶ κατʼ ὀλίγον, ὡς εἴρηται, τὴν αὔξησιν ἔσχεν.
하지만 결코 도시 규모는 아니었고, 이미 언급했듯이 오랜 세월이 흐른 뒤에야 조금씩 성장했던 것이다.
Ἑλλάνικος δὲ χαριζόμενος τοῖς Ἰλιεῦσιν, οἷος ἐκείνου θυμός, συνηγορεῖ τὸ τὴν αὐτὴν εἶναι πόλιν τὴν νῦν τῇ τότε.
하지만 헬라니코스는 일리온인들의 환심을 사기 위해 — 그것이 그의 성벽이지만 — 현재의 도시가 당시의 도시와 동일하다는 주장을 옹호한다.
τὴν δὲ χώραν ἀφανισθείσης τῆς πόλεως οἱ τὸ Σίγειον καὶ τὸ Ῥοίτειον ἔχοντες διενείμαντο καὶ τῶν ἄλλων ὡς ἕκαστοι τῶν πλησιοχώρων, ἀπέδοσαν δʼ ἀνοικισθείσης.
한편 도시가 소멸했을 때 그 영토는 시게이온과 로이테이온을 차지하고 있던 자들과 그 밖의 이웃 주민들이 각각 나누어 가졌으나, 도시가 재건되었을 때 돌려주었다.
§13.1.43πολυπίδακον δὲ τὴν Ἴδην ἰδίως οἴονται λέγεσθαι διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἐξ αὐτῆς ῥεόντων ποταμῶν καθʼ ἃ μάλιστα ἡ Δαρδανικὴ ὑποπέπτωκεν αὐτῇ καὶ μέχρι Σκήψεως καὶ τὰ περὶ Ἴλιον.
또한 이데 산이 특별히 "샘이 많은" 산이라 불리는 것은, 그곳에서 발원하여 흐르는 강의 수가 매우 많기 때문인데, 특히 다라다니아 지방이 그 아래에 위치하여 스케프시스 및 일리온 주변까지 이르는 곳에서 그러하다고 그들은 생각한다.
ἔμπειρος δʼ ὢν τῶν τόπων ὡς ἂν ἐπιχώριος ἀνὴρ ὁ Δημήτριος τοτὲ μὲν οὕτως λέγει περὶ αὐτῶν·
이 지역에 정통한 현지인인 데메트리오스는 이들에 대해 때로는 다음과 같이 말한다.
ἔστι γὰρ λόφος τις τῆς Ἴδης Κότυλος·
즉 이데 산에는 코틸로스라는 봉우리가 있다.
ὑπέρκειται δʼ οὗτος ἑκατόν που καὶ εἴκοσι σταδίοις Σκήψεως, ἐξ οὗ ὅ τε Σκάμανδρος ῥεῖ καὶ ὁ Γράνικος καὶ Αἴσηπος, οἱ μὲν πρὸς ἄρκτον καὶ τὴν Προποντίδα ἐκ πλειόνων πηγῶν συλλειβόμενοι, ὁ δὲ Σκάμανδρος ἐπὶ δύσιν ἐκ μιᾶς πηγῆς·
이곳은 스케프시스보다 대략 120스타디온 위에 솟아 있는데, 그곳에서 스카만드로스 강, 그라니코스 강, 아이세포스 강이 흘러나온다. 이 중 후자 둘은 여러 샘에서 흘러나와 합류하면서 북쪽과 프로폰티스 해를 향해 흐르는 반면, 스카만드로스 강은 단 하나의 샘에서 발원하여 서쪽으로 흐른다.
πᾶσαι δʼ ἀλλήλαις πλησιάζουσιν ἐν εἴκοσι σταδίων περιεχόμεναι διαστήματι·
이 샘들은 모두 20스타디온 이내의 거리에 모여 있어 서로 가깝다.
πλεῖστον δʼ ἀφέστηκεν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τὸ τοῦ Αἰσήπου τέλος, σχεδόν τι καὶ πεντακοσίους σταδίους.
그러나 아이세포스 강의 종점은 그 기원으로부터 가장 멀리 떨어져 있어 거의 500스타디온에 달한다.
παρέχει δὲ λόγον πῶς φησὶν ὁ ποιητής
"
κρουνὼ δʼ ἵκανον καλλιρρόω, ἔνθα δὲ πηγαὶ
δοιαὶ ἀναΐσσουσι Σκαμάνδρου δινήεντος·
그러나 이는 시인이 다음과 같이 말한 것에 대해 논란을 불러일으킨다. "그들은 아름답게 흐르는 두 개의 샘에 이르렀는데, 거기서는 소용돌이치는 스카만드로스의 두 샘이 솟구쳐 오르고 있었다.
ἡ μὲν γάρ θʼ ὕδατι λιαρῷ ῥέει,
"
ὅ ἐστι θερμῷ·
그중 하나는 따뜻한 물을 흘려보내며," 이는 '따뜻한'이라는 뜻이다.
ἐπιφέρει δέ
"
ἀμφὶ δὲ καπνὸς
γίγνεται ἐξ αὐτῆς ὡσεὶ πυρός. ἡ δʼ ἑτέρη θέρεϊ προρέει εἰκυῖα χαλάζῃ
ἢ χιόνι ψυχρῇ.
그리고 그는 다음과 같이 덧붙인다. "그 주위로 불에서 나는 듯한 연기가 솟아오른다.
"
οὔτε γὰρ θερμὰ νῦν ἐν τῷ τόπῳ εὑρίσκεται, οὔθʼ ἡ τοῦ Σκαμάνδρου πηγὴ ἐνταῦθα ἀλλʼ ἐν τῷ ὄρει, καὶ μία, ἀλλʼ οὐ δύο.
다른 하나는 여름에도 우박이나 차가운 눈처럼 차갑게 흐른다." 왜냐하면 현재 그 장소에는 따뜻한 물이 발견되지 않으며, 스카만드로스 강의 발원지도 그곳이 아니라 산속에 있고, 두 개가 아니라 단 하나뿐이기 때문이다.
τὰ μὲν οὖν θερμὰ ἐκλελεῖφθαι εἰκός, τὸ δὲ ψυχρὸν κατὰ διάδυσιν ὑπεκρέον ἐκ τοῦ Σκαμάνδρου κατὰ τοῦτʼ ἀνατέλλειν τὸ χωρίον, ἢ καὶ διὰ τὸ πλησίον εἶναι τοῦ Σκαμάνδρου καὶ τοῦτο τὸ ὕδωρ λέγεσθαι τοῦ Σκαμάνδρου πηγήν·
그러므로 따뜻한 물은 사라진 것이 자연스럽고, 차가운 물은 스카만드로스 강으로부터 지하 통로를 통해 스며 나와 이 장소에서 솟아나는 것이거나, 혹은 스카만드로스 강과 가깝기 때문에 이 물 역시 스카만드로스 강의 발원지라 불리는 것이라 볼 수 있다.
οὕτω γὰρ λέγονται πλείους πηγαὶ τοῦ αὐτοῦ ποταμοῦ.
왜냐하면 이와 같은 방식으로 동일한 강의 여러 발원지들이 언급되기 때문이다.