§13.1.25εἰκάζει δὲ Πλάτων μετὰ τοὺς κατακλυσμοὺς τρία πολιτείας εἴδη συνίστασθαι·
플라톤은 대홍수 이후에 세 가지 종류의 국제(정치 체제)가 형성된다고 추측한다.
πρῶτον μὲν τὸ ἐπὶ τὰς ἀκρωρείας ἁπλοῦν τι καὶ ἄγριον, δεδιότων τὰ ὕδατα ἐπιπολάζοντα ἀκμὴν ἐν τοῖς πεδίοις· δεύτερον δὲ τὸ ἐν ταῖς ὑπωρείαις, θαρρούντων ἤδη κατὰ μικρόν, ἅτε δὴ καὶ τῶν πεδίων ἀρχομένων ἀναψύχεσθαι· τρίτον δὲ τὸ ἐν τοῖς πεδίοις.
첫째는 산봉우리에 위치한 일종의 단순하고 야생적인 형태로, 물이 평원에 여전히 넘쳐흐르고 있음을 두려워하는 이들의 것이며, 둘째는 산기슭에 위치한 형태로, 평원 역시 마르기 시작함에 따라 이미 조금씩 용기를 내기 시작한 이들의 것이고, 셋째는 평원에 위치한 것이다.
λέγοι δʼ ἄν τις καὶ τέταρτον καὶ πέμπτον ἴσως καὶ πλείω, ὕστατον δὲ τὸ ἐν τῇ παραλίᾳ καὶ ἐν ταῖς νήσοις, λελυμένου παντὸς τοῦ τοιούτου φόβου.
사람들은 아마도 넷째와 다섯째, 그리고 더 많은 형태를 말할 수도 있겠으나, 마지막은 그러한 두려움이 모두 해소된 상태에서의 해안 지방과 섬들에 위치한 것이다.
τὸ γὰρ μᾶλλον καὶ ἧττον θαρρεῖν πλησιάζειν τῇ θαλάττῃ πλείους ἂν ὑπογράφοι διαφορὰς πολιτειῶν καὶ ἠθῶν, καθάπερ τῶν ἀγαθῶν τε καὶ τῶν ἀγρίων ἔτι πως ἐπὶ τὸ ἥμερον τῶν δευτέρων ὑποβεβηκότων.
바다에 가까워지는 것에 대한 많거나 적은 대담함은 국제와 풍습의 더 많은 차이점을 묘사해 줄 것이기 때문인데, 이는 마치 두 번째 부류의 사람들이 선량하고도 여전히 어느 정도는 야생적인 상태로부터 온화한 상태로 이미 어떻게든 이행한 것과 같다.
ἔστι δέ τις διαφορὰ καὶ παρὰ τούτοις τῶν ἀγροίκων καὶ μεσαγροίκων καὶ πολιτικῶν· ἀφʼ ὧν ἤδη καὶ ἐπὶ τὸ ἀστεῖον καὶ ἄριστον ἦθος ἐτελεύτησεν ἡ τῶν ὀνομάτων κατʼ ὀλίγον μετάληψις, κατὰ τὴν τῶν ἠθῶν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μετάστασιν, παρὰ τὰς τῶν τόπων καὶ τῶν βίων μεταβολάς.
또한 이들 중에서도 촌스러운 이들, 반쯤 촌스러운 이들, 시민적인 이들 사이의 어떤 차이가 존재하는데, 이로부터 출발하여 장소와 생활방식의 변화에 따라 풍습이 더 나은 방향으로 이행함과 더불어, 명칭들의 점진적인 전이 역시 결국에는 세련되고 최선의 품성으로 귀결되었다.
ταύτας δὴ τὰς διαφορὰς ὑπογράφειν φησὶ τὸν ποιητὴν ὁ Πλάτων, τῆς μὲν πρώτης πολιτείας παράδειγμα τιθέντα τὸν τῶν Κυκλώπων βίον, αὐτοφυεῖς νεμομένων καρποὺς καὶ τὰς ἀκρωρείας κατεχόντων ἐν σπηλαίοις τισίν·
플라톤은 시인이 바로 이러한 차이들을 묘사하고 있다고 말하는데, 첫 번째 국제의 예로 스스로 자라나는 열매들을 먹고 살며 어떤 동굴들 속에서 산봉우리들을 점유하고 있는 키클롭스들의 삶을 제시한다.
"
ἀλλὰ τά γʼ ἄσπαρτα καὶ ἀνήροτα πάντα φύονται,
"
φησίν, αὐτοῖς·
즉, "그러나 뿌리지도 않고 갈지도 않은 모든 것이 자라난다" 라고 그는 그들에 대해 말한다.
"
τοῖσιν δʼ οὐκ ἀγοραὶ βουληφόροι, οὔτε θέμιστες· ἀλλʼ οἵ γʼ ὑψηλῶν ὀρέων ναίουσι κάρηνα
ἐν σπέσσι γλαφυροῖσι, θεμιστεύει δὲ ἕκαστος
παίδων ἠδʼ ἀλόχων. "
τοῦ δὲ δευτέρου τὸν ἐπὶ τοῦ Δαρδάνου
"
κτίσσε δὲ Δαρδανίην, ἐπεὶ οὔπω Ἴλιος ἱρὴ
ἐν πεδίῳ πεπόλιστο, πόλις μερόπων ἀνθρώπων,
ἀλλʼ ἔθʼ ὑπωρείας ᾤκεον πολυπιδάκου Ἴδης
"
τοῦ δὲ τρίτου ἐπὶ τοῦ Ἴλου τὸν ἐν τοῖς πεδίοις.
"그들에게는 평의회를 여는 집회도 없고 법도도 없으며, 그들은 높은 산의 봉우리들에, 움푹 팬 동굴 속에 살아가고, 저마다 제 자식들과 아내들에게 법을 내린다." 그리고 둘째에 대해서는 다르다노스 시대의 것을 든다. "그가 다르다니아를 세웠으니, 이는 신성한 일리오스가 평원에 아직 세워지지 않았기 때문이고, 그곳은 유한한 인간들의 도시였으나, 그들은 여전히 샘물이 풍부한 이다 산기슭에 살고 있었기 때문이다." 그리고 셋째에 대해서는 일로스 시대의 평원에 위치한 것을 든다.
τοῦτον γὰρ παραδιδόασι τοῦ Ἰλίου κτίστην, ἀφʼ οὗ καὶ τὴν ἐπωνυμίαν λαβεῖν τὴν πόλιν·
왜냐하면 사람들이 이 사람을 일리온의 창설자로 전하고 있으며, 그로부터 도시 역시 이름을 얻었기 때문이다.
εἰκὸς δὲ καὶ διὰ τοῦτο ἐν μέσῳ τῷ πεδίῳ τεθάφθαι αὐτόν, ὅτι πρῶτος ἐθάρρησεν ἐν τοῖς πεδίοις θέσθαι τὴν κατοικίαν
"
οἱ δὲ παρʼ Ἴλου σῆμα παλαιοῦ Δαρδανίδαο
μέσσον κὰπ πεδίον παρʼ ἐρινεὸν ἐσσεύοντο. "
οὐδʼ οὗτος δὲ τελέως ἐθάρρησεν·
또한 이 때문에 그가 평원 한가운데에 묻힌 것도 합리적인데, 그가 평원에 거처를 두는 일을 최초로 감행했기 때문이다. "그들은 옛 다르다노스의 아들 일로스의 무덤 옆을, 평원 한가운데를, 야생 무화과나무 옆을 지나 황급히 달려갔다." 그러나 그 역시 완전히 안심했던 것은 아니다.
οὐ γὰρ ἐνταῦθα ἵδρυσε τὴν πόλιν ὅπου νῦν ἔστιν, ἀλλὰ σχεδόν τι τριάκοντα σταδίοις ἀνωτέρω πρὸς ἕω καὶ πρὸς τὴν Ἴδην καὶ τὴν Δαρδανίαν κατὰ τὴν νῦν καλουμένην Ἰλιέων κώμην.
왜냐하면 그는 현재 도시가 있는 이 자리에 도시를 세우지 않고, 그보다 대략 삼십 스타디온 높은 곳인 동쪽을 향해, 이다 산과 다르다니아 쪽인 오늘날 '일리온인들의 마을'이라 불리는 곳에 세웠기 때문이다.
οἱ δὲ νῦν Ἰλιεῖς φιλοδοξοῦντες καὶ θέλοντες εἶναι ταύτην τὴν παλαιὰν παρεσχήκασι λόγον τοῖς ἐκ τῆς Ὁμήρου ποιήσεως τεκμαιρομένοις·
그러나 오늘날의 일리온인들은 명예를 좋아하여 이곳이 바로 그 고대 도시이기를 바라며, 호메로스의 시로부터 추정하는 이들에게 논쟁의 빌미를 제공해 주었다.
οὐ γὰρ ἔοικεν αὕτη εἶναι ἡ καθʼ Ὅμηρον.
왜냐하면 이곳은 호메로스에 따른 그 도시와 일치하지 않는 것으로 보이기 때문이다.
καὶ ἄλλοι δὲ ἱστοροῦσι πλείους μεταβεβληκέναι τόπους τὴν πόλιν, ὕστατα δʼ ἐνταῦθα συμμεῖναι κατὰ Κροῖσον μάλιστα.
또한 다른 여러 이들도 이 도시가 여러 차례 장소를 바꾸었으며, 결국에는 대략 크로이소스 시대에 이곳에 정착하여 머물게 되었다고 기록한다.
τὰς δὴ τοιαύτας μεταβάσεις εἰς τὰ κάτω μέρη τὰς τότε συμβαινούσας ὑπολαμβάνω καὶ βίων καὶ πολιτειῶν ὑπογράφειν διαφοράς.
당시 일어났던 아래쪽 지역으로의 그러한 이행은 생활방식과 국제의 차이점 역시 묘사하고 있다고 나는 생각한다.
ἀλλὰ ταῦτα μὲν καὶ ἄλλοτε ἐπισκεπτέον.
그러나 이 일들은 다른 기회에 고찰하기로 하자.