§10.4.20τῶν Κρητικῶν τὰ κυριώτατα τῶν καθʼ ἕκαστα τοιαῦτα εἴρηκε.
에포로스는 크레타인의 개별 제도들 중 가장 주요한 것들을 다음과 같이 서술했다.
γαμεῖν μὲν ἅμα πάντες ἀναγκάζονται παρʼ αὐτοῖς οἱ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ἐκ τῆς τῶν παίδων ἀγέλης ἐκκριθέντες, οὐκ εὐθὺς δʼ ἄγονται παρʼ ἑαυτοὺς τὰς γαμηθείσας παῖδας, ἀλλʼ ἐπὰν ἤδη διοικεῖν ἱκαναὶ ὦσι τὰ περὶ τοὺς οἴκους·
그들 사이에서는 같은 시기에 '소년들의 무리'에서 선발된 자들이 모두 동시에 결혼하도록 강제되지만, 결혼한 소녀들을 곧바로 자신의 집으로 데려가는 것이 아니라, 그녀들이 이미 가사를 관리할 수 있을 만큼 충분한 나이가 되었을 때 데려간다.
φερνὴ δʼ ἐστίν, ἂν ἀδελφοὶ ὦσι, τὸ ἥμισυ τῆς τοῦ ἀδελφοῦ μερίδος·
지참금은, 만약 형제들이 있다면, 형제 몫의 절반이다.
παῖδας δὲ γράμματά τε μανθάνειν καὶ τὰς ἐκ τῶν νόμων ᾠδὰς καί τινα εἴδη τῆς μουσικῆς.
또한 아이들은 글을 배우고, 법률에 따른 노래와 음악의 몇 가지 종류를 배운다.
τοὺς μὲν οὖν ἔτι νεωτέρους εἰς τὰ συσσίτια ἄγουσι τὰ ἀνδρεῖα·
그리하여 아직 더 어린 아이들은 '안드레이아'라 불리는 공동 식사 자리로 인도된다.
χαμαὶ δὲ καθήμενοι διαιτῶνται μετʼ ἀλλήλων ἐν φαύλοις τριβωνίοις καὶ χειμῶνος καὶ θέρους τὰ αὐτά, διακονοῦσί τε καὶ ἑαυτοῖς καὶ τοῖς ἀνδράσι·
그들은 바닥에 앉아 겨울이나 여름이나 똑같이 초라한 외투를 입고 서로 함께 생활하며, 자기 자신들과 어른들 모두에게 시중을 든다.
συμβάλλουσι δʼ εἰς μάχην καὶ οἱ ἐκ τοῦ αὐτοῦ συσσιτίου πρὸς ἀλλήλους, καὶ πρὸς ἕτερα συσσίτια·
또한 같은 공동 식사 자리의 아이들끼리, 혹은 다른 공동 식사 자리의 아이들과 전투를 벌이기도 한다.
καθʼ ἕκαστον δὲ ἀνδρεῖον ἐφέστηκε παιδονόμος·
각 '안드레이아'에는 소년 감독관이 임명되어 있다.
οἱ δὲ μείζους εἰς τὰς ἀγέλας ἄγονται·
한편 더 나이가 찬 아이들은 '무리'로 인도된다.
τὰς δʼ ἀγέλας συνάγουσιν οἱ ἐπιφανέστατοι τῶν παίδων καὶ δυνατώτατοι ἕκαστος ὅσους πλείστους οἷός τέ ἐστιν ἀθροίζων·
이 '무리'는 소년들 중 가장 유력하고 영향력 있는 자들이 각자 자신이 모을 수 있는 한 가장 많은 인원을 모아 구성한다.
ἑκάστης δὲ τῆς ἀγέλης ἄρχων ἐστὶν ὡς τὸ πολὺ ὁ πατὴρ τοῦ συναγαγόντος, κύριος ὢν ἐξάγειν ἐπὶ θήραν καὶ δρόμους, τὸν δʼ ἀπειθοῦντα κολάζειν·
각 '무리'의 지도자는 대개 그것을 모은 소년의 아버지이며, 그는 사냥과 달리기 시합으로 그들을 데리고 나갈 권한과 순종하지 않는 자를 처벌할 권한을 가진다.
τρέφονται δὲ δημοσίᾳ·
그들은 공비로 부양된다.
τακταῖς δέ τισιν ἡμέραις ἀγέλη πρὸς ἀγέλην συμβάλλει μετὰ αὐλοῦ καὶ λύρας εἰς μάχην ἐν ῥυθμῷ, ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς πολεμικοῖς εἰώθασιν, ἐκφέρουσι δὲ καὶ τὰς πληγὰς τὰς μὲν διὰ χειρὸς τὰς δὲ καὶ διʼ ὅπλων σιδηρῶν.
정해진 특정 날에는 무리와 무리가 플루트와 리라 소리에 맞춰, 전쟁에서 하던 것처럼 리듬을 타고 서로 전투를 벌이며, 맨손으로 치거나 철제 무기로 타격을 가하기도 한다.
§10.4.21ἴδιον δʼ αὐτοῖς τὸ περὶ τοὺς ἔρωτας νόμιμον·
또한 사랑에 관한 관습은 그들에게 특유한 것이다.
οὐ γὰρ πειθοῖ κατεργάζονται τοὺς ἐρωμένους ἀλλʼ ἁρπαγῇ·
왜냐하면 그들은 설득이 아니라 납치를 통해 사랑하는 대상을 획득하기 때문이다.
προλέγει τοῖς φίλοις πρὸ τριῶν ἢ πλειόνων ἡμερῶν ὁ ἐραστὴς ὅτι μέλλει τὴν ἁρπαγὴν ποιεῖσθαι·
사랑하는 자는 납치를 행할 예정임을 사흘 또는 그보다 더 전에 친구들에게 예고한다.
τοῖς δʼ ἀποκρύπτειν μὲν τὸν παῖδα ἢ μὴ ἐᾶν πορεύεσθαι τὴν τεταγμένην ὁδὸν τῶν αἰσχίστων ἐστίν, ὡς ἐξομολογουμένοις ὅτι ἀνάξιος ὁ παῖς εἴη τοιούτου ἐραστοῦ τυγχάνειν·
하지만 그들(소년의 친지들)에게 소년을 숨기거나 정해진 길로 가지 못하게 방해하는 것은 가장 수치스러운 일 중 하나이다. 이는 그 소년이 그러한 사랑하는 자를 얻을 가치가 없음을 스스로 인정하는 꼴이 되기 때문이다.
συνιόντες δʼ, ἂν μὲν τῶν ἴσων ἢ τῶν ὑπερεχόντων τις ᾖ τοῦ παιδὸς τιμῇ καὶ τοῖς ἄλλοις ὁ ἁρπάζων, ἐπιδιώκοντες ἀνθήψαντο μόνον μετρίως τὸ νόμιμον ἐκπληροῦντες, τἆλλα δʼ ἐπιτρέπουσιν ἄγειν χαίροντες·
그들이 모였을 때, 만약 납치하는 자가 명예나 다른 면에서 소년과 동등하거나 그보다 뛰어난 사람이라면, 그들은 쫓아가서 관습을 채우기 위해 형식적으로만 가볍게 손을 댈 뿐, 그 뒤에는 기쁘게 데려가도록 허용한다.
ἂν δʼ ἀνάξιος, ἀφαιροῦνται·
그러나 만약 그가 가치 없는 자라면 그들은 소년을 빼앗아 온다.
πέρας δὲ τῆς ἐπιδιώξεώς ἐστιν ἕως ἂν ἀχθῇ ὁ παῖς εἰς τὸ τοῦ ἁρπάσαντος ἀνδρεῖον.
추격의 끝은 소년이 납치한 자의 '안드레이아'로 인도될 때까지이다.
ἐράσμιον δὲ νομίζουσιν οὐ τὸν κάλλει διαφέροντα, ἀλλὰ τὸν ἀνδρείᾳ καὶ κοσμιότητι καὶ δωρησάμενος ἀπάγει τὸν παῖδα τῆς χώρας εἰς ὃν βούλεται τόπον·
그들이 사랑할 만한 가치가 있다고 여기는 것은 외모가 뛰어난 자가 아니라, 용기와 단정함이 뛰어난 자이다. 그리고 사랑하는 자는 선물을 준 뒤에 아이를 시골의 자신이 원하는 장소로 데려간다.
ἐπακολουθοῦσι δὲ τῇ ἁρπαγῇ οἱ παραγενόμενοι, ἑστιαθέντες δὲ καὶ συνθηρεύσαντες δίμηνον (οὐ γὰρ ἔξεστι πλείω χρόνον κατέχειν τὸν παῖδα) εἰς τὴν πόλιν καταβαίνουσιν.
납치에 동행했던 사람들이 그들을 따르며, 함께 연회를 베풀고 두 달 동안(이보다 더 오랫동안 소년을 붙잡아 두는 것은 허락되지 않기 때문이다) 사냥을 한 뒤 도시로 내려온다.
ἀφίεται δʼ ὁ παῖς δῶρα λαβὼν στολὴν πολεμικὴν καὶ βοῦν καὶ ποτήριον.
소년은 군장과 황소, 그리고 잔을 선물로 받고 풀려난다.
ταῦτα μὲν τὰ κατὰ τὸν νόμον δῶρα καὶ ἄλλα πλείω καὶ πολυτελῆ, ὥστε συνερανίζειν τοὺς φίλους διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἀναλωμάτων.
이것들이 법에 따른 선물이지만, 그 외에도 많고 값비싼 선물들이 있어서 비용이 많이 들기 때문에 친구들이 함께 돈을 모아 돕기도 한다.
τὸν μὲν οὖν βοῦν θύει τῷ Διὶ καὶ ἑστιᾷ τοὺς συγκαταβαίνοντας, εἶτʼ ἀποφαίνεται περὶ τῆς πρὸς τὸν ἐραστὴν ὁμιλίας εἴτʼ ἀσμενίζων τετύχηκεν εἴτε μή, τοῦ νόμου τοῦτʼ ἐπιτρέψαντος, ἵνʼ εἴ τις αὐτῷ βία προσενήνεκται κατὰ τὴν ἁρπαγήν, ἐνταῦθα παρῇ τιμωρεῖν ἑαυτῷ καὶ ἀπαλλάττεσθαι.
소년은 황소를 제우스에게 바쳐 희생제물로 삼고 함께 내려온 이들에게 연회를 베풀며, 그 뒤 사랑하는 자와의 사교에 대해 자신이 기쁘게 여겼는지 아닌지를 밝인다. 법이 이것을 허용하는 이유는, 만약 납치하는 동안 자신에게 어떤 폭력이 가해졌다면 여기서 스스로 복수하고 관계를 청산할 수 있도록 하기 위함이다.
τοῖς δὲ καλοῖς τὴν ἰδέαν καὶ προγόνων ἐπιφανῶν ἐραστῶν μὴ τυχεῖν, ὡς διὰ τὸν τρόπον τοῦτο παθοῦσιν.
또한 외모가 아름답고 저명한 조상을 두었음에도 사랑하는 자를 얻지 못하는 것은 불명예로 여겨지며, 그것은 그들의 성품 때문에 그러한 일을 겪은 것이라 여겨진다.
ἔχουσι δὲ τιμὰς οἱ παρασταθέντες (οὕτω γὰρ καλοῦσι τοὺς ἁρπαγέντας)·
또한 '곁에 세워진 자들'(그들은 납치된 소년들을 이렇게 부른다)은 명예를 누린다.
ἔν τε γὰρ τοῖς χοροῖς καὶ τοῖς δρόμοις ἔχουσι τὰς ἐντιμοτάτας χώρας, τῇ τε στολῇ κοσμεῖσθαι διαφερόντως τῶν ἄλλων ἐφίεται τῇ δοθείσῃ παρὰ τῶν ἐραστῶν, καὶ οὐ τότε μόνον ἀλλὰ καὶ τέλειοι γενόμενοι διάσημον ἐσθῆτα φέρουσιν, ἀφʼ ἧς γνωσθήσεται ἕκαστος κλεινὸς γενόμενος·
왜냐하면 그들은 합창과 달리기에서 가장 명예로운 자리를 차지하며, 사랑하는 자들로부터 받은 의복으로 다른 이들과 달리 두드러지게 치장하는 것이 허용되고, 그때뿐만 아니라 성인이 되어서도 누구나 그가 '클레이노스'가 되었음을 알아볼 수 있는 특징적인 의복을 입기 때문이다.
τὸν μὲν γὰρ ἐρώμενον καλοῦσι κλεινὸν τὸν δʼ ἐραστὴν φιλήτορα.
왜냐하면 그들은 사랑받는 자를 '클레이노스', 사랑하는 자를 '필레토르'라고 부르기 때문이다.
§10.4.22ταῦτα μὲν τὰ περὶ τοὺς ἔρωτας νόμιμα.
이상이 사랑에 관한 관습이다.
ἄρχοντας δὲ δέκα αἱροῦνται·
또한 그들은 열 명의 집정관을 선출한다.
περὶ δὲ τῶν μεγίστων συμβούλοις χρῶνται τοῖς γέρουσι καλουμένοις·
그리고 가장 중요한 사안들에 관해서는 이른바 '장로들'이라 불리는 이들을 고문으로 활용한다.
καθίστανται δʼ εἰς τοῦτο τὸ συνέδριον οἱ τῆς τῶν κόσμων ἀρχῆς ἠξιωμένοι καὶ τἆλλα δόκιμοι κρινόμενοι.
이 평의회에는 집정관 직에 임할 자격을 인정받은 자들과 그 외의 면에서 훌륭하다고 판정된 자들이 임명된다.
ἀξίαν δʼ ἀναγραφῆς τὴν τῶν Κρητῶν πολιτείαν ὑπέλαβον διά τε τὴν ἰδιότητα καὶ τὴν δόξαν·
나는 크레타인의 국제가 그 특이성과 명성으로 인해 기록할 만한 가치가 있다고 생각했다.
οὐ πολλὰ δὲ διαμένει τούτων τῶν νομίμων, ἀλλὰ τοῖς Ῥωμαίων διατάγμασι τὰ πλεῖστα διοικεῖται, καθάπερ καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπαρχίαις συμβαίνει.
그러나 이 관습들 중 오늘날까지 남아 있는 것은 많지 않으며, 다른 속주에서 일어나는 일과 마찬가지로 대부분의 사안은 로마인들의 포고에 의해 관리되고 있다.