§10.3.4ἴσως δή τις ἂν φαίη λέγειν αὐτὸν ἀπόρθητον τὴν Αἰτωλίαν ἀφʼ οὗ τοὔνομα τοῦτʼ ἔσχε μετὰ τὴν Αἰτωλοῦ παρουσίαν·
아마도 누군가는 그가 에토루스의 도래 이후 에톨리아가 이 이름을 갖게 된 때부터 약탈당하지 않았다고 말하는 것이라 주장할지도 모른다.
ἀλλʼ ἀφῄρηται καὶ τοῦ νοήματος τὸν λόγον, φήσας ἐν τοῖς ἐφεξῆς τὸ μὲν πλεῖστον τοῦ λαοῦ τοῦ διαμένοντος ἐν τοῖς Αἰτωλοῖς τοῦτο εἶναι τὸ τῶν Ἐπειῶν, συμμιχθέντων δʼ αὐτοῖς ὕστερον Αἰολέων τῶν ἅμα Βοιωτοῖς ἐκ Θετταλίας ἀναστάντων κοινῇ μετὰ τούτων τὴν χώραν κατασχεῖν.
그러나 그는 뒤이은 구절에서, 에톨리아인들 사이에 남아 있는 인구의 대부분은 에페이오스인들의 인구이며, 나중에 보이오티아인들과 함께 테살리아에서 쫓겨난 아이올리스인들이 그들과 섞여 그들과 공동으로 이 지역을 차지했다고 말함으로써, 이 해석의 논거마저도 스스로 박탈해 버렸다.
ἆρʼ οὖν ἔστι χωρὶς πολέμου τὴν ἀλλοτρίαν ἐπελθόντας συγκατανείμασθαι τοῖς ἔχουσι μηδὲν δεομένοις κοινωνίας τοιαύτης;
그렇다면 전쟁도 없이 타국의 영토에 침입하여, 그러한 공동 관계를 전혀 요구하지 않았던 점유자들과 함께 영토를 공동으로 분할하는 것이 가능하겠는가?
ἢ τοῦτο μὲν οὐ πιστόν, τὸ δὲ κρατουμένοις τοῖς ὅπλοις ἐπʼ ἴσοις συμβῆναι πιστόν;
아니면, 전자는 믿기 어렵지만, 무력으로 제압당한 끝에 대등한 조건으로 합의에 도달했다는 것은 믿을 수 있는 일인가?
τί οὖν ἄλλο πόρθησις ἢ τὸ κρατεῖσθαι τοῖς ὅπλοις;
무력으로 제압당하는 것 외에 약탈(정복)이란 대체 무엇이겠는가?
καὶ Ἀπολλόδωρος δʼ εἴρηκεν ἐκ τῆς Βοιωτίας ἐπελθόντας Ὕαντας ἱστορεῖσθαι καὶ ἐποίκους τοῖς Αἰτωλοῖς γενομένους·
또한 아폴로도로스 역시 보이오티아로부터 침입한 휘안테스인들이 에톨리아인들의 이주민이 되었다고 전해진다고 말했다.
ὁ δʼ ὥσπερ κατωρθωκὼς ἐπιλέγει διότι ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα διακριβοῦν εἰώθαμεν, ὅταν ᾖ τι τῶν πραγμάτων ἢ παντελῶς ἀπορούμενον ἢ ψευδῆ δόξαν ἔχον. §10.3.5τοιοῦτος δʼ ὢν Ἔφορος ἑτέρων ὅμως κρείττων ἐστί·
그러나 그(에포로스)는 마치 대단한 성공이라도 거둔 것처럼 다음과 같이 덧붙인다. "우리는 사실 중에서 완전히 의문이 제기되거나 그릇된 견해를 가진 것이 있을 때, 이것들과 이와 유사한 사항들을 정밀하게 구명하곤 한다." 에포로스는 이와 같을지라도 여전히 다른 이들보다는 뛰어난 인물이다.
καὶ αὐτὸς ὁ ἐσπουδασμένως οὕτως ἐπαινέσας αὐτὸν Πολύβιος καὶ φήσας περὶ τῶν Ἑλληνικῶν καλῶς μὲν Εὔδοξον, κάλλιστα δʼ Ἔφορον ἐξηγεῖσθαι περὶ κτίσεων συγγενειῶν μεταναστάσεων ἀρχηγετῶν, ἡμεῖς δέ φησί
"τὰ νῦν ὄντα δηλώσομεν καὶ περὶ θέσεως τόπων καὶ διαστημάτων· τοῦτο γάρ ἐστιν οἰκειότατον χωρογραφίᾳ. "
ἀλλὰ μὴν σύ γε, ὦ Πολύβιε, ὁ τὰς λαοδογματικὰς ἀποφάσεις περὶ τῶν διαστημάτων εἰσάγων οὐκ ἐν τοῖς ἔξω τῆς Ἑλλάδος μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς Ἑλληνικοῖς, καὶ διδοῖς εὐθύνας τὰς μὲν Ποσειδωνίῳ τὰς δʼ Ἀρτεμιδώρῳ τὰς δʼ ἄλλοις πλείοσι.
그리고 그를 이처럼 열성적으로 찬양하며, 그리스사에 관해서는 에우독소스가 훌륭하게 설명했고, 에포로스는 건국, 친족 관계, 이주, 시조들에 대해 가장 훌륭하게 설명했다고 말한 폴리비오스 자신조차도 다음과 같이 말한다. "그러나 우리는 오늘날 존재하는 것들을 지형의 배치와 거리 모두에 대해 밝힐 것이니, 이것이 지리지에 가장 적합하기 때문이다." 그러나 폴리비오스여, 그리스 이외의 지역뿐만 아니라 그리스의 역사에서도 거리에 관해 대중의 통념을 도입한 이는 바로 당신이며, 당신은 이에 대해 어떤 점은 포세이도니오스에게, 어떤 점은 아르테미도로스에게, 그리고 어떤 점은 다른 많은 이들에게 해명을 해야 하는 처지(비판받는 처지)가 아닌가.
καὶ ἡμῖν οὖν συγγνώμην καὶ οὐ δυσχεραίνειν δεῖ παρὰ τῶν τοιούτων μεταφέρουσι τὴν πολλὴν ἱστορίαν ἐάν τι πταίωμεν, ἀλλʼ ἀγαπᾶν ἐὰν τὰ πλείω τῶν εἰρημένων ἑτέροις ἄμεινον λέγωμεν ἢ τὰ παραλειφθέντα κατʼ ἄγνοιαν προστιθῶμεν.
그러므로 이러한 이들로부터 많은 역사를 인용해 오고 있는 우리가 만약 어떤 잘못을 범하더라도, 우리는 용서받아야 마땅하며 원망을 사서는 안 될 것이다. 오히려 다른 이들에 의해 말해진 것들의 대부분을 더 훌륭하게 말하거나, 무지로 인해 누락된 것들을 덧붙여 준다면 그것으로 만족해야 할 것이다.
§10.3.6περὶ δὲ Κουρήτων ἔτι καὶ τοιαῦτα λέγεται, τὰ μὲν ἐγγυτέρω ὄντα τῆς περὶ Αἰτωλῶν καὶ Ἀκαρνάνων ἱστορίας τὰ δʼ ἀπωτέρω·
쿠레테스인들에 관해서는 여전히 다음과 같은 이야기들도 전해지는데, 일부는 에톨리아인들과 아카르나니아인들의 역사에 더 가까운 것이고 다른 일부는 더 먼 것이다.
ἐγγυτέρω μὲν τὰ τοιαῦτα οἷα προείρηται, ὅτι τὴν χώραν ἣ νῦν Αἰτωλία καλεῖται Κουρῆτες ᾤκουν, ἐλθόντες δʼ οἱ Αἰτωλοὶ μετὰ Αἰτωλοῦ τούτους ἐξέβαλον εἰς τὴν Ἀκαρνανίαν·
가까운 것은 앞서 언급한 바와 같은 것들, 즉 현재 에톨리아라 불리는 나라에 쿠레테스인들이 살고 있었으나 에토루스와 함께 온 에톨리아인들이 이들을 아카르나니아로 쫓아냈다는 것이다.
καὶ ἔτι τὰ τοιαῦτα, ὅτι τὴν Πλευρωνίαν ὑπὸ Κουρήτων οἰκουμένην καὶ Κουρῆτιν προσαγορευομένην Αἰολεῖς ἐπελθόντες ἀφείλοντο, τοὺς δὲ κατέχοντας ἐξέβαλον.
그리고 쿠레테스인들이 거주하며 쿠레티스라 불리던 플레우론 지방을 침입한 아이올리스인들이 빼앗고 그 점유자들을 쫓아냈다는 것 등이 이에 해당한다.
Ἀρχέμαχος δʼ ὁ Εὐβοεύς φησι τοὺς Κουρῆτας ἐν Χαλκίδι συνοικῆσαι, συνεχῶς δὲ περὶ τοῦ Ληλάντου πεδίου πολεμοῦντας, ἐπειδὴ οἱ πολέμιοι τῆς κόμης ἐδράττοντο τῆς ἔμπροσθεν καὶ κατέσπων αὐτούς, ὄπισθεν κομῶντας γενέσθαι, τὰ δʼ ἔμπροσθεν κείρεσθαι·
에우보이아의 아르케마코스는 쿠레테스인들이 칼키스에서 함께 살았으나 렐란토스 평원을 두고 끊임없이 싸웠는데, 적들이 그들의 앞머리를 붙잡아 끌어내렸기 때문에 뒷머리는 기르고 앞머리는 깎게 되었다고 말한다.
διὸ καὶ Κουρῆτας ἀπὸ τῆς κουρᾶς κληθῆναι·
그리하여 그들은 머리를 '깎음(쿠라)'에 기원하여 '쿠레테스'라 불리게 되었다는 것이다.
μετοικῆσαι δʼ εἰς τὴν Αἰτωλίαν, καὶ κατασχόντας τὰ περὶ Πλευρῶνα χωρία τοὺς πέραν οἰκοῦντας τοῦ Ἀχελώου διὰ τὸ ἀκούρους φυλάττειν τὰς κεφαλὰς Ἀκαρνᾶνας καλέσαι·
그리고 그들은 에톨리아로 이주하여 플레우론 주변 지역을 차지한 뒤, 아켈로오스 강 건너편에 사는 이들을 머리를 '깎지 않고(아쿠로이)' 유지한다는 이유로 '아카르나니아인'이라 불렀다고 한다.
ἔνιοι δʼ ἀπὸ ἥρωος τοὔνομα σχεῖν ἑκάτερον τὸ φῦλον· οἱ δʼ ἀπὸ τοῦ ὄρους τοῦ Κουρίου τοὺς Κουρῆτας ὀνομασθῆναι τοῦ ὑπερκειμένου τῆς Πλευρῶνος, εἶναί τε φῦλόν τι Αἰτωλικὸν τοῦτο, ὡς Ὀφιεῖς καὶ Ἀγραίους καὶ Εὐρυτᾶνας καὶ ἄλλα πλείω.
그러나 어떤 이들은 두 부족이 각각의 영웅에게서 이름을 얻었다고 하며, 다른 이들은 플레우론 위에 솟은 쿠리온 산에서 유래하여 쿠레테스인이라 이름 지어졌고, 이들이 오피에우스인, 아그라이오스인, 에우류타네스인 및 여러 다른 부족들처럼 에톨리아의 한 부족이었다고 말한다.
ὡς δʼ εἴρηται, τῆς Αἰτωλίας δίχα διῃρημένης τὰ μὲν περὶ Καλυδῶνα τὸν Οἰνέα ἔχειν φασί, τῆς δὲ Πλευρωνίας μέρος μέν τι καὶ τοὺς Πορθαονίδας ἔχειν τοὺς περὶ τὸν Ἄγριον, εἴπερ
"
ᾤκεον ἐν Πλευρῶνι καὶ αἰπεινῇ Καλυδῶνι.
또한 언급했듯이 에톨리아가 양분되어 있었을 때, 칼리돈 주변 지역은 오이네우스가 다스렸다고 하며, 플레우론 지방의 일부는 아그리오스 주변의 포르타온 자손들이 다스렸다고 하는데, 만약 참으로 "그들이 플레우론과 험준한 칼리돈에 살았다"면 그러할 것이다.
"
ἐπικρατεῖν μέντοι Θέστιον τῆς Πλευρωνίας, τὸν πενθερὸν τοῦ Οἰνέως Ἀλθαίας δὲ πατέρα, ἡγούμενον τῶν Κουρήτων·
그러나 오이네우스의 장인이자 알타이아의 아버지인 테스티오스가 쿠레테스인들을 이끌고 플레우론 지방을 지배하고 있었다고 한다.
πολέμου δʼ ἐμπεσόντος τοῖς Θεστιάδαις πρὸς Οἰνέα καὶ Μελέαγρον, ὡς μὲν ὁ ποιητής
"
ἀμφὶ συὸς κεφαλῇ καὶ δέρματι
"
κατὰ τὴν περὶ τοῦ κάπρου μυθολογίαν, ὡς δὲ τὸ εἰκὸς περὶ μέρος τῆς χώρας, οὕτω δὴ λέγεται
"
Κουρῆτές τʼ ἐμάχοντο καὶ Αἰτωλοὶ μενεχάρμαι. "
ταῦτα μὲν τὰ ἐγγυτέρω.
그리하여 테스티오스의 자손들과 오이네우스 및 멜레아그로스 사이에 전쟁이 일어났을 때—시인에 따르면 멧돼지 신화에 따라 '멧돼지의 머리와 가죽을 두고'이지만, 실제로는 영토의 일부를 두고 일어났을 것인데—다음과 같이 언급되는 것이다. "쿠레테스인들과 전투에서 굳건한 에톨리아인들이 싸웠도다." 이것들이 더 가까운 사실들이다.