§10.3.1τοὺς δὲ Κουρῆτας τῶν μὲν Ἀκαρνᾶσι τῶν δʼ Αἰτωλοῖς προσνεμόντων, καὶ τῶν μὲν ἐκ Κρήτης τῶν δʼ ἐξ Εὐβοίας τὸ γένος εἶναι φασκόντων, ἐπειδὴ καὶ Ὅμηρος αὐτῶν μέμνηται, τὰ παρʼ ἐκείνου πρῶτον ἐπισκεπτέον.
쿠레테스인들에 대해 어떤 이들은 아카르나니아인들에, 다른 이들은 아이톨리아인들에 귀속시키고 있으며, 또한 어떤 이들은 그들의 계보가 크레타에서 기원했다고 하고 다른 이들은 에우보이아에서 기원했다고 하는데, 호메로스 역시 그들을 언급하고 있으므로, 먼저 그의 기록을 검토해야 한다.
οἴονται δʼ αὐτὸν λέγειν Αἰτωλοὺς μᾶλλον ἢ Ἀκαρνᾶνας, εἴπερ οἱ Πορθαονίδαι ἦσαν
"
ἄγριος ἠδὲ Μέλας, τρίτατος δʼ ἦν ἱππότα Οἰνεύς·
사람들은 만약 포르타온의 자손들이 "아그리오스와 멜라스, 그리고 세 번째는 기사 오이네우스였으니, 그들은 플레우론과 험준한 칼뤼돈에 살았도다.
ᾤκεον δʼ ἐν Πλευρῶνι καὶ αἰπεινῇ Καλυδῶνι.
"라고 한다면, 호메로스가 그들을 아카르나니아인이라기보다는 아이톨리아인이라고 말하는 것이라 생각한다.
"
αὗται δʼ εἰσὶν Αἰτωλικαὶ πόλεις ἀμφότεραι καὶ φέρονται ἐν τῷ Αἰτωλικῷ καταλόγῳ ὥστε, ἐπεὶ τὴν Πλευρῶνα οἰκοῦντες φαίνονται καὶ κατʼ αὐτὸν οἱ Κουρῆτες, Αἰτωλοὶ ἂν εἶεν.
이 두 곳은 모두 아이톨리아의 도시들이며 아이톨리아 목록에 등재되어 있으므로, 호메로스에 따르더라도 쿠레테스인들이 플레우론에 거주하는 것으로 나타나는 이상, 그들은 아이톨리아인일 것이다.
οἱ δʼ ἀντιλέγοντες τῷ τρόπῳ τῆς φράσεως παράγονται ὅταν φῇ
"
Κουρῆτές τʼ ἐμάχοντο καὶ Αἰτωλοὶ μενεχάρμαι
ἀμφὶ πόλιν Καλυδῶνα.
이에 반대하는 이들은 호메로스가 "쿠레테스인들과 전투에서 굳건한 아이톨리아인들이 싸웠도다, 칼뤼돈 성읍의 주변에서. "라고 말할 때의 표현 방식에 의해 오도되고 있다.
"
οὐδὲ γὰρ ἂν κυρίως εἶπεν οὕτως
ἐμάχοντο Βοιωτοὶ καὶ Θηβαῖοι πρὸς ἀλλήλους
οὐδʼ
Ἀργεῖοι καὶ Πελοποννήσιοι. ἐδείχθη δʼ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ὅτι ἐστὶ καὶ ὁμηρικὸν τὸ ἔθος τοῦτο τῆς φράσεως καὶ ὑπὸ τῶν ἄλλων ποιητῶν τετριμμένον·
왜냐하면 그가 엄밀한 의미에서는 다음과 같이 말하지 않았을 것이며: "보이오티아인들과 테베인들이 서로 싸웠도다" 또한 다음과 같이도 말하지 않았을 것이기 때문이다: "아르고스인들과 펠로폰네소스인들이." 그러나 이러한 표현의 습관이 호메로스적이기도 하며 다른 시인들에 의해서도 흔히 쓰인다는 것은 앞서 이미 밝혀졌다.
τοῦτο μὲν οὖν εὐαπολόγητον.
따라서 이 점은 쉽게 해명될 수 있다.
ἐκεῖνοι δὲ λεγέτωσαν πῶς ἂν μὴ ὁμοεθνεῖς ὄντας μηδʼ Αἰτωλοὺς τοὺς Πλευρωνίους ἐν τοῖς Αἰτωλοῖς κατέλεγεν.
오히려 저 반대자들은, 만약 플레우론인들이 동족도 아니고 아이톨리아인들도 아니라면, 어떻게 호메로스가 그들을 아이톨리아인들 속에 나열했는지 설명해 보라고 하라.
§10.3.2Ἔφορος δὲ τοὺς Αἰτωλοὺς εἰπὼν ἔθνος εἶναι μηδεπώποτε γεγενημένον ὑφʼ ἑτέροις, ἀλλὰ πάντα τὸν μνημονευόμενον χρόνον μεμενηκὸς ἀπόρθητον διά τε τὰς δυσχωρίας τῶν τόπων καὶ διὰ τὴν περὶ τὸν πόλεμον ἄσκησιν, ἐξ ἀρχῆς μέν φησιν ἅπασαν τὴν χώραν Κουρῆτας κατασχεῖν, ἀφικομένου δʼ ἐξ Ἤλιδος Αἰτωλοῦ τοῦ Ἐνδυμίωνος καὶ τοῖς πολέμοις κρατοῦντος αὐτῶν, τοὺς μὲν Κουρῆτας εἰς τὴν νῦν καλουμένην Ἀκαρνανίαν ὑποχωρῆσαι, τοὺς δʼ Αἰτωλοὺς συγκατελθόντας Ἐπειοῖς τὰς ἀρχαιοτάτας κτίσαι τῶν ἐν Αἰτωλίᾳ πόλεων, δεκάτῃ δʼ ὕστερον γενεᾷ τὴν Ἦλιν ὑπὸ Ὀξύλου τοῦ Αἵμονος συνοικισθῆναι περαιωθέντος ἐκ τῆς Αἰτωλίας.
한편 에포로스는 아이톨리아인들이 다른 이들에게 결코 복속된 적이 없는 민족이며, 지형의 험난함과 전쟁에 대한 훈련 덕분에 기억되는 모든 시간 동안 약탈당하지 않은 채 남아 있었다고 말한 뒤, 태초에는 쿠레테스인들이 온 땅을 차지하고 있었으나, 엔디미온의 아들 아이톨로스가 엘리스로부터 도달하여 전쟁으로 그들을 제압하자 쿠레테스인들은 지금은 아카르나니아라 불리는 곳으로 퇴각하였고, 아이톨리아인들은 에페이오스인들과 함께 내려와 아이톨리아의 가장 오래된 도시들을 건설하였으며, 십 대 뒤에 하이몬의 아들 옥실로스가 아이톨리아로부터 건너가 엘리스를 공동 거주지로 건설했다고 말한다.
παρατίθησι δὲ τούτων μαρτύρια τὰ ἐπιγράμματα, τὸ μὲν ἐν Θέρμοις τῆς Αἰτωλίας, ὅπου τὰς ἀρχαιρεσίας ποιεῖσθαι πάτριον αὐτοῖς ἐστιν, ἐγκεχαραγμένον τῇ βάσει τῆς Αἰτωλοῦ εἰκόνος
"
χώρης οἰκιστῆρα, παρʼ Ἀλφειοῦ ποτε δίναις
θρεφθέντα, σταδίων γείτονʼ Ὀλυμπιάδος,
Ἐνδυμίωνος παῖδʼ Αἰτωλὸν τόνδʼ ἀνέθηκαν
Αἰτωλοί, σφετέρας μνῆμʼ ἀρετῆς ἐσορᾶν.
그리고 그는 이것들의 증거로 비문들을 제시하는데, 하나는 아이톨리아의 테르모스(그들이 대대로 관리를 선출하는 장소이다)에 있으며, 아이톨로스의 동상 받침대에 새겨져 있다. "이 땅의 건설자이자, 한때 알페이오스 강의 소용돌이 곁에서 자라나 올림피아 경기장의 이웃이 되었던 자, 엔디미온의 아들 아이톨로스를 여기에 아이톨리아인들이 자신들의 덕을 기리는 기념물로 바라보기 위해 바쳤노라.
"
τὸ δʼ ἐν τῇ ἀγορᾷ τῶν Ἠλείων ἐπὶ τῷ Ὀξύλου ἀνδριάντι
"
Αἰτωλός ποτε τόνδε λιπὼν αὐτόχθονα δῆμον
κτήσατο Κουρῆτιν γῆν δορὶ πολλὰ καμών·
"다른 하나는 엘리스인들의 광장에 있는 옥실로스의 동상에 새겨져 있다. "아이톨로스가 한때 이 토착민들의 나라를 떠나 창으로 많은 노고를 치른 끝에 쿠레티스 땅을 획득했도다.
τῆς δʼ αὐτῆς γενεᾶς δεκατόσπορος Αἵμονος υἱός
Ὄξυλος ἀρχαίην ἔκτισε τήνδε πόλιν. "
그리고 같은 가문의 십 대째 후손인 하이몬의 아들 옥실로스가 이 고대의 도시를 건설했노라.
§10.3.3τὴν μὲν οὖν συγγένειαν τὴν πρὸς ἀλλήλους τῶν τε Ἠλείων καὶ τῶν Αἰτωλῶν ὀρθῶς ἐπισημαίνεται διὰ τῶν ἐπιγραμμάτων, ἐξομολογουμένων ἀμφοῖν οὐ τὴν συγγένειαν μόνον ἀλλὰ καὶ τὸ ἀρχηγέτας ἀλλήλων εἶναι·
"그리하여 엘리스인들과 아이톨리아인들의 상호 친족 관계에 대해서는 그가 비문들을 통해 올바르게 지적하고 있으니, 양측이 친족 관계뿐만 아니라 서로의 시조임을 인정하고 있기 때문이다.
διʼ οὗ καλῶς ἐξελέγχει ψευδομένους τοὺς φάσκοντας τῶν μὲν Αἰτωλῶν ἀποίκους εἶναι τοὺς Ἠλείους, μὴ μέντοι τῶν Ἠλείων τοὺς Αἰτωλούς.
이를 통해 그는 엘리스인들은 아이톨리아인들의 이주민이지만 아이톨리아인들은 엘리스인들의 이주민이 아니라고 주장하며 거짓을 말하는 자들을 훌륭하게 반박한다.
τὴν δʼ ἀνομολογίαν τῆς γραφῆς καὶ τῆς ἀποφάσεως φαίνεται τὴν αὐτὴν ἐπιδεδειγμένος κἀνταῦθα ἥνπερ ἐπὶ τοῦ μαντείου τοῦ ἐν Δελφοῖς παρεστήσαμεν.
그러나 그의 서술과 주장 사이의 불일치에 대해서는, 우리가 델포이 신탁의 사례에서 지적했던 것과 동일한 불일치를 그가 여기에서도 보여주고 있음이 드러난다.
εἰπὼν γὰρ ἀπόρθητον ἐκ τοῦ μνημονευομένου χρόνου παντὸς τὴν Αἰτωλίαν, εἰπὼν δὲ καὶ ἐξ ἀρχῆς τὴν χώραν ταύτην τοὺς Κουρῆτας κατασχεῖν ὤφειλε μὲν τοῖς εἰρημένοις ἀκόλουθον τοῦτο φέρειν, ὅτι οἱ Κουρῆτες διέμειναν ἕως εἰς αὐτὸν κατέχοντες τὴν Αἰτωλίαν γῆν·
왜냐하면 그가 아이톨리아가 기억되는 모든 시간 동안 약탈당하지 않았다고 말했고, 또한 태초에 이 땅을 쿠레테스인들이 차지하고 있었다고 말했으므로, 자신이 말한 것들과 일관되게 쿠레테스인들이 에포로스 자신의 시대에 이르기까지 아이톨리아 땅을 계속 점유하고 있었다는 결론을 도출했어야 했기 때문이다.
οὕτω γὰρ ἔμελλεν ἀπόρθητός τε καὶ οὐδέποτε ὑπʼ ἄλλοις γεγονυῖα ὀρθῶς λεχθήσεσθαι·
그래야만 그 땅이 약탈당하지 않았고 결코 다른 이들에게 복속된 적이 없다고 올바르게 언급될 수 있었을 것이기 때문이다.
ὁ δʼ ἐκλαθόμενος τῆς ὑποσχέσεως οὐ τοῦτʼ ἐπιφέρει ἀλλὰ τοὐναντίον, ὡς ἀφικομένου ἐξ Ἤλιδος Αἰτωλοῦ καὶ τοῖς πολέμοις κρατοῦντος αὐτῶν οἱ Κουρῆτες ἀπῆλθον εἰς τὴν Ἀκαρνανίαν·
그런데 그는 자신의 전제를 망각하고 이 결론을 이끌어내는 것이 아니라 반대로, 엘리스로부터 아이톨로스가 도달하여 전쟁으로 그들을 제압하자 쿠레테스인들이 아카르나니아로 떠났다는 것을 이끌어낸다.
τί οὖν ἄλλο πορθήσεως ἴδιον ἢ τῷ πολέμῳ κρατηθῆναι καὶ τὴν χώραν ἐκλιπεῖν;
그렇다면 전쟁으로 제압당하고 영토를 떠나는 것 외에 무엇이 약탈의 고유한 특징이겠는가?
τοῦτο δὲ καὶ τὸ ἐπίγραμμα μαρτυρεῖ τὸ παρὰ τοῖς Ἠλείοις·
그리고 이 점은 엘리스인들 쪽의 비문 역시 증언하고 있다.
ὁ γὰρ Αἰτωλός φησί
"
κτήσατο Κουρῆτιν γῆν δορὶ πολλὰ καμών.
왜냐하면 아이톨로스는 다음과 같이 말하고 있기 때문이다. "창으로 많은 노고를 치른 끝에 쿠레티스 땅을 획득했도다.
"
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