§10.3.14καὶ Σειληνὸν καὶ Μαρσύαν καὶ Ὄλυμπον συνάγοντες εἰς ἓν καὶ εὑρετὰς αὐλῶν ἱστοροῦντες πάλιν καὶ οὕτως τὰ Διονυσιακὰ καὶ Φρύγια εἰς ἓν συμφέρουσι, τήν τε Ἴδην καὶ τὸν Ὄλυμπον συγκεχυμένως πολλάκις ὡς τὸ αὐτὸ ὄρος κτυποῦσιν.
또한 그들은 실레노스와 마르쉬아스, 올림포스를 하나로 묶고 그들을 피리의 고안자로 기술함으로써, 다시금 이와 같이 디오니소스 제의와 프리기아 제의를 하나로 결부시키며, 이다 산과 올림포스 산을 혼동하여 종종 같은 산인 것처럼 떠들썩하게 노래한다.
εἰσὶ μὲν οὖν λόφοι τέτταρες Ὄλυμποι καλούμενοι τῆς Ἴδης κατὰ τὴν Ἀντανδρίαν, ἔστι δὲ καὶ ὁ Μυσὸς Ὄλυμπος, ὅμορος μὲν οὐχ ὁ αὐτὸς δὲ τῇ Ἴδῃ.
과연 안탄드리아 부근에는 이다 산에 속하며 올림포스라 불리는 네 개의 언덕이 있으며, 뮈시아의 올림포스 산도 존재하는데, 이는 이다 산과 인접해 있으나 같은 산은 아니다.
ὁ δʼ οὖν Σοφοκλῆς ποιήσας τὸν Μενέλαον ἐκ τῆς Τροίας ἀπαίρειν σπεύδοντα ἐν τῇ Πολυξένῃ, τὸν δʼ Ἀγαμέμνονα μικρὸν ὑπολειφθῆναι βουλόμενον τοῦ ἐξιλάσασθαι τὴν Ἀθηνᾶν χάριν, εἰσάγει λέγοντα τὸν Μενέλαον
"
σὺ δʼ αὖθι μίμνων που κατʼ Ἰδαίαν χθόνα
ποίμνας Ὀλύμπου συναγαγὼν θυηπόλει.
어쨌든 소포클레스는 『폴뤽세네』에서 메넬라오스가 트로이아로부터 서둘러 출항하려는 반면, 아가멤논은 아테나의 분노를 달래기 위해 잠시 남기를 원하는 것으로 묘사하며, 메넬라오스의 입을 빌려 이렇게 말한다.
" §10.3.15τῷ δʼ αὐλῷ καὶ κτύπῳ κροτάλων τε καὶ κυμβάλων καὶ τυμπάνων καὶ ταῖς ἐπιβοήσεσι καὶ εὐασμοῖς καὶ ποδοκρουστίαις οἰκεῖα ἐξεύροντο καί τινα τῶν ὀνομάτων, ἃ τοὺς προπόλους καὶ χορευτὰς καὶ θεραπευτὰς τῶν ἱερῶν ἐκάλουν, Καβείρους καὶ Κορύβαντας καὶ Πᾶνας καὶ Σατύρους καὶ Τιτύρους καὶ τὸν θεὸν Βάκχον καὶ τὴν Ῥέαν Κυβέλην καὶ Κυβήβην καὶ Δινδυμήνην κατὰ τοὺς τόπους αὐτούς.
"너는 여기 남아 이다 땅의 어디에선가 올림포스의 가축 떼를 모아 제사를 지내라." 그들은 피리와 캐스터네츠, 심벌즈, 북의 소음, 그리고 외침과 에보에의 환호성, 발 구르기를 통해 어울리는 명칭들을 고안해 냈고, 또한 그 신성한 제의의 시종과 무용수, 봉사자들을 부르는 몇몇 이름들, 즉 카베이로이, 코리반테스, 판들, 사티로스들, 티티로스들 및 신 바코스, 그리고 각 장소에 따라 레아를 키벨레, 키베베, 딘디메네라 부르는 이름도 고안해 냈다.
καὶ ὁ Σαβάζιος δὲ τῶν Φρυγιακῶν ἐστι καὶ τρόπον τινὰ τῆς μητρὸς τὸ παιδίον παραδοὺς τὰ τοῦ Διονύσου καὶ αὐτός.
사바지오스 역시 프리기아 제의에 속하는 자로, 어떤 의미에서는 '어머니'의 자식이며 그 자신도 디오니소스 제의를 전하고 있다.
§10.3.16τούτοις δʼ ἔοικε καὶ τὰ παρὰ τοῖς Θρᾳξὶ τά τε Κοτύττια καὶ τὰ Βενδίδεια, παρʼ οἷς καὶ τὰ Ὀρφικὰ τὴν καταρχὴν ἔσχε.
이것들과 유사한 것이 트라키아인들 사이의 코틔티아와 벤디데이아 제의이며, 이들 사이에서 오르페우스 제의 역시 시작을 보았다.
τῆς μὲν οὖν Κότυος τῆς ἐν τοῖς Ἠδωνοῖς Αἰσχύλος μέμνηται καὶ τῶν περὶ αὐτὴν ὀργάνων.
에도노이인들 사이에서 숭배되는 코틔스와 그녀를 둘러싼 악기들에 대해 아이스킬로스는 언급하고 있다.
εἰπὼν γάρ
"
σεμνὰ Κότυς ἐν τοῖς Ἠδωνοῖς
ὄρεια δʼ ὄργανʼ ἔχοντες,
"
τοὺς περὶ τὸν Διόνυσον εὐθέως ἐπιφέρει
"
ὁ μὲν ἐν χερσὶν
βόμβυκας ἔχων, τόρνου κάματον,
δακτυλόδικτον πίμπλησι μέλος,
μανίας ἐπαγωγὸν ὁμοκλάν·
그는 다음과 같이 말한 뒤, "에도노이인들 사이의 존엄한 코틔스여, 산의 악기들을 가진 자들이여," 곧바로 디오니소스의 추종자들을 이끌어 들인다.
ὁ δὲ χαλκοδέτοις κοτύλαις ὀτοβεῖ. "
καὶ πάλιν
"
ψαλμὸς δʼ ἀλαλάζει· ταυρόφθογγοι δʼ ὑπομυκῶνται
ποθὲν ἐξ ἀφανοῦς φοβεροὶ μῖμοι,
τυπάνου δʼ εἰκὼν ὥσθʼ ὑπογαίου
βροντῆς φέρεται βαρυταρβής. "
ταῦτα γὰρ ἔοικε τοῖς Φρυγίοις·
"한 사람은 선반의 노고인 봄뷔크스 피리를 손에 쥐고 손가락으로 가리키는 선율, 광기를 유발하는 침묵의 외침을 채우고, 다른 사람은 청동을 두른 코틔레로 소리를 낸다." 그리고 다시, "현의 뜯김이 함성을 지르고, 황소 울음 같은 두려운 모방음들이 어디선가 보이지 않는 곳으로부터 밑에서 울부짖으며, 지하의 천둥 같은 깊고 공포스러운 북소리가 울려 퍼진다." 이것들은 참으로 프리기아의 제의들과 닮아 있다.
καὶ οὐκ ἀπεικός γε, ὥσπερ αὐτοὶ οἱ Φρύγες Θρᾳκῶν ἄποικοί εἰσιν, οὕτω καὶ τὰ ἱερὰ ἐκεῖθεν μετενηνέχθαι.
그리고 프리기아인 자체가 트라키아인의 식민자이듯이, 신성한 제의들 역시 그곳으로부터 전해졌다는 것은 있을 법한 일이다.
καὶ τὸν Διόνυσον δὲ καὶ τὸν Ἠδωνὸν Λυκοῦργον συνάγοντες εἰς ἓν τὴν ὁμοιοτροπίαν τῶν ἱερῶν αἰνίττονται.
또한 디오니소스와 에도노이인의 왕 리쿠르고스를 하나로 결부시킴으로써 그들은 제의들의 유사성을 암시하고 있다.
§10.3.17ἀπὸ δὲ τοῦ μέλους καὶ τοῦ ῥυθμοῦ καὶ τῶν ὀργάνων καὶ ἡ μουσικὴ πᾶσα Θρᾳκία καὶ Ἀσιᾶτις νενόμισται.
그리고 선율과 리듬, 악기들로부터 음악 전체가 트라키아 및 아시아의 것으로 여겨져 왔다.
δῆλον δʼ ἔκ τε τῶν τόπων ἐν οἷς αἱ Μοῦσαι τετίμηνται·
이는 무사이 여신들이 숭배되는 장소들을 보아도 명백하다.
Πιερία γὰρ καὶ Ὄλυμπος καὶ Πίμπλα καὶ Λείβηθρον τὸ παλαιὸν ἦν Θρᾴκια χωρία καὶ ὄρη, νῦν δὲ ἔχουσι Μακεδόνες·
피에리아, 올림포스, 핌플라, 레이베트론은 고대에 트라키아의 영토이자 산이었으나 현재는 마케도니아인들이 차지하고 있기 때문이다.
τόν τε Ἑλικῶνα καθιέρωσαν ταῖς Μούσαις Θρᾷκες οἱ τὴν Βοιωτίαν ἐποικήσαντες, οἵπερ καὶ τὸ τῶν Λειβηθριάδων νυμφῶν ἄντρον καθιέρωσαν.
또한 보이오티아에 정착한 트라키아인들이 헬리콘 산을 무사이 여신들에게 봉헌했으며, 이들이 바로 레이베트리아데스 요정들의 동굴을 봉헌한 자들이기도 하다.
οἵ τʼ ἐπιμεληθέντες τῆς ἀρχαίας μουσικῆς Θρᾷκες λέγονται, Ὀρφεύς τε καὶ Μουσαῖος καὶ Θάμυρις, καὶ τῷ Εὐμόλπῳ δὲ τοὔνομα ἐνθένδε, καὶ οἱ τῷ Διονύσῳ τὴν Ἀσίαν ὅλην καθιερώσαντες μέχρι τῆς Ἰνδικῆς ἐκεῖθεν καὶ τὴν πολλὴν μουσικὴν μεταφέρουσι·
고대 음악에 전념한 이들 역시 트라키아인들이라 일컬어지니, 오르페우스와 무사이오스, 타미리스가 그러하며, 에우몰포스라는 이름도 여기에서 유래한 것이다. 나아가 아시아 전역을 인도에 이르기까지 디오니소스에게 봉헌한 자들도 음악의 대부분을 그곳으로부터 들여온다.
καὶ ὁ μέν τίς φησιν
κιθάραν Ἀσιᾶτιν ῥάσσων,
ὁ δὲ τοὺς αὐλοὺς Βερεκυντίους καλεῖ καὶ Φρυγίους·
실제로 어떤 이는, "아시아의 키타라를 연주하며," 라고 말하고, 다른 이는 피리를 '베레킨테스의 피리', '프리기아의 피리'라 부른다.
καὶ τῶν ὀργάνων ἔνια βαρβάρως ὠνόμασται νάβλας καὶ σαμβύκη καὶ βάρβιτος καὶ μαγάδις καὶ ἄλλα πλείω.
또한 악기들의 몇몇 이름, 나블라스, 삼뷔케, 바르비토스, 마가디스 등 더 많은 것들이 이방의 언어로 명명되어 있다.