§1.1.1τῆς τοῦ φιλοσόφου πραγματείας εἶναι νομίζομεν, εἴπερ ἄλλην τινά, καὶ τὴν γεωγραφικήν, ἣν νῦν προῃρήμεθα ἐπισκοπεῖν.
지리학에 관한 연구 역시, 만약 다른 어떤 연구가 그러하다면, 바로 철학자의 탐구에 속하는 것이라고 우리는 생각하며, 이것이 우리가 지금 검토하기로 선택한 분야이다.
ὅτι δʼ οὐ φαύλως νομίζομεν ἐκ πολλῶν δῆλον·
우리가 그렇게 생각하는 것이 가볍지 않다는 것은 많은 사실로부터 분명하다.
οἵ τε γὰρ πρῶτοι θαρρήσαντες αὐτῆς ἅψασθαι τοιοῦτοί τινες ὑπῆρξαν, Ὅμηρός τε καὶ Ἀναξίμανδρος ὁ Μιλήσιος καὶ Ἑκαταῖος, ὁ πολίτης αὐτοῦ, καθὼς καὶ Ἐρατοσθένης φησί·
왜냐하면 최초로 감히 이 일을 시작한 이들이 바로 그러한 부류의 사람들이었기 때문이다. 곧 호메로스, 밀레토스의 아낙시만드로스, 그리고 그의 동포인 헤카타이오스이며, 이는 에라토스테네스가 말한 바와 같다.
καὶ Δημόκριτος δὲ καὶ Εὔδοξος καὶ Δικαίαρχος καὶ Ἔφορος καὶ ἄλλοι πλείους·
또한 데모크리토스, 에우독소스, 디카이아르코스, 에포로스, 그리고 그 밖의 더 많은 이들도 그러하다.
ἔτι δὲ οἱ μετὰ τούτους, Ἐρατοσθένης τε καὶ Πολύβιος καὶ Ποσειδώνιος, ἄνδρες φιλόσοφοι.
나아가 이들 뒤를 이은 에라토스테네스, 폴리비오스, 포세이도니오스 역시 철학자들이었다.
ἥ τε πολυμάθεια, διʼ ἧς μόνης ἐφικέσθαι τοῦδε τοῦ ἔργου δυνατόν, οὐκ ἄλλου τινός ἐστιν ἢ τοῦ τὰ θεῖα καὶ τὰ ἀνθρώπεια ἐπιβλέποντος, ὧνπερ τὴν φιλοσοφίαν ἐπιστήμην φασίν.
또한 그 자체를 통해서만 이 과업에 도달할 수 있는 박식은, 신적인 일들과 인간적인 일들을 관찰하는 이 이외의 다른 누구의 것도 아니며, 사람들은 철학이 바로 그 일들에 관한 지식이라고 말한다.
ὡς δʼ αὕτως καὶ ἡ ὠφέλεια ποικίλη τις οὖσα, ἡ μὲν πρὸς τὰ πολιτικὰ καὶ τὰς ἡγεμονικὰς πράξεις, ἡ δὲ πρὸς ἐπιστήμην τῶν τε οὐρανίων καὶ τῶν ἐπὶ γῆς καὶ θαλάττης ζῴων καὶ φυτῶν καὶ καρπῶν καὶ τῶν ἄλλων ὅσα ἰδεῖν παρʼ ἑκάστοις ἔστι, τὸν αὐτὸν ὑπογράφει ἄνδρα, τὸν φροντίζοντα τῆς περὶ τὸν βίον τέχνης καὶ εὐδαιμονίας.
이와 마찬가지로, 한편으로는 정치와 통치 행위를 향하고, 다른 한편으로는 천상의 것들 및 땅 위와 바다의 동물, 식물, 과실, 그리고 각지에서 볼 수 있는 그 밖의 모든 것들에 대한 지식을 향하는 다방면의 유용성 또한 동일한 인물, 즉 삶에 관한 기술과 행복에 마음을 쓰는 사람을 그려내고 있다.
§1.1.2Ἀναλαβόντες δὲ καθʼ ἕκαστον ἐπισκοπῶμεν τῶν εἰρημένων ἔτι μᾶλλον.
그렇다면 언급된 내용들을 하나씩 다시 취하여 더욱 자세히 검토해 보자.
καὶ πρῶτον ὅτι ὀρθῶς ὑπειλήφαμεν καὶ ἡμεῖς καὶ οἱ πρὸ ἡμῶν, ὧν ἐστι καὶ Ἵππαρχος, ἀρχηγέτην εἶναι τῆς γεωγραφικῆς ἐμπειρίας Ὅμηρον, ὃς οὐ μόνον ἐν τῇ κατὰ τὴν ποίησιν ἀρετῇ πάντας ὑπερβέβληται τοὺς πάλαι καὶ τοὺς ὕστερον, ἀλλὰ σχεδόν τι καὶ τῇ κατὰ τὸν βίον ἐμπειρίᾳ τὸν πολιτικόν, ἀφʼ ἧς οὐ μόνον περὶ τὰς πράξεις ἐσπούδασεν ἐκεῖνος, ὅπως ὅτι πλείστας γνοίη καὶ παραδώσει τοῖς ὕστερον ἐσομένοις, ἀλλὰ καὶ τὰ περὶ τοὺς τόπους τούς τε καθʼ ἕκαστα καὶ τοὺς κατὰ σύμπασαν τὴν οἰκουμένην γῆν τε καὶ θάλατταν·
우선 우리 자신과 우리 이전의 사람들(그 중에는 히파르코스도 포함된다)이 호메로스를 지리학적 경험의 창시자라고 생각한 것이 올바르다는 점이다. 그는 시에 있어서의 탁월함에서 과거와 그 이후의 모든 이들을 넘어섰을 뿐만 아니라, 정치적인 삶에 관한 경험에 있어서도 거의 그만큼 그러했다. 그 경험으로부터 그는 단지 가능한 한 많은 행동들을 알아내어 후세에 전해주고자 노력했을 뿐만 아니라, 개별적인 장소들과 거주 세계 전체의 육지 및 바다에 관한 일들에 대해서도 그러했다.
οὐ γὰρ ἂν μέχρι τῶν ἐσχάτων αὐτῆς περάτων ἀφίκετο τῇ μνήμῃ κύκλῳ περιιών.
왜냐하면 그렇지 않았다면 그는 기억 속에서 그 세계를 둥글게 돌며 그 가장 먼 한계에 도달하지 못했을 것이기 때문이다.
§1.1.3καὶ πρῶτον μὲν τῷ ὠκεανῷ περίκλυστον, ὥσπερ ἔστιν, ἀπέφαινεν αὐτήν·
그리고 첫째로 그는 대지가 실제로 그러하듯이 대양에 둘러싸여 있는 것으로 나타냈다.
ἔπειτα δὲ τῶν χωρίων τὰ μὲν ὠνόμαζε τὰ δὲ ὑπῃνίττετο τεκμηρίοις τισί, Λιβύην μὲν καὶ Αἰθιοπίαν καὶ Σιδονίους καὶ Ἐρεμβούς, οὓς εἰκὸς λέγειν Τρωγλοδύτας Ἄραβας, ῥητῶς λέγων, τοὺς δὲ πρὸς ταῖς ἀνατολαῖς καὶ δύσεσιν αἰνιττόμενος ἐκ τοῦ τῷ ὠκεανῷ κλύζεσθαι·
그 다음으로 여러 지역들 중에서 어떤 것들은 명시적으로 이름을 불렀고 어떤 것들은 몇 가지 단서로 암시했다. 리비아와 에티오피아, 시돈인들과 에렘보스인들(이들은 동굴 거주 아랍인들이라 부르는 것이 타당할 것이다)은 분명하게 언급하였고, 동쪽과 서쪽의 지역들에 대해서는 대양에 씻긴다는 점으로부터 암시하였다.
ἐντεῦθεν γὰρ ἀνίσχοντα ποιεῖ τὸν ἥλιον καὶ δυόμενον εἰς τοῦτον, ὡς δʼ αὕτως καὶ τὰ ἄστρα καὶ τοὺς ἀστέρας λελουμένους ἐξ ὠκεανοῦ λέγει.
왜냐하면 그는 태양이 그곳에서 떠오르고 그곳으로 진다고 하며, 마찬가지로 성좌들과 별들도 대양에서 씻겨 나온다고 말하기 때문이다.
§1.1.4τῶν δʼ ἑσπερίων ἀνδρῶν καὶ τὴν εὐδαιμονίαν ἐμφανίζει καὶ τὴν εὐκρασίαν τοῦ περιέχοντος, πεπυσμένος, ὡς ἔοικε, τὸν Ἰβηρικὸν πλοῦτον, ἐφʼ ὃν καὶ Ἡρακλῆς ἐστράτευσε καὶ οἱ Φοίνικες ὕστερον, οἵπερ καὶ κατέσχον τὴν πλείστην ἀρχήν, μετὰ δὲ ταῦτα Ῥωμαῖοι·
또한 서쪽의 사람들에 대해서는 그가 이베리아의 부에 대해 전해 들었던 것으로 보이는데, 그들의 풍요로움과 그곳을 둘러싸고 있는 공기의 온화함을 나타내 준다. 그 부를 향해 헤라클레스도 원정하였고 훗날 페니키아인들도 원정하여 영토의 대부분을 차지했으며, 그 뒤에는 로마인들이 따랐다.
ἐνταῦθα γὰρ αἱ τοῦ ζεφύρου πνοαί, ἐνταῦθα δὲ καὶ τὸ Ἠλύσιον ποιεῖ πεδίον ὁ ποιητής, εἰς ὃ πεμφθήσεσθαί φησι τὸν Μενέλαον ὑπὸ τῶν θεῶν
ἀλλά σʼ ἐς Ἠλύσιον πεδίον καὶ πείρατα γαίης ἀθάνατοι πέμψουσιν, ὅθι ξανθὸς Ῥαδάμανθυς, τῇ περ ῥηίστη βιοτὴ πέλει·
왜냐하면 그곳에는 서풍의 숨결이 있고, 또한 그곳에 시인은 엘리시온 평원을 두고 있으며, 그곳으로 메넬라오스가 신들에 의해 보내질 것이라고 말하기 때문이다. “그러나 너를 엘리시온 평원과 대지의 끝으로 불사신들이 보낼 것이니, 그곳에는 금발의 라다만티스가 있고, 그곳에서의 삶은 가장 편안하다.
οὐ νιφετός, οὔτʼ ἂρ χειμὼν πολύς, ἀλλʼ αἰεὶ ζεφύροιο λιγὺ πνείοντας ἀήτας ὠκεανὸς ἀνίησι.
눈도 없고 매서운 겨울 폭풍도 없으며, 언제나 서풍이 맑게 부는 미풍을 대양이 내보내느니라.”