§97.1Fr. 97
μὲν οὖν ὑπὸ κήρυκος κελεύουσι πωλεῖν καὶ προκηρύττειν ἐκ πλειόνων ἡμερῶν·
한편, 어떤 이들은 전령관을 통해 매각하고 여러 날 전부터 미리 공고할 것을 명령한다.
οἱ δὲ παρʼ ἀρχῇ τινὶ καθάπερ καὶ Πιττακὸς παρὰ βασιλεῦσι καὶ πρυτάνει·
다른 이들은 피타코스가 왕들과 프뤼타니스 앞에서 그렇게 하도록 한 것처럼, 어떤 관직 앞에서 이를 수행하도록 명령한다.
ἔνιοι δὲ προγράφειν παρὰ τῇ ἀρχῇ πρὸ ἡμερῶν μὴ ἐλαττόνων ἢ ἑξήκοντα καθάπερ Ἀθήνῃσι, καὶ τὸν πριάμενον ἑκατοστὴν τιθέναι τῆς τιμῆς ὅπως διαμφισβητῆσαί τε ἐξῇ καὶ διαμαρτύρεσθαι τῷ βουλομένῳ καὶ ὁ δικαίως ἐωνημένος φανερὸς ᾖ τῷ τέλει·
또 어떤 이들은 아테네에서처럼 육십 일보다 적지 않은 날짜 전에 관직에 공시하고, 구매자가 가격의 백분의 일을 납부하도록 명령하는데, 이는 이의를 제기하고 항변을 제기하고자 하는 자는 누구든지 그렇게 할 수 있도록 하고, 정당하게 구매한 자가 그 세금의 납부를 통해 명백해지도록 하기 위함이다.
παρὰ δέ τισι προκηρύττειν κελεύουι πρὸ τοῦ κατακυρωθῆναι πένθʼ ἡμέρας συνεχῶς, εἴ τις ἐνίσταται ἢ ἀντιποιῆται τοῦ κτήματος ἢ τῆς οἰκίας·
또 다른 이들 사이에서는 토지나 가옥에 대해 누군가가 이의를 제기하거나 권리를 주장하는지 확인하기 위해, 매각이 확정되기 전 오 일 동안 연속해서 미리 공고하도록 명령한다.
ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ὑποθέσεων ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς Κυζικηνῶν.
저당권에 대해서도 마찬가지이며, 이는 퀴지코스인들의 법률에서와 같다.
§97.2Οἱ δὲ Θουριακοὶ τὰ μὲν τοιαῦτα πάντα ἀφαιροῦσιν οὐδʼ ἐν ἀγορᾷ πράττουσι προστάττουσι libri ὥσπερ τἆλλα, διδόναι δὲ κελεύουσι κοινῇ τῶν γειτόνων τῶν ἐγγυτάτω τρισὶ νόμισμά τι βραχὺ μνήμης ἕνεκα καὶ μαρτυρίας.
반면 투리오이인들은 이와 같은 절차를 모두 폐지하고 다른 거래처럼 광장에서 집행하지도 않으며, 기억과 증언을 위해 가장 가까운 이웃 중 공동의 세 사람에게 기억과 증언의 대가로 아주 적은 금액의 동전을 줄 것을 명령한다.
Ἀναγκαῖον δῆλον ὅτι τοῖς μὲν τὰς ἀρχὰς ὑπευθύνους ποιεῖν τοῖς δὲ τοὺς γείτονας ἐὰν μὴ λάβωσι, ἢ δὶς παρὰ τοῦ αὐτοῦ λάβωσιν, ἢ ἔχοντες μὴ λέγωσι τῶν ἐωνηυ μένων.
분명히 한편의 법에서는 관직에 책임을 지우는 것이, 다른 편의 법에서는 이웃들이 그 동전을 받지 않거나 동일한 사람으로부터 두 번 받거나, 혹은 받고서도 구매된 것에 대해 증언하지 않을 때 이웃에게 책임을 지우는 것이 필요해진다.
Οὐ χρὴ δʼ ἀγνοεῖν ὅτι αἱ προγραφαὶ καὶ αἱ προκηρύξεις καὶ ὅλως ὅσα πρὸς τὰς ἀμφισβητήσεις ἐστὶ πάντη τὰ πλεῖστα διʼ ἔλλειψιν ἑτέρου νόμου τίθεται.
그러나 공시와 공고, 그리고 일반적으로 이의 제기에 관한 규정의 대부분은 다른 법의 결여로 인해 도처에서 제정된다는 것을 간과해서는 안 된다.
Παρʼ οἷς γὰρ ἀναγραφὴ τῶν κτημάτων ἐστὶ καὶ τῶν συμβολαίων, ἐξ ἐκείνων ἐστὶ μαθεῖν, εἰ ἐλεύθερα καὶ ἀνέπαφα καὶ τὰ αὐτοῦ πωλεῖ δικαίως·
왜냐하면 재산과 계약의 등기가 존재하는 이들 사이에서는, 그것들을 통해 해당 재산이 저당 잡히지 않았고 침해받지 않았으며 판매자가 자신의 것을 정당하게 판매하는지를 알 수 있기 때문이다.
εὐθὺς γὰρ καὶ μετεγγράφει ἡ ἀρχὴ τὸν ἐωνημένον.
왜냐하면 관직이 즉시 구매자를 등기부상에 명의 변경하기 때문이다.
§97.3Ἐπεῖ δὲ καὶ προστασίας τινὲς ὠνοῦνται καὶ πωλοῦσιν ἀπαλλοτριοῦν ἐθέλοντες ὀρθῶς ἔχει καὶ πρὸς ταῦτα νομοθετεῖν, ὅπερ καὶ ποιοῦσιν, ἅμα ταῦτά τε βούλου μένοι κωλύειν καὶ τὴν ἐμφανῆ ποιεῖν ὥσπερ ἐν τοῖς ἐνίων·
그런데 어떤 이들은 양도를 원하여 우선권을 구매하고 판매하기도 하므로, 이들에 대해서도 입법하는 것이 옳으며, 실제로 사람들도 그렇게 하고 있으며, 이러한 행위를 막는 동시에 일부 국가의 법에서처럼 거래를 공개하기를 원한다.
κελεύουσι γὰρ ἐάν τις οἰκίαν πρίηται θύειν ἐπὶ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ ἐπικωμαίου·
즉, 그들은 누군가 가옥을 구매할 경우 이웃의 아폴론 신 앞에서 희생 제물을 바칠 것을 명령한다.
ἐὰν δὲ χωρίον ἐπὶ τῆς κώμης ᾗ αὐτὸς οἰκεῖ καὶ ὀμνύειν ἐναντίον τῆς ἀρχῆς ἐγγραφούσης καὶ κωμητῶν τριῶν ᾖ μὴν ὠνεῖεσθαι δικαίως ὡς μηδὲν συγκακουργοῦντα μήτε τέχνῃ μήτε μηχανῇ μηδεμιᾷ, τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ τὸν πωλοῦντα πωλεῖν ἀδόλως.
또한 만약 토지를 구매할 경우 자신이 거주하는 마을에서, 등록을 담당하는 관직과 세 명의 마을 사람들 앞에서 어떠한 술책이나 계책으로도 부정에 가담하지 않고 정당하게 구매했다는 것을 선서하도록 명령하며, 동일한 방식으로 판매자 역시 기만 없이 판매할 것을 선서하도록 명령한다.
Τὸν δὲ μὴ οἰκοῦντα ἐν ἄστει θύειν τὸν ὅρκον ἐπὶ τοῦ Διὸς τοῦ ἀγοραίου, τὴν δὲ θυσίαν τῶν ἐλαττόνων εἶναι θυλήμασιν, ἄνευ δὲ τούτων μὴ ἐγγράφειν τὴν ἀρχήν·
그리고 도성에 거주하지 않는 자는 광장의 제우스 신 앞에서 희생 제물을 바치며 선서하되, 그 희생은 곡물 가루와 같은 저렴한 제물이어야 하며, 이들이 없이는 관직이 등록하지 말 것을 명령한다.
ἅμα καὶ ἐν τῷ ὅρκῳ προσορμίζειν αὐτὴν ἐὰν μὴ ὀμνύωσι μηδὲ ἐγγράψειν τὴν ὠνήν.
동시에 선서하지 않을 경우 관직 자체도 구매를 등록하지 않겠다는 것을 선서에 포함시켜야 한다.
§97.4Οὗτοι μέντοι πρὸς ἀμφότερα μᾶλλον δὲ πρὸς πάντα βούλονται πεφυλάχθαι καθάπερ ἴσως καὶ δεῖ·
그러나 이들은 양측 모두에 대해, 오히려 모든 것에 대해 대비하고자 하며, 그것은 아마도 당연히 필요한 일일 것이다.
κυρία δὲ ἡ ὠνὴ καὶ ἡ πρᾶσις εἴς μὲν κτῆσιν ὅταν ἡ τιμὴ δοθῇ καὶ τὰ ἐκ τῶν νόμων ποιήσωσιν, οἷον ἀναγραφὴν ἢ ὅρκον ἢ τοῖς γείτοσι τὸ γιγνόμενον, εἰς δὲ τὴν παράδοσιν καὶ εἰς αὐτὸ τὸ πωλεῖν ὅταν ἀραβῶνα λάβῃ.
구매와 판매가 효력을 갖는 것은, 소유권 획득에 있어서는 대금이 지급되고 등기나 선서, 혹은 이웃에게 지불하는 등의 법적 절차가 이행되었을 때이다. 반면 인도와 매매 행위 자체에 있어서는 수입금(계약금)이 받아들여졌을 때이다.
Σχεδὸν γὰρ οὕτως οἱ πολλοὶ νομοθετοῦσιν·
실제로 대부분의 입법자들이 이와 같이 규정한다.
ἀλλὰ τοῦτο προσδιοριστέον ἐὰν μὴ παρὰ μεθύοντος μηδʼ ἐξ ὀργῆς μηδὲ φιλονεικίας μηδὲ παρανομοῦντος ἀλλὰ φρονοῦντος καὶ τὸ ὅλον δικαίως, ὅπερ κἀκεῖ προσθετέον ὅταν ἀφορίζῃ παρʼ ὧν δεῖ ὠνεῖσθαι.
그러나 이것은 추가로 규정되어야 한다. 즉, 취한 사람으로부터가 아니고, 분노나 경쟁심으로부터가 아니며, 법을 위반하는 자로부터가 아니라, 정신이 온전하고 전반적으로 정당한 자로부터 구매되어야 한다는 점이다. 이는 누구로부터 구매해야 하는지를 한정할 때에도 그곳에 추가되어야 한다.
Τάττουσι δέ τινες καὶ τὸν ἀραβῶνα πόσον δεῖ διδόναι πρὸς τὸ πλῆθος τῆς τιμῆς μερίζοντες·
또한 어떤 이들은 대금의 총액에 비례하여 계약금을 얼마나 지불해야 하는지를 규정하기도 한다.
ἄτοπον γὰρ ἐὰν δακτύλιον δῷ τῶν δέκα ταλάντων.
왜냐하면 십 탈란톤의 거래에 대해 반지 하나를 계약금으로 주는 것은 터무니없기 때문이다.
Ἔοικε γὰρ ἐκ καιροῦ τὰ τοιαῦτα καὶ πάθους γίγνεσθαι· δεῖ δʼ ἐκ προαιρέσεως·
왜냐하면 그러한 것은 우연한 기회나 일시적인 감정에서 일어나는 것처럼 보이지만, 원래는 신중한 선택에 의해 일어나야 하기 때문이다.
οὕτω γὰρ ἔσται τὸ δίκαιον.
그렇게 해야 정의가 보존될 것이다.
§97.5Ἐὰν δὲ λαβὼν ἀραβῶνα μὴ δέχηται τὴν τιμὴν ἢ δοὺς μὴ καταβάλῃ ἐν τῷ ὡρισμένῳ χρόνῳ - δεῖ γὰρ ὡρίσθαι καθάπερ ἐν τοῖς Θουρίων τὸν μὲν ἀραβῶνα παραχρῆμα τὴν δὲ τιμὴν αὐθήμερον· οἱ δὲ καὶ πλείους ἡμέρας τίθενται τῆς τιὸ μῆς, οἱ δὲ ἁπλῶς ὅσας ἂν ὁμολογήσωσι - τὸ δὲ ἐπιτίμιον ἑκατέρῳ, πότερον τῷ μὲν στέρησις τοῦ ἀραβῶνος·
만약 계약금을 받고서 대금을 수락하지 않거나, 계약금을 주고서 정해진 기간 내에 대금을 지급하지 않을 경우—왜냐하면 투리오이인들의 법에서처럼 계약금은 즉시, 대금은 당일에 지급되도록 규정되어야 하기 때문이다. 반면 대금 지급에 더 많은 날을 두는 이들도 있고, 단순히 합의한 날짜만큼 두는 이들도 있다—각자에 대한 벌칙은 무엇인가? 한쪽에게는 계약금의 몰수인가?
οὕτω γὰρ σχεδὸν οἵ τε ἄλλοι κελεύουσι καὶ οἱ Θουριακοί·
실제로 다른 이들과 투리오이인들도 대체로 그렇게 명령한다.
τῷ δὲ μὴ δεχομένῳ ἔκτισις ὅσου ἂν ἀποδῶται·
수락하지 않는 다른 쪽에게는 판매하려던 액수만큼의 배상인가?
καὶ γὰρ τοῦτο ἐν τοῖς Θουρίων ἡ ἄνισος ζημία·
왜냐하면 이것이 투리오이인들의 법에 있는 불평등한 손실이기 때문이다.
πολλαπλασία γὰρ ἡ τιμὴ τοῦ ἀραβῶνος·
왜냐하면 대금은 계약금의 여러 배에 달하기 때문이다.
ἔτι δὲ καὶ βλάπτοιτʼ ἂν ὁ ἀποδόμενος ἀφεὶς ἑκατέρους ἐπειδή τις ἐφ' ἡμέραν μίαν ὁρίσειεν· οὕτω γὰρ μάλιστ' ἐνδέχεται.
더욱이 판매자는 한쪽을 보내주고 누군가 단 하루만을 기한으로 정했을 때 손해를 볼 수도 있기 때문이다. 왜냐하면 그렇게 하는 것이 가장 가능성이 높기 때문이다.
τιμήν· πότερον δὲ ἕως ἂν κομίσηται κύριον εἶναι τοῦ κτήματος;
그리고 대금을 받을 때까지 재산의 소유권자로 남아야 하는가?
οὕτω γὰρ οἱ πολλοὶ νομοθετοῦσιν·
실제로 대부분의 사람들이 그렇게 입법한다.
ἢ ὥσπερ Χαρώνδας καὶ Πλάτων;
아니면 카론다스와 플라톤처럼 해야 하는가?
οὗτοι γὰρ παραχρῆμα κελεύουσι διδόναι καὶ λαμβάνειν· ἐὰν δέ τις πιστεύσῃ, μὴ εἶναι δίκην·
왜냐하면 이들은 즉시 주고받을 것을 명령하며, 만약 누군가 상대방을 신용했다 하더라도 소송을 제기할 수 없도록 규정하기 때문이다.
αὐτὸν γὰρ αἴτιον εἶναι τῆς ἀδικίας.
왜냐하면 그 자신이 그 불공정의 원인이기 때문이다.