§84.1Fr.
¦Fr.
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Οὐδεὶς δὲ λέγει τὸν Ἀριστείδου βίον ἡδὺν ἀλλὰ τὸν Σμινδυρίδου τοῦ Συβαρίτου καὶ τὸν Σαρδαναπάλου, καίτοι κατά γε τὴν δόξαν, φησὶν ἐν τῷ περὶ Ἡδονῆς Θ., οὐχ ὁμοίως λαμπρός ἐστιν, ἀλλʼ οὐκ ἐτρύφησεν ὥσπερ ἐκεῖνοι.
84¦ 아무도 아리스티데스의 삶을 즐겁다고 말하지 않으며, 오히려 시바리스인 스민디리데스의 삶과 사르다나팔로스의 삶을 즐겁다고 말한다. 비록 명성에 있어서는 (테오프라스트스는 『쾌락에 관하여』에서 말하기를) 똑같이 빛나지 않지만, 그는 그들처럼 사치스럽게 살지 않았다.
Οὐδὲ τὸν Ἀγησιλάου τοῦ Λακεδαιμονίων βασιλέως, ἀλλὰ μᾶλλον εἰ ἔτυχεν τὸν Ἀνάνιος οὕτως ἀοράτου κατὰ δόξαν ὄντος.
또한 라케다이몬인들의 왕 아게실라오스의 삶을 즐겁다고 말하지 않으며, 오히려 만약 말한다면, 명성에 있어서 이토록 보이지 않는 존재인 아나니오스의 삶을 그렇게 말한다.
Οὐδὲ τὸν τῶν ἡμιθέων τῶν ἐπὶ Τροίας, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τῶν νῦν·
트로이 시절 반신들의 삶도 아니라, 훨씬 더 오늘날 사람들의 삶을 그렇게 말한다.
καὶ τοῦτʼ εἰκότως.
그리고 이는 당연한 일이다.
Ὁ μὲν γὰρ ἀκατάσκευος καὶ ὥσπερ ἀνάρτυτος ἦν οὔτʼ ἐπιμιξίας οὔσης οὔτε τῶν τεχνῶν διηκριβωμένων· ὁ δὲ πᾶσιν ἐξηρτυμένος πρὸς ῥᾳστώνην καὶ πρὸς ἀπόλαυσιν καὶ πρὸς τὰς ἄλλας διαγωγάς.
왜냐하면 전자의 삶은 교류도 없고 기술도 정교화되지 못하여 설비가 갖추어지지 않았고 말하자면 준비되지 않은 상태였던 반면, 후자의 삶은 안락과 향락, 그리고 여타의 소일거리를 위해 모든 것을 갖추고 있기 때문이다.