Humanitext Reader

테오프라스토스 · 단편 §175.1

동물이 질투로 약효 부위를 숨긴다는 속설의 반박

196개 구절 중 181번째 · 그리스어

요약

동물이 인간에 대한 질투 때문에 약효가 있는 부위를 숨기거나 망가뜨린다는 세간의 믿음을 반박하고, 이러한 행동들이 공포나 생리적 반응 등 자연스러운 원인에서 비롯된 것임을 설명한다.

§175.1Fr. 175 Ὅτι ὁ γαλεώτης, φασὶ, φθονῶν τῆς ὠφελείας τοῖς ἀνθρώποις καταπίνει τὸ δέρμα ὅταν ἐκδύσηται·
야모리는 사람들에게 그 효능을 베푸는 것을 아까워하여 탈피할 때 그 껍질을 삼켜 버린다고 한다.
ἐστὶ γὰρ βοήθημα ἐπιλήπτῳ.
그것은 간질 환자의 치료제가 되기 때문이다.
Καὶ ὁ ἔλαφος τὸ δεξιὸν κατορύττει κέρας, πρός τε τὰ τῆς φρύνης φάρμακα καὶ πρὸς ἄλλα πολλὰ χρήσιμον.
또한 숫사슴은 오른쪽 뿔을 땅속에 묻는데, 그것은 두꺼비 독에 대한 약이나 다른 많은 용도에 유용하다.
Καὶ ἡ ἵππος ἀπεσθίει τῶν πώλων τὸ ἱππομανές·
또한 암말은 망아지에게서 이포마네스를 물어뜯어 먹는다.
καὶ γὰρ τοῦτο πρὸς ἔνια χρήσιμον.
이것 역시 몇 가지 일에 유용하기 때문이다.
Καὶ ἡ φώκη ὅταν μέλλῃ ἁλίσκεσθαι ἐξεμεῖ τὴν πιτύαν, χρησιμεύουσαν καὶ ταύτην τοῖς ἐπιλήπτοις.
또한 물개는 잡히려 할 때 응유효소(위액)를 토해 내는데, 이것 역시 간질 환자들에게 유용한 것이다.
Καὶ ὁ χερσαῖος ἐχῖνος ἐνουρεῖ τῷ δέρματι καὶ διαφθείρει.
또한 육지 고슴도치는 자신의 가죽에 방뇨하여 그것을 망쳐 버린다.
Καὶ ἡ λὺγξ κατακρύπτει τὸ οὖρον ὅτι πρὸς τὰς σφραγῖδας καὶ πρὸς ἄλλας χρείας ἐπιτήδειον·
또한 스라소니는 오줌을 숨기는데, 그것이 인장 제작이나 다른 용도에 적합하기 때문이다.
ἀλλʼ ὅτι μὲν οὐ διὰ φθόνον ταῦτα ποιεῖ τὰ ζῶα ἀλλʼ οἱ ἄνθρωποι ἐκ τῆς ἰδίας ὑπολήψεως ταύτην αὐτοῖς περιῆψαν τὴν αἰτίαν παντὶ δῆλον.
그러나 동물들이 질투 때문에 이런 행동을 하는 것이 아니라, 인간이 자신들의 제멋대로인 짐작으로 인해 이러한 원인을 동물들에게 씌운 것임은 누구에게나 분명하다.
Πόθεν γὰρ τοῖς ἀλόγοις ἡ τοσαύτη σοφία ἣν καὶ οἱ λογικοὶ μετὰ συχνῆς μελέτης μανθάνουσιν;
이성이 없는 동물들에게, 이성이 있는 인간조차 수많은 수련 끝에야 겨우 배우는 그러한 큰 지혜가 어디서 생겨나겠는가?
ἀλλʼ ἡ μὲν φώκη διὰ τὸν φόβον ἴσως ταραττομένη ἐμεῖ τὴν πιτύαν· καὶ ὁ γαλεώτης καταπίνει τὸ δέρμα φυσικόν τι ποιῶν πάθος, καθάπερ αἱ κύνες καὶ αἱ ὕες καὶ σχεδὸν τὰ τετράποδα πάντα· κατεσθίει γὰρ τὰ χόρια μετὰ τοὺς τόκους·
오히려 물개는 아마도 공포 때문에 동요하여 응유효소를 토해 내는 것이며, 야모리가 껍질을 삼키는 것은 개나 돼지, 그리고 거의 모든 사지동물이 출산 후에 태반을 먹는 것처럼 어떤 자연적인 생리 현상을 행하는 것뿐이다.
καὶ ὁ ἐχῖνος δὲ διὰ φόβον ἢ διʼ ἄλλο τι πάθος φυσικὸν ἐνουρεῖ ἀλλ' οὐχ ἴνα φθείρῃ τὸ δέρμα.
고슴도치 역시 공포나 혹은 다른 어떤 자연적인 생리 현상 때문에 방뇨하는 것이지, 가죽을 망치기 위해서가 아니다.
Πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα πράττεται τοῖς ἀλόγοις ὧν οὐκ ἔχομεν λόγον ἀποδοῦναι·
이성이 없는 동물들에 의해 우리가 그 이유를 설명할 수 없는 다른 많은 일들도 행해진다.
οἷον διὰ τί ἡ ὄρνις ὅταν τέκῃ περιρρίπτει τὰ κάρφη·
예를 들어, 왜 새는 알을 낳았을 때 주변에 지푸라기를 흩뿌리는가?
διὰ τί οἱ κύνες ἐπαίροντες τὰ σκέλη προσουροῦσι διὰ τί ἡ αἲξ ὅταν λάβῃ τὸ ἠρύγγιον εἰς τὸ στόμα μένει καὶ τὰς ἄλλας ἵστασθαι ποιεῖ.
왜 개들은 다리를 들고 방뇨하는가? 왜 염소는 에링기움을 입에 물면 멈춰 서서 다른 염소들까지 멈추게 만드는가?
Καὶ τὸ τῆς λυγγὸς οὖν καὶ τὸ τῆς ἐλάφου ὁ αὐτὸς κατάλογος περιέξει.
그러므로 스라소니의 오줌 일도, 사슴의 뿔 일도 동일한 분류에 포함될 것이다.

어휘·문법 주석

  1. 175.1φθονῶν τῆς ὠφελείας τοῖς ἀνθρώποις — 동사 φθονέω(질투하다, 아까워하다)는 아까워하는 대상(사물)을 속격(τῆς ὠφελείας)으로, 대상이 되는 사람을 여격(τοῖς ἀνθρώποις)으로 취한다. 여기서는 "사람들에게 (그 가죽이 가져다줄) 유익함을 아까워하여"라는 의미가 된다.
  2. 175.1ὅτι μὲν οὐ διὰ φθόνον ταῦτα ποιεῖ τὰ ζῶα ἀλλʼ οἱ ἄνθρωποι ἐκ τῆς ἰδίας ὑπολήψεως ταύτην αὐτοῖς περιῆψαν τὴν αἰτίαν παντὶ δῆλον — ὅτι로 이끌리는 절 전체가 형용사구 παντὶ δῆλον(모든 이에게 분명하다)의 실질적인 주어(명사절) 역할을 한다. 여기서 접속사 ὅτι는 "~라는 사실"을 의미한다.
  3. 175.1ὧν οὐκ ἔχομεν λόγον ἀποδοῦναι — 관계대명사 ὧν은 선행사 πολλά(다른 많은 일들)를 가리키며, λόγον(설명, 이유)에 직접 걸리는 속격(~에 대한 설명)으로 기능하거나 전치사 περί가 생략된 것으로 볼 수 있다. 부정사 ἀποδοῦναι· 목적이나 결과를 나타낸다("설명을 제공할 수 있는").

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