§B.49## τὸ ψευδολογεῖν. τὸ ψευδολογεῖν.
## 거짓말을 하는 것。
διαιρεῖται τὸ ψευδολογεῖν εἰς τέσσαρα.
거짓말을 하는 것은 넷으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτοῦ ἓν μὲν ἐν ἀλαζονείᾳ, ἓν δὲ εἰρωνεία, ἓν δὲ κερτόμησις, ἓν δὲ ψευδολογία τις μετὰ βλάβης.
왜냐하면 그것 중 하나는 자랑 속에 있고, 하나는 반어(익살) 속에 있으며, 하나는 놀림 속에 있고, 하나는 해를 동반하는 어떤 거짓말이기 때문이다.
ὁ μὲν οὖν ἀλαζονευόμενος ἐπὶ πλεῖον καὶ μεῖζον ψεύδεται· προσποιητικὸς γάρ ἐστιν ὃ οὐκ οἶδεν εἰδέναι θέλων καὶ ἅπερ οὐκ ἔχει ἔχειν.
그리하여 자랑하는 자는 더 많고 더 크게 거짓말을 하니, 왜냐하면 그는 자기가 알지 못하는 것을 아는 체하고자 하고 자기가 가지지 않은 것을 가진 체하고자 하는 장식적인 성향이 있기 때문이다.
ὁ δὲ εἰρωνευόμενος ἐπὶ τὸ ἔλαττον ψεύδεται· ὅ τε γὰρ πλούσιος πένης φησὶν εἶναι, ἐὰν εἰρωνεύηται, καὶ ὁ σοφὸς οὐκ εἶναι σοφός.
반면 반어를 쓰는 자는 더 작게 거짓말을 하니, 왜냐하면 부유한 자는 반어법을 쓸 때 자기가 가난하다고 말하고, 현명한 자는 현명하지 않다고 말하기 때문이다.
ὁ δὲ ἐν τῷ κερτομεῖν ψευδολογῶν μετὰ τοῦ σκώπτειν, οἷον ⟨ὁ⟩ τὸ ἡττᾶσθαι κρατεῖν ἢ καλὸν τὸ κακὸν λέγων καὶ σοφὸν τὸ ἀπαίδευτον, ὁ δὲ μετὰ βλάβης, οἷον ὁ τὰ ψευδῆ μαρτυρῶν καὶ ἀπαρνούμενος καὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα.
그리고 놀림 속에서 거짓말을 하는 자는 조소를 동반하니, 예컨대 패배하는 것을 이기는 것이라 말하거나 나쁜 것을 아름다운 것이라 말하고 배우지 못한 것을 현명하다고 말하는 자이다. 그리고 해를 동반하는 자는 예컨대 거짓 증언을 하거나 부인하는 자 및 그와 같은 다른 일들이다。
§B.50## ὁ ψευδόμενος.
## 거짓말하는 자。
διαιρεῖται ὁ ψευδόμενος εἰς δύο.
거짓말하는 자는 둘로 나누어진다.
ὁ μὲν γὰρ ἑκὼν ψεύδεται, ὁ δὲ ἄκων.
왜냐하면 하나는 자발적으로 거짓말을 하고, 다른 하나는 비자발적으로 거짓말을 하기 때문이다.
ὁ μὲν οὖν ἑκὼν ψευδόμενος ἐξαπατᾷ τινας καὶ ἄλλοις ἀπάτην ἐμποιεῖ, ὁ δὲ ἄκων ψευδόμενος αὐτὸς ἐξηπατημένος ψεύδεται ἀπὸ τῆς ἐν αὐτῷ ἀπάτης οὔσης.
그리하여 자발적으로 거짓말하는 자는 어떤 사람들을 속이고 타인들에게 기만을 불러일으키며, 비자발적으로 거짓말하는 자는 자기 자신이 속은 상태에서 자신 안에 있는 기만으로부터 거짓말을 하는 것이다。
§B.54## ὁ καθαρισμὸς καὶ ἡ κάθαρσις.
## 깨끗이 함과 정화。
διαιρεῖται ὁ καθαρισμὸς καὶ ἡ κάθαρσις εἰς τρία.
깨끗이 함과 정화는 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῶν ἓν μὲν νόμῳ, ἓν δὲ φύσει, ἓν δὲ τέχνῃ καὶ πράγματι.
왜냐하면 그것들 중 하나는 법(관습)에 의한 것이고, 하나는 자연에 의한 것이며, 하나는 기술과 행위에 의한 것이기 때문이다.
νόμῳ μὲν οὖν ἐστι καθαρμός. . . . . . . . . . φ όσει δὲ,〉 οἷον ὅ τε τοῦ ἀέρος, ὅταν ἀποκαθαίρηται καὶ ὅταν 〈τὰ〉 ὕδατα ὧσι καθαρὰ καὶ τὰ βρώματα καὶ πάντα ⟨τὰ τοιαῦτα⟩.
그리하여 법에 의한 깨끗이 함이란…… 반면 자연에 의한 것이란 예컨대 공기가 맑아질 때, 그리고 물이 깨끗하고 음식물과 그와 같은 모든 것들이 깨끗할 때이다.
τέχνῃ δὲ καὶ πράγματι, οἷον ἥ τε τῶν χαλκωμάτων καὶ τῶν ἱματίων πλύσις καὶ τὰ τοιαῦτα.
기술과 행위에 의한 것이란 예컨대 청동 그릇과 의복을 빠는 것 및 그와 같은 일들이다。
§B.56## τῶν [ὄντων] ἀγαθῶν ὁμοιότης.
## 선의 유사성。
τῶν [ὄντων] ἀγαθῶν ὁμοιότης τῶν περὶ τὴν ψυχὴν καὶ τῶν περὶ τὸ σῶμα καὶ τῶν ἐκτός ἐστιν αὕτη·
영혼에 관한 선들과 신체에 관한 선들 및 외부의 선들의 유사성은 다음과 같다.
τὰ μὲν οὖν πρῶτα τοῖς πρώτοις ἐστὶν ὅμοια, τὰ δὲ δεύτερα τοῖς δευτέροις, τὰ δὲ τρίτα τοῖς τρίτοις, τὰ δὲ τέταρτα τοῖς τετάρτοις.
즉, 첫 번째 것들은 첫 번째 것들과 유사하고, 두 번째 것들은 두 번째 것들과, 세 번째 것들은 세 번째 것들과, 네 번째 것들은 네 번째 것들과 유사하다.
ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ψυχῇ, τὰ δὲ ἐν σώματι, τὰ δὲ ἐκτός.
그리고 어떤 것들은 영혼 안에 있고, 어떤 것들은 신체 안에 있으며, 어떤 것들은 외부에 있다.
ἡ μὲν γὰρ φρόνησις ἐν ψυχῇ οὖσα αἰτία ἐστὶ τοῦ κράτιστα τὴν ψυχὴν διακεῖσθαι, ἡ δὲ εὐεξία αἰτία ἐστὶ τοῦ τὸ σῶμα ἄριστα διακεῖσθαι, ⟨ἡ δὲ εὐδοξία αἰτία ἐστὶ τοῦ τὰ ἐκτὸς ἄριστα διακεῖσθαι⟩·
왜냐하면 사려는 영혼 안에 있으면서 영혼이 가장 좋은 상태에 있게 하는 원인이고, 건강은 신체가 가장 좋은 상태에 있게 하는 원인이며, ⟨명성은 외부의 일들이 가장 좋은 상태에 있게 하는 원인이기⟩ 때문이다.
ὅπερ γὰρ βούλεται πράττει ὁ εὐδοξῶν.
실제로 명성을 얻은 자는 자신이 원하는 바를 행한다.
ἕκαστον ἄρα τούτων τῶν ἀγαθῶν πρωταγωνιστεῖ καὶ πρώτη λαμβάνεται ⟨ταύτῃ⟩ ἡ ὁμοιότης.
따라서 이러한 선들의 각각은 주도적인 역할을 담당하며, 이로써 그 유사성이 첫 번째의 것으로 취해진다.
καὶ πάλιν ἡ μὲν δικαιοσύνη ἐν ψυχῇ ἐστιν ἡ καὶ αἰτία οὖσα τῶν τῆς ψυχῆς μερῶν, ἡ δὲ εὐπρέπεια ἐν σώματι οὖσα εὐταξία ἐστὶ τῶν τοῦ σώματος μερῶν, ψυχροῦ καὶ θερμοῦ καὶ ξηροῦ καὶ ὑγροῦ, ἡ δὲ εὐτυχία ἐκτὸς οὖσα εὐκαιρία τίς ἐστι πραγμάτων συμπτώσεως.
그리고 또한, 정의는 영혼 안에 있으면서 영혼의 부분들의 원인이기도 하고, 단정함은 신체 안에 있으면서 신체의 부분들인 차가움과 뜨거움, 건조함과 습함의 좋은 질서이며, 행운은 외부에 있으면서 사물들이 우연히 만나는 어떤 좋은 기회이다.
ὥστε ταύτῃ πάλιν παραλαμβάνεται ἡ ὁμοιότης τῶν ἀγαθῶν.
그리하여 이로써 다시금 선들의 유사성이 받아들여진다.
καὶ πάλιν ἡ μὲν ἀνδρεία ἐν ψυχῇ οὖσα ἰσχύς τίς ἐστι fΝκαὶ ῥώμη πρὸς φόβους καὶ τὰ τοιαῦτα, ἡ δὲ ἰσχὺς ἐν σώματι οὖσα πρὸς τοὺς πόνους καὶ τὰς κακοπαθείας ἰσχύς ἐστιν, οἱ δὲ φίλοι ἐκτὸς ὄντες ἰσχὺν τήνδε ἔχουσι πρὸς τὴν ἐκτὸς βοήθειαν·
그리고 또한, 용기는 영혼 안에 있으면서 공포와 그와 같은 것들에 대한 어떤 힘과 활력이고, 힘은 신체 안에 있으면서 노고와 고난에 대한 힘이며, 친구들은 외부에 있으면서 외부의 원조를 위한 다음과 같은 힘을 지닌다.
ᾧ γὰρ πολλοὶ φίλοι εἰσὶν ἰσχυρότερος οὗτος ἐν πόλει.
왜냐하면 많은 친구들이 있는 자는 국가 안에서 더 강력하기 때문이다.
λαμβάνεται δὲ καὶ ταύτῃ τῶν ἀγαθῶν τούτων ⟨ἡ〉 ὁμοιότης.
그리하여 이로써도 이러한 선들의 유사성이 취해진다.
καὶ πάλιν ἡ μὲν σωφροσύνη ἐν ψυχῇ οὖσα κοσμεῖ τὴν ψυχὴν καὶ συμμέτρως ζῆν ποεῖ, τὸ δὲ κάλλος ἐν σώματι ὂν κοσμεῖ τὸ σῶμα καὶ σύμμετρον παρασκευάζει, ὁ δὲ πλοῦτος ἐκτὸς ὢν χορηγὸς καὶ κοσμητὴς τῶν ἀνθρώπων ἐστίν.
그리고 또한, 절제는 영혼 안에 있으면서 영혼을 가꾸고 조화롭게 살아가게 하며, 아름다움은 신체 안에 있으면서 신체를 가꾸고 조화롭게(균형 잡히게) 만들어 주고, 부는 외부에 있으면서 인간에게 자원을 공급하고 가꾸어 주는 것이다.
καὶ ταύτῃ λαμβάνεται τῶν ἀγαθῶν τούτων ἡ ὁμοιότης.
그리하여 이로써 이러한 선들의 유사성이 취해진다。