§B.19## ὁ χρόνος.
## 시간。
διαιρεῖται ὁ χρόνος εἰς τρία.
시간은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ ἢ παρεληλυθὼς ἢ παρὼν ἢ μέλλων, ὃν καὶ παρεσόμενον καλοῦσιν.
왜냐하면 과거이거나 현재이거나 미래(사람들은 이를 '다가올 것'이라고도 부른다)이기 때문이다.
εἰσὶ δὲ ἐν μὲν τῷ παρεληλυθότι μνῆμαι καὶ τὸ μνημονεύειν· ἅπαντες γὰρ τὰ παρῳχημένα μνημονεύουσιν.
과거 속에는 기억과 기억함이 있으니, 모든 사람이 지나간 것들을 기억하기 때문이다.
ἐν δὲ τῷ παρόντι αἱ ἐπιστῆμαι καὶ αἱ γνώσεις καὶ οἱ λογισμοὶ καὶ αἱ πράξεις αἱ πρασσόμεναι.
현재 속에는 과학들과 인식들과 추론들과 행해지고 있는 행위들이 있다.
ἐν δὲ τῷ μέλλοντι αἱ προσδοκίαι καὶ ἐλπίδες καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον.
미래 속에는 예기들과 희망들과 그와 같은 모든 것이 있다。
§B.21## ἡ ὄρεξις τοῦ πράττειν.
## 행함에 대한 욕구。
διαιρεῖται ἡ ὄρεξις τοῦ πράττειν εἰς τρία.
행함에 대한 욕구는 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῆς ἓν μὲν τοῦ ἡδέος, ἓν δὲ τοῦ καλοῦ, ἓν δὲ τοῦ συμφέροντος.
왜냐하면 그것 중 하나는 즐거운 것에 대한 욕구이고, 하나는 아름다운 것에 대한 욕구이며, 하나는 유익한 것에 대한 욕구이기 때문이다.
ἔστι δὲ ἡ μὲν τοῦ ἡδέος ὄρεξις 〈τὸ〉 ταῖς ἐπιθυμίαις ὑπηρετεῖν, ἡ δὲ τοῦ καλοῦ τιμῆς ἕνεκεν καὶ εὐδοξίας, ἡ δὲ τοῦ συμφέροντος κέρδους καὶ ὠφελείας ἕνεκεν γινομένη.
그리고 즐거운 것에 대한 욕구는 욕망들에 시중드는 것이고, 아름다운 것에 대한 욕구는 명예와 명성을 위해 생겨나는 것이며, 유익한 것에 대한 욕구는 이득과 유익함을 위해 생겨나는 것이다。
§B.22## ἡ τῶν ὄοντων ὀνομασία.
## 존재하는 것들의 명명。
διαίρεσις τῆς τῶν ὄντων ὀνομασίας εἰς πέντε γίνεται.
존재하는 것들의 명명의 구분은 다섯으로 이루어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῶν λεγόμενα τὰ μὲν ὥσπερ ἓν πρὸς πολλά, τὰ δὲ ὡς πολλὰ πρὸς πολλὰ καὶ πρὸς ἕν, τὰ δὲ ὡς ἀνόμοια [ὡς] πρὸς ὅμοια, τὰ δὲ ὡς ὅμοια πρὸς ὅμοια, τὰ δὲ ὡς ἓν πρὸς ἕν.
왜냐하면 그것들 중 이야기되는 것은 어떤 것은 많은 것에 대한 하나로서, 어떤 것은 많은 것 및 하나에 대한 많은 것으로서, 어떤 것은 같은 것에 대한 다른 것으로서, 어떤 것은 같은 것에 대한 같은 것으로서, 어떤 것은 하나에 대한 하나로서 이야기되기 때문이다.
τὰ μὲν οὖν ὡς ἓν πρὸς πολλά, οἷον τάχιστος καὶ μέγιστος καὶ κάλλιστος καὶ τὰ τοιαῦτα.
그리하여 많은 것에 대한 하나로서란, 예컨대 '가장 빠른 것', '가장 큰 것', '가장 아름다운 것' 및 그와 같은 것이다.
τὰ δὲ ὡς πολλὰ πρὸς πολλὰ καὶ πρὸς ἕν, οἷον πλείω τάδε τῶνδε καὶ μείζω τάδε τῶνδε καὶ καλλίους οἵδε τῶνδε καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα.
많은 것 및 하나에 대한 많은 것으로서란, 예컨대 '것들은 저것들보다 많고', '것들은 저것들보다 크며', '것들은 저것들보다 아름답다'는 것 및 다른 그와 같은 것이다.
τὰ δὲ ὡς ἀνόμοια [ὡς] πρὸς ὅμοια 〈. . . . . . . . , τὰ δὲ ὡς ὅμοια πρὸς ὅμοια,〉 οἷον ἀδελφοὶ πρὸς ἀδελφοὺς καὶ φίλοι πρὸς φίλους καὶ τὰ τοιαῦτα.
같은 것에 대한 다른 것으로서〈……〉, 그리고 같은 것에 대한 같은 것으로서란, 예컨대 '형제들에 대한 형제들', '친구들에 대한 친구들' 및 그와 같은 것이다.
τὰ δὲ ὡς ἓν πρὸς ἕν, οἷον καλλίων ὅδε τοῦδε καὶ θάσσων ὅδε τοῦδε καὶ τὰ τοιαῦτα.
하나에 대한 하나로서란, 예컨대 '이것은 저것보다 아름답고', '이것은 저것보다 빠르다'는 것 및 그와 같은 것이다.
διαιρεῖται τὰ ὄντα εἰς τρία.
존재하는 것들은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν κατ’ οὐσίαν, τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκός, τὰ δὲ κατὰ πάθος.
왜냐하면 그것들 중 어떤 것은 본질에 따른 것이고, 어떤 것은 우연에 따른 것이며, 어떤 것은 겪음에 따른 것이기 때문이다.
ἔστι δὲ τὰ μὲν κατ’ οὐσίαν, οἷον τὸ εἶναι ἄνθρωπον καὶ τὸ ἕκαστον τῶν ὄντων εἶναι, τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκὸς, 〈οἷον〉 τὸ τρέχειν καὶ καθεύδειν καὶ ἄλλα τοιαῦτα, τὸ δὲ κατὰ πάθος, οἷον τὸ ἥδεσθαι καὶ λυπεῖσθαι καὶ θαρρεῖν καὶ φοβεῖσθαι καὶ τὰ τοιαῦτα.
본질에 따른 것이란 예컨대 인간임과 존재하는 것들의 각각임이고, 우연에 따른 것이란 〈예컨대〉 달리는 것과 잠자는 것 및 다른 그와 같은 것이며, 겪음에 따른 것이란 예컨대 즐거워하는 것과 슬퍼하는 것과 자신감을 갖는 것과 두려워하는 것 및 그와 같은 것이다。
§B.25## τὰ ὄντα.
## 존재하는 것들。
διαιρεῖται τὰ ὄντα εἰς τρία.
존재하는 것들은 셋으로 나누어진다.
ἔστι γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν κατ’ οὐσίαν, τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκός, τὰ δὲ κατὰ πάθος.
왜냐하면 그것들 중 어떤 것은 본질에 따른 것이고, 어떤 것은 우연에 따른 것이며, 어떤 것은 겪음에 따른 것이기 때문이다.
ἔστι δὲ τὰ μὲν κατ’ οὐσίαν, οἷον τὸ εἶναι ἄνθρωπον καὶ τὸ ἕκαστον τῶν ὄντων εἶναι, τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκὸς, 〈οἷον〉 τὸ τρέχειν καὶ καθεύδειν καὶ ἄλλα τοιαῦτα, τὸ δὲ κατὰ πάθος, οἷον τὸ ἥδεσθαι καὶ λυπεῖσθαι καὶ θαρρεῖν καὶ φοβεῖσθαι καὶ τὰ τοιαῦτα.
본질에 따른 것이란 예컨대 인간임과 존재하는 것들의 각각임이고, 우연에 따른 것이란 〈예컨대〉 달리는 것과 잠자는 것 및 다른 그와 같은 것이며, 겪음에 따른 것이란 예컨대 즐거워하는 것과 슬퍼하는 것과 자신감을 갖는 것과 두려워하는 것 및 그와 같은 것이다。
§B.27## διαίρεσις τῶν βελτιόνων etc.
## 더 나은 것들의 구분 등。
διαίρεσις τῶν βελτιόνων καὶ τῶν χειρόνων καὶ τῶν καλλι〈όν〉ων καὶ αἰσχι〈όν〉ων καὶ λευκοτέρων καὶ μελανοτέρων: τούτων ἕκαστον λέγεται τριχῶς·
더 나은 것, 더 못한 것, 더 아름다운 것, 더 추한 것, 더 흰 것, 더 검은 것의 구분: 이들의 각각은 세 가지 방식으로 일컬어진다.
ἢ γὰρ τοῦ ἐναντίου ἢ ἑαυτοῦ ἢ μέσου, οἷον ἐναντίου βέλτιον εἶναι λέγεται τὸ ἀγαθὸν τοῦ κακοῦ, ὡς τῆς πανουργίας καὶ τῆς ἀφροσύνης ἡ φρόνησις, τοῦ δὲ μέσου λέγεται βέλτιον εἶναι τὸ ἀγαθὸν οἷον τοῦ μήτε ἀγαθοῦ μήτε κακοῦ, αὐτὸ δὲ ἑαυτοῦ λέγεται βέλτιον καθὸ ἀγαθὸν ἀγαθοῦ, ἐὰν ἧττον τὸ ἕτερον.
왜냐하면 반대되는 것에 대해서거나, 자체에 대해서거나, 중간의 것에 대해서이기 때문이다. 예컨대 반대되는 것에 대해 더 낫다고 일컬어지는 것은 악에 대해 선이 일컬어지는 경우이니, 교활함과 어리석음에 대해 사려가 그러한 것과 같다. 중간의 것에 대해 더 낫다고 일컬어지는 것은 예컨대 선도 악도 아닌 것에 대해 선이 일컬어지는 경우이다. 그리고 자체에 대해 더 낫다고 일컬어지는 것은 다른 쪽이 덜 그러할 때, 선이 선에 대해 그것이 선인 한에서 일컬어지는 경우이다.
ὁμοίως δὲ καὶ τὸ καλόν· λέγεται γὰρ καὶ τοῦ αἰσχροῦ κάλλιον καὶ τοῦ μήτε αἰσχροῦ μήτε καλοῦ κάλλιον εἶναι, λέγεται δὲ καὶ τοῦ καλοῦ ἧττον δὲ καλοῦ κάλλιον εἶναι.
마찬가지로 더 아름다운 것도 그러하니, 추한 것보다 더 아름답다고도 일컬어지고, 추하지도 아름답지도 않은 것보다 더 아름답다고도 일컬어지며, 아름답지만 덜 아름다운 것보다 더 아름답다고도 일컬어지기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ τὸ λευκότερον λέγεται· τὸ γὰρ λευκὸν καὶ τοῦ μέλανος λέγεται εἶναι λευκότερον καὶ τοῦ μήτε μέλανος ὄντος μήτε λευκοῦ, ὅπερ ἐστὶ μέσον.
마찬가지로 더 흰 것도 일컬어지니, 흰 것은 검은 것보다 더 희다고도 일컬어지고, 검지도 희지도 않은 것(이것이 중간의 것이다)보다 더 희다고도 일컬어지기 때문이다.
καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων δὲ τῶν οὕτως λεγομένων τὸν αὐτὸν τρόπον ἔχειν φατέ.
그리고 그렇게 일컬어지는 다른 것들에 대해서도 같은 방식으로 그러하다고 말해야 한다.
κατὰ τρεῖς ἄρα τρόπους λέγεται βελτίω καὶ χείρω καὶ καλλίω καὶ αἰσχίω καὶ λευκότερον καὶ μελανότερον.
그러므로 세 가지 방식에 따라 더 나은 것, 더 못한 것, 더 아름다운 것, 더 추한 것, 더 흰 것, 더 검은 것이 일컬어진다。