§1#2Οὐκ ἐνδέχεται δὲ οὐδὲ θάτερον τούτων ἀεὶ ὑπάρχειν τῷ αὐτῷ, οἷον ἀεί τι γένος ζῴων καθεύδειν ἢ ἀεί τι ἐγρηγορέναι.
그러나 이 중 어느 하나가 동일한 것에 항상 존재하는 것도 불가능하다. 예컨대 어떤 종류의 동물이 항상 잠들어 있거나 항상 깨어 있는 것과 같은 일은 있을 수 없다.
Ἔτι ὅσων ἐστί τι ἔργον κατὰ φύσιν, ὅταν ὑπερβάλλῃ τὸν χρόνον ᾧ δύναται χρόνῳ τι ποιεῖν, ἀνάγκη ἀδυνατεῖν, οἷον τὰ ὄμματα ὁρῶντα καὶ παύεσθαι τοῦτο ποιοῦντα, ὁμοίως δὲ καὶ χεῖρα καὶ ἄλλο πᾶν οὗ ἐστί τι ἔργον.
나아가 자연에 따른 어떤 기능을 가진 모든 것에서, 그것이 어떤 일을 할 수 있는 시간을 초과할 때, 무력해지는 것은 필연적이다. 예컨대 눈은 봄으로써 무력해져 이 활동을 멈추며, 마찬가지로 손이나 어떤 기능을 가진 다른 모든 것도 그러하다.
Εἰ δή τινός ἐστιν ἔργον τὸ αἰσθάνεσθαι, καὶ τοῦτο ἂν ὑπερβάλλῃ ὅσον ἦν χρόνον δυνάμενον αἰσθάνεσθαι συνεχῶς, ἀδυνατήσει καὶ οὐκέτι τοῦτο ποιήσει.
그렇다면 만약 지각하는 것이 어떤 것의 기능이고, 이것이 연속적으로 지각할 수 있었던 시간을 초과한다면, 그것은 무력해져 더 이상 이 일을 하지 못할 것이다.
Εἰ τοίνυν τὸ ἐγρηγορέναι ὥρισται τῷ λελύσθαι τὴν αἴσθησιν, τῶν δ’ ἐναντίων τὸ μὲν ἀνάγκη παρεῖναι τὸ δ’ οὔ, τὸ δ’ ἐγρηγορέναι τῷ καθεύδειν ἐναντίον, καὶ ἀναγκαῖον παντὶ θάτερον ὑπάρχειν, ἀναγκαῖον ἂν εἴη καθεύδειν.
그러므로 만약 깨어 있음이 지각이 해방되어 있는 상태로 정의되고, 반대되는 것들 중 한쪽은 필연적으로 존재하고 다른 한쪽은 존재하지 않으며, 깨어 있음과 잠은 반대되는 것이고, 모든 동물에게 둘 중 하나가 속하는 것이 필연적이라면, 잠자는 것이 필연적일 것이다.
Εἰ οὖν τὸ τοιοῦτον πάθος ὕπνος, τοῦτο δ’ ἐστὶν ἀδυναμία δι’ ὑπερβολὴν τοῦ ἐγρηγορέναι, ἡ δὲ τοῦ ἐγρηγορέναι ὑπερβολὴ ὁτὲ μὲν νοσώδης ὁτὲ δ’ ἄνευ νόσου γίνεται, ὥστε καὶ ἡ ἀδυναμία καὶ ἡ διάλυσις ὡσαύτως ἔσται, ἀνάγκη πᾶν τὸ ἐγρηγορὸς ἐνδέχεσθαι καθεύδειν·
따라서 만약 이와 같은 상태가 잠이고, 이것이 과도한 깨어 있음으로 인한 무력함이라면, 그리고 깨어 있음의 과도는 어떤 때는 병으로 인해, 어떤 때는 병 없이 일어나므로, 무력함과 그 해제도 마찬가지로 일어날 것이기에, 깨어 있는 모든 것은 잠잘 수 있는 것이 필연적이다.
ἀδύνατον γὰρ ἀεὶ ἐνεργεῖν.
왜냐하면 항상 활동하는 것은 불가능하기 때문이다.
Ὁμοίως δὲ οὐδὲ καθεύδειν οὐδὲν ἀεὶ ἐνδέχεται.
마찬가지로 아무것도 항상 잠들어 있을 수는 없다.
Ὁ γὰρ ὕπνος τι τοῦ αἰσθητικοῦ μορίου ἐστίν, οἷον δεσμὸς καὶ ἀκινησία τις, ὥστ’ ἀνάγκη πᾶν τὸ καθεῦδον ἔχειν τὸ αἰσθητικὸν μόριον.
잠은 지각적 부분의 일종의 상태이며, 말하자면 일종의 속박이자 부동화이기 때문이다. 따라서 잠자는 모든 것은 지각적 부분을 지니고 있어야 한다.
Αἰσθητικὸν δὲ τὸ δυνατὸν αἰσθάνεσθαι κατ’ ἐνέργειαν·
그리고 지각적이란 현실태에서 지각할 수 있는 것을 말한다.
ἐνεργεῖν δὲ τῇ αἰσθήσει κυρίως καὶ ἁπλῶς ἀδύνατον καθεῦδον ἅμα·
그러나 잠자는 것과 동시에 본래적이고 단순한 의미에서 지각 활동을 하는 것은 불가능하다.
διὸ ἀναγκαῖον ὕπνον πάντα ἐγερτὸν εἶναι.
그러므로 모든 잠은 깨어날 수 있는 것임이 필연적이다.
Τὰ μὲν οὖν ἄλλα σχεδὸν πάντα δῆλα κοινωνοῦνθ’ ὕπνου, καὶ πλωτὰ καὶ πτηνὰ καὶ πεζά·
그러므로 헤엄치는 것, 나는 것, 걷는 것을 막론하고 거의 모든 다른 동물들이 잠을 공유하고 있음이 분명하다.
καὶ γὰρ τὰ τῶν ἰχθύων γένη πάντα καὶ τὰ τῶν μαλακίων ὦπται καθεύδοντα, καὶ τἆλλα πάνθ’ ὅσα περ ἔχει ὀφθαλμούς·
실제로 물고기 종류 전체와 연체동물들도 잠자는 것이 목격되었으며, 눈을 가진 다른 모든 것도 그러하다.
καὶ γὰρ τὰ σκληρόφθαλμα φανερὰ καὶ τὰ ἔντομα κοιμώμενα·
굳은 눈을 가진 것들과 곤충들도 잠자는 것이 분명하다.
βραχύυπνα δὲ τὰ τοιαῦτα πάντα, διὸ καὶ λάθοι ἄν τινα πολλάκις πότερον μετέχουσι τοῦ καθεύδειν ἢ οὔ.
그러나 이와 같은 모든 것들은 잠이 짧아서, 그것들이 잠을 공유하는지 그렇지 않은지가 많은 이들에게 종종 간과되기도 한다.
Τῶν δ’ ὀστρακοδέρμων κατὰ μὲν τὴν αἴσθησιν οὐδέ πω γέγονε φανερὸν εἰ καθεύδουσιν·
반면 각피류에 대해서는 관찰을 통해서는 그것들이 잠을 자는지 아직 분명히 밝혀지지 않았다.
εἰ δέ τῳ πιθανὸς ὁ λεχθεὶς λόγος, τούτῳ πεισθήσεται.
그러나 만약 누군가에게 앞서 말한 논리가 설득력이 있다면, 그는 이것에 의해 설득될 것이다.
Ὅτι μὲν οὖν ὕπνου κοινωνεῖ τὰ ζῷα πάντα, φανερὸν ἐκ τούτων·
따라서 모든 동물이 잠을 공유한다는 것은 이 사실들로부터 분명하다.
τῷ γὰρ αἴσθησιν ἔχειν ὥρισται τὸ ζῷον, τῆς δ’ αἰσθήσεως τρόπον τινὰ τὴν μὲν ἀκινησίαν καὶ οἷον δεσμὸν τὸν ὕπνον εἶναί φαμεν, τὴν δὲ λύσιν καὶ τὴν ἄνεσιν ἐγρήγορσιν.
동물은 지각을 가짐으로써 정의되며, 지각의 어떤 의미에서의 부동화와 일종의 속박을 우리는 잠이라 부르고, 그 해방과 이완을 깨어 있음이라 부르기 때문이다.
Τῶν δὲ φυτῶν οὐδὲν οἷόν τε κοινωνεῖν οὐδετέρου τούτων τῶν παθημάτων.
그러나 식물은 이 두 가지 상태 중 어느 것도 공유할 수 없다.
Ἄνευ μὲν γὰρ αἰσθήσεως οὐχ ὑπάρχει οὔθ’ ὕπνος οὔτ’ ἐγρήγορσις·
지각 없이는 잠도 깨어남도 존재하지 않기 때문이다.
οἷς δ’ αἴσθησις ὑπάρχει, καὶ τὸ λυπεῖσθαι καὶ τὸ χαίρειν· οἷς δὲ ταῦτα, καὶ ἐπιθυμία.
그리고 지각이 존재하는 것들에게는 고통을 느끼는 것과 기뻐하는 것도 존재하며, 이것들이 존재하는 것들에게는 욕구도 존재한다.
Τοῖς δὲ φυτοῖς οὐδὲν ὑπάρχει τούτων.
그러나 식물들에게는 이것들 중 어느 것도 존재하지 않는다.
Σημεῖον δ’ ὅτι καὶ τὸ ἔργον τὸ αὑτοῦ ποιεῖ τὸ θρεπτικὸν μόριον ἐν τῷ καθεύδειν μᾶλλον ἢ ἐν τῷ ἐγρηγορέναι·
또한 영양 섭취적 부분이 깨어 있을 때보다 잠들어 있을 때 자기 자신의 기능을 더 많이 수행한다는 것도 그 증거이다.
τρέφεται γὰρ καὶ αὐξάνεται τότε μᾶλλον, ὡς οὐδὲν προσδεόμενα πρὸς ταῦτα τῆς αἰσθήσεως.
왜냐하면 동물은 그때 더 많이 영양을 섭취하고 성장하며, 이 과정들을 위해 지각을 전혀 필요로 하지 않기 때문이다.