§33#2Ἐκ πόσων μὲν οὖν καὶ ποίων γίνονται τοῖς διαλεγομένοις οἱ παραλογισμοί, καὶ πῶς δείξομέν τε ψευδόμενον καὶ παράδοξα λέγειν ποιήσομεν, ἔτι δ᾿ ἐκ τίνων συμβαίνει ὁ συλλογισμός, καὶ πῶς ἐρωτητέον καὶ τίς ἡ τάξις τῶν ἐρωτημάτων, ἔτι πρὸς τί χρήσιμοι πάντες εἰσὶν οἱ τοιοῦτοι λόγοι, καὶ περὶ ἀποκρίσεως ἁπλῶς τε πάσης καὶ πῶς λυτέον τοὺς λόγους καὶ τοὺς συλλογισμούς, εἰρήσθω περὶ ἁπάντων ἡμῖν ταῦτα.
따라서 대화자들에게 오류가 얼마나 많은, 그리고 어떤 원인들로부터 발생하는지, 그리고 우리가 어떻게 상대가 거짓을 말하고 있음을 보이고 모순된 주장을 하도록 만들 것인지, 나아가 어떤 전제들로부터 추론이 성립하는지, 그리고 어떻게 질문해야 하며 질문들의 순서는 어떠해야 하는지, 또한 이러한 모든 논증들이 무엇에 유용한지, 그리고 일체의 답변 일반에 대하여, 그리고 어떻게 논증들과 추론들을 해결해야 하는지에 대하여, 우리에 의해 이 모든 것들이 말해진 것으로 하자.
Λοιπὸν δὲ περὶ τῆς ἐξ ἀρχῆς προθέσεως ἀναμνήσασιν εἰπεῖν τι βραχὺ περὶ αὐτῆς καὶ τέλος ἐπιθεῖναι τοῖς εἰρημένοις.
남은 일은 처음에 세웠던 의도를 환기한 뒤, 그것에 대해 간단히 말하고 지금까지 말해진 것들에 마침표를 찍는 것이다.
Προειλόμεθα μὲν οὖν εὑρεῖν δύναμίν τινα συλλογιστικὴν περὶ τοῦ προβληθέντος ἐκ τῶν ὑπαρχόντων ὡς ἐνδοξοτάτων·
그리하여 우리는 제시된 문제에 관하여, 가지고 있는 가장 그럴듯한 전제들로부터 추론하는 모종의 능력을 찾아내고자企図했다.
τοῦτο γὰρ ἔργον ἐστὶ τῆς διαλεκτικῆς καθ᾿ αὑτὴν καὶ τῆς πειραστικῆς.
왜냐하면 이것이 그 자체로서의 변증술과 음미술의 임무이기 때문이다.
Ἐπεὶ δὲ προσκατασκευάζεται πρὸς αὐτὴν διὰ τὴν τῆς σοφιστικῆς γειτνίασιν, ὡς οὐ μόνον πεῖραν δύναται λαβεῖν διαλεκτικῶς ἀλλὰ καὶ ὡς εἰδώς, διὰ τοῦτο οὐ μόνον τὸ λεχθὲν ἔργον ὑπεθέμεθα τῆς πραγματείας, τὸ λόγον δύνασθαι λαβεῖν, ἀλλὰ καὶ ὅπως λόγον ὑπέχοντες φυλάξομεν τὴν θέσιν ὡς δι᾿ ἐνδοξοτάτων ὁμοτρόπως.
그러나 그것이 소피스트술과의 인접성 때문에 변증술에 덧붙여 구축되어, 단지 변증술적으로 음미할 수 있을 뿐만 아니라 아는 사람으로서도 그렇게 할 수 있는 것처럼 보이게 되므로, 이 때문에 우리는 이 탐구의 과제로서 앞서 말한 임무, 즉 논증을 이끌어낼 수 있는 것뿐만 아니라, 스스로 논증을 지탱할 때에도 마찬가지 방식으로 가장 그럴듯한 전제들을 통해 자신의 주장을 수호하도록 하는 것 또한 설정했던 것이다.
Τὴν δ᾿ αἰτίαν εἰρήκαμεν τούτου, ἐπεὶ καὶ διὰ τοῦτο Σωκράτης ἠρώτα, ἀλλ᾿ οὐκ ἀπεκρίνετο·
그리고 우리는 그 이유를 이미 말했는데, 바로 이 때문에 소크라테스는 질문만 던지고 답변은 하지 않았던 것이다.
ὡμολόγει γὰρ οὐκ εἰδέναι.
그는 자신이 모른다는 것을 인정했기 때문이다.
Δεδήλωται δ᾿ ἐν τοῖς πρότερον καὶ πρὸς πόσα καὶ ἐκ πόσων τοῦτο ἔσται, καὶ ὅθεν εὐπορήσομεν τούτων, ἔτι δὲ πῶς ἐρωτητέον ἢ τακτέον τὴν ἐρώτησιν πᾶσαν, καὶ περί τε ἀποκρίσεων καὶ λύσεων τῶν πρὸς τοὺς συλλογισμούς.
그리고 이것이 얼마나 많은 대상에 대하여, 그리고 얼마나 많은 전제로부터 성립할 것인지, 그리고 우리가 어디서 이것들을 풍부하게 얻을 것인지에 대해서는 이전의 저술에서 밝혀졌다. 나아가 어떻게 질문해야 하는지 혹은 질문 전체를 어떻게 배치해야 하는지, 그리고 추론들에 대한 답변들과 해결들에 대해서도 마찬가지이다.
Δεδήλωται δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων, ὅσα τῆς αὐτῆς μεθόδου τῶν λόγων ἐστίν.
또한 동일한 논증 체계에 속하는 다른 모든 것들에 대해서도 밝혀졌다.
Πρὸς δὲ τούτοις περὶ τῶν παραλογισμῶν διεληλύθαμεν, ὥσπερ εἰρήκαμεν ἤδη πρότερον.
이에 더하여 우리는 앞서 이미 말했듯이 오류들에 대해서도 상세히 논했다.
Ὅτι μὲν οὖν ἔχει τέλος ἱκανῶς ἃ προειλόμεθα, φανερόν·
따라서 우리가 기도한 바가 충분히 그 목적에 도달했다는 점은 명백하다.
δεῖ δ᾿ ἡμᾶς μὴ λεληθέναι τὸ συμβεβηκὸς περὶ ταύτην τὴν πραγματείαν.
그러나 우리는 이 탐구에서 일어난 일을 간과해서는 안 된다.
Τῶν γὰρ εὑρισκομένων ἁπάντων τὰ μὲν παρ᾿ ἑτέρων ληφθέντα πρότερον πεπονημένα κατὰ μέρος ἐπιδέδωκεν ὑπὸ τῶν παραλαβόντων ὕστερον· τὰ δ᾿ ἐξ ὑπαρχῆς εὑρισκόμενα μικρὰν τὸ πρῶτον ἐπίδοσιν λαμβάνειν εἴωθε, χρησιμωτέραν μέντοι πολλῷ τῆς ὕστερον ἐκ τούτων αὐξήσεως.
왜냐하면 발견되는 모든 것 중에서 다른 이들로부터 먼저 받아들여져 부분적으로 노고가 들어간 것들은 나중에 그것들을 이어받은 자들에 의해 발전되었지만, 처음부터 발견되는 것들은 처음에는 대개 미미한 발전을 이룰 뿐이나, 그것이 나중에 그것들로부터 생겨나는 증대보다 훨씬 더 유용하기 때문이다.
Μέγιστον γὰρ ἴσως ἀρχὴ παντός, ὥσπερ λέγεται·
왜냐하면 흔히 말하듯 시작이 모든 것의 가장 큰 부분이기 때문이다.
διὸ καὶ χαλεπώτατον·
그렇기에 또한 가장 어렵다.
ὅσῳ γὰρ κράτιστον τῇ δυνάμει, τοσούτῳ μικρότατον ὂν τῷ μεγέθει χαλεπώτατόν ἐστιν ὀφθῆναι.
왜냐하면 그것이 힘에 있어서는 가장 강력한 만큼, 크기에 있어서는 가장 작아서 발견되기가 가장 어렵기 때문이다.
Ταύτης δ᾿ εὑρημένης ῥᾷον τὸ προστιθέναι καὶ συναύξειν τὸ λοιπόν ἐστιν·
하지만 이것이 발견되면, 그 밖의 것을 덧붙이고 함께 증대시키는 일은 더 쉽다.
ὅπερ καὶ περὶ τοὺς ῥητορικοὺς λόγους συμβέβηκε, σχεδὸν δὲ καὶ περὶ τὰς ἄλλας πάσας τέχνας.
이는 수사학의 논증들에 관해서도 일어났던 일이며, 거의 다른 모든 기술들에 관해서도 마찬가지이다.
Οἱ μὲν γὰρ τὰς ἀρχὰς εὑρόντες παντελῶς ἐπὶ μικρόν τι προήγαγον· οἱ δὲ νῦν εὐδοκιμοῦντες παραλαβόντες παρὰ πολλῶν οἷον ἐκ διαδοχῆς κατὰ μέρος προαγαγόντων οὕτως ηὐξήκασι, Τισίας μὲν μετὰ τοὺς πρώτους, Θρασύμαχος δὲ μετὰ Τισίαν, Θεόδωρος δὲ μετὰ τοῦτον, καὶ πολλοὶ πολλὰ συνενηνόχασι μέρη·
왜냐하면 처음에 시작을 발견한 이들은 전적으로 그것을 미미한 정도로만 진척시켰지만, 오늘날 명성을 떨치는 이들은 전수되듯이 부분적으로 발전시켜 온 많은 이들로부터 그것을 이어받아 이처럼 증대시켰기 때문이다. 즉, 최초의 이들 뒤에 티시아스가, 티시아스 뒤에 트라시마코스가, 그의 뒤에 테오도로스가 있었으며, 많은 이들이 많은 부분을 기여했다.
διόπερ οὐδὲν θαυμαστὸν ἔχειν τι πλῆθος τὴν τέχνην.
그러므로 그 기술이 어느 정도 풍부함을 갖추고 있다는 것은 전혀 놀랄 일이 아니다.
Ταύτης δὲ τῆς πραγματείας οὐ τὸ μὲν ἦν τὸ δ᾿ οὐκ ἦν προεξειργασμένον, ἀλλ᾿ οὐδὲν παντελῶς ὑπῆρχεν.
그러나 이 연구에 관해서는 어떤 부분은 이미 완성되어 있었고 어떤 부분은 그렇지 않았던 것이 아니라, 전적으로 아무것도 존재하지 않았다.
Καὶ γὰρ τῶν περὶ τοὺς ἐριστικοὺς λόγους μισθαρνούντων ὁμοία τις ἦν ἡ παίδευσις τῇ Γοργίου πραγματείᾳ.
실제로 쟁론적 논증에 대해 보수를 받고 가르치던 자들의 교육은 고르기아스의 방법과 유사한 점이 있었다.
Λόγους γὰρ οἱ μὲν ῥητορικοὺς οἱ δὲ ἐρωτητικοὺς ἐδίδοσαν ἐκμανθάνειν, εἰς οὓς πλειστάκις ἐμπίπτειν ᾠήθησαν ἑκάτεροι τοὺς ἀλλήλων λόγους.
왜냐하면 어떤 이들은 수사학적 논증을, 다른 이들은 질문식 논증을 암기하도록 주었는데, 양자 모두 서로의 논증이 가장 빈번하게 여기에 맞아떨어진다고 생각했기 때문이다.
Διόπερ ταχεῖα μὲν ἄτεχνος δ᾿ ἦν ἡ διδασκαλία τοῖς μανθάνουσι παρ᾿ αὐτῶν·
그렇기 때문에 그들에게서 배우는 자들에 대한 교수법은 신속하긴 했으나 기술이 없는 것이었다.
οὐ γὰρ τέχνην ἀλλὰ τὰ ἀπὸ τῆς τέχνης διδόντες παιδεύειν ὑπελάμβανον, ὥσπερ ἂν εἴ τις ἐπιστήμην φάσκων παραδώσειν ἐπὶ τὸ μηδὲν πονεῖν τοὺς πόδας, εἶτα σκυτοτομικὴν μὲν μὴ διδάσκοι, μηδ᾿ ὅθεν δυνήσεται πορίζεσθαι τὰ τοιαῦτα, δοίη δὲ πολλὰ γένη παντοδαπῶν ὑποδημάτων·
왜냐하면 그들은 기술 자체를 주는 것이 아니라 기술에서 비롯된 것들을 제공하면서 교육하고 있다고 생각했기 때문인데, 이는 마치 발에 전혀 고통이 없도록 하는 지식을 전수하겠다고 주장하면서 제화술은 가르치지 않고, 그런 것들을 어디서 마련할 수 있는지도 가르쳐 주지 않으면서, 그저 온갖 종류의 많은 신발들을 내주는 것과 같다.
οὗτος γὰρ βεβοήθηκε μὲν πρὸς τὴν χρείαν, τέχνην δ᾿ οὐ παρέδωκεν.
왜냐하면 이 사람은 실용적인 필요에는 도움을 주었지만 기술을 전수한 것은 아니기 때문이다.
Καὶ περὶ μὲν τῶν ῥητορικῶν ὑπῆρχε πολλὰ καὶ παλαιὰ τὰ λεγόμενα, περὶ δὲ τοῦ συλλογίζεσθαι παντελῶς οὐδὲν εἴχομεν πρότερον ἄλλο λέγειν, ἀλλ᾿ ἢ τριβῇ ζητοῦντες πολὺν χρόνον ἐπονοῦμεν.
그리고 수사학에 관해서는 옛날부터 말해진 것들이 많았지만, 추론하는 것에 관해서는 우리는 이전에 완전히 아무것도 말할 수 없었고, 다만 오랜 시간 동안 실제적인 훈련을 통해 탐구하며 고생해 왔다.
Εἰ δὲ φαίνεται θεασαμένοις ὑμῖν ὡς ἐκ τοιούτων ἐξ ἀρχῆς ὑπαρχόντων ἔχειν ἡ μέθοδος ἱκανῶς παρὰ τὰς ἄλλας πραγματείας τὰς ἐκ παραδόσεως ηὐξημένας, λοιπὸν ἂν εἴη πάντων ὑμῶν ἢ τῶν ἠκροαμένων ἔργον τοῖς μὲν παραλελειμμένοις τῆς μεθόδου συγγνώμην τοῖς δ᾿ εὑρημένοις πολλὴν ἔχειν χάριν.
만약 여러분이 이를 살펴본 뒤에, 이 탐구 방법이 비록 이러한 시작으로부터 출발했음에도 불구하고, 전승을 통해 증대되어 온 다른 연구 분야들과 비교할 때 충분히 완성되어 있는 것처럼 보인다면, 남은 일은 우리들의 말을 들은 여러분 모두가 이 방법에서 누락된 점들에 대해서는 관용을 베풀고, 발견된 것들에 대해서는 깊은 감사를 표하는 것이다.