§3.3.1τὰ δὲ ψυχρὰ ἐν τέτταρσι γίγνεται κατὰ τὴν λέξιν, ἔν τε τοῖς διπλοῖς ὀνόμασιν, οἷον Λυκόφρων
τὸν πολυπρόσωπον οὐρανὸν τῆς μεγαλοκορύφου γῆς
, καὶ
ἀκτὴν δὲ στενοπόρον
, καὶ ὡς Γοργίας ὠνόμαζεν
πτωχομουσοκόλοκας ἐπιορκήσαντας κατʼ εὐορκήσαντος
, καὶ ὡς Ἀλκιδάμας
μένους μὲν τὴν ψυχὴν πληρουμένην, πυρίχρων δὲ τὴν ὄψιν γιγνομένην
, καὶ
τελεσφόρον
ᾠήθη τὴν προθυμίαν αὐτῶν γενήσεσθαι, καὶ
τελεσφόρον
τὴν πειθὼ τῶν λόγων κατέστησεν, καὶ
κυανόχρων
τὸ τῆς θαλάττης ἔδαφος·
문체에서의 냉함은 네 가지 원인에서 비롯된다. 첫째는 합성어에서이다. 예를 들어 뤼코프론이 "많은 얼굴을 가진 하늘, 거대한 봉우리를 가진 땅의" 라고 말하거나, "좁은 통로의 해안" 이라고 말한 것처럼. 또한 고르기아스가 "가난한 무사의 아첨꾼들" 라고 명명하거나, "맹세를 지킨 자에 대해 맹세를 어긴 자들" 라고 말한 것처럼. 또한 알키다마스가 "혼은 분노로 가득 차고, 안색은 불빛이 되어가는 것을 보고" 라고 말하거나, 그들의 열의가 "결과를 가져오는 것"이 될 것이라 생각하거나, 연설의 설득력을 "결과를 가져오는 것"으로 설정하거나, 바다의 밑바닥을 "검푸른 색의" 라고 부른 것처럼.
πάντα ταῦτα γὰρ ποιητικὰ διὰ τὴν δίπλωσιν φαίνεται.
이 모든 것은 합성의 이중성 때문에 시적으로 보이기 때문이다.
§3.3.2μία μὲν οὖν αὕτη αἰτία,μία δὲ τὸ χρῆσθαι γλώτταις, οἷον Λυκόφρων Ξέρξην
πέλωρον ἄνδρα
, καὶ Σκίρων
σίνις ἀνήρ
, καὶ Ἀλκιδάμας
ἄθυρμα τῇ ποιήσει
, καὶ
τὴν τῆς φύσεως ἀτασθαλίαν
, καὶ
ἀκράτῳ τῆς διανοίας ὀργῇ τεθηγμένον
.
이것이 첫 번째 원인이며, 다른 하나는 고어를 사용하는 것이다. 예를 들어 뤼코프론이 크세르크세스를 "거대한 사내"라 부르고, 스키론이 "해를 입히는 사내"라 부르고, 알키다마스가 "시작(詩作)의 장난감", "자연의 무법함", "정신의 완화되지 않은 분노로 벼려진"이라고 말한 것처럼.
§3.3.3τρίτον δʼ ἐν τοῖς ἐπιθέτοις τὸ ἢ μακροῖς ἢ ἀκαίροις ἢ πυκνοῖς χρῆσθαι·
세 번째 원인은 길거나, 부적절하거나, 너무 빈번한 형용어를 사용하는 것이다.
ἐν μὲν γὰρ ποιήσει πρέπει
γάλα λευκὸν
εἰπεῖν, ἐν δὲ λόγῳ τὰ μὲν ἀπρεπέστερα· τὰ δέ, ἂν ᾖ κατακορῆ, ἐξελέγχει καὶ ποιεῖ φανερὸν ὅτι ποίησις ἐστίν, ἐπεὶ δεῖ γε χρῆσθαι αὐτοῖς (ἐξαλλάττει γὰρ τὸ εἰωθὸς καὶ ξενικὴν ποιεῖ τὴν λέξιν), ἀλλὰ δεῖ στοχάζεσθαι τοῦ μετρίου, ἐπεὶ μεῖζον ποιεῖ κακὸν τοῦ εἰκῇ λέγειν·
시에서는 "하얀 우유"라고 말하는 것이 어울리지만, 산문에서는 부적절한 것들이 있으며, 과도할 경우 그것이 시라는 것을 폭로하여 드러내게 된다. 비록 형용어를 사용하기는 해야 하지만(관습적인 표현에서 벗어나 문체를 이국적으로 만들기 때문이다), 중용을 목표로 해야 한다. 왜냐하면 과도한 사용은 아무렇게나 말하는 것보다 더 큰 해를 끼치기 때문이다.
ἡ μὲν γὰρ οὐκ ἔχει τὸ εὖ, ἡ δὲ τὸ κακῶς.
후자는 단지 아름다움을 결여할 뿐이지만, 전자는 나쁨을 초래하기 때문이다.
διὸ τὰ Ἀλκιδάμαντος ψυχρὰ φαίνεται·
그렇기 때문에 알키다마스의 글은 냉하게 보인다.
οὐ γὰρ ὡς ἡδύσματι χρῆται ἀλλʼ ὡς ἐδέσματι τοῖς ἐπιθέτοις τοῖς οὕτω πυκνοῖς καὶ μείζοσι καὶ ἐπιδήλοις, οἷον οὐχ ἱδρῶτα ἀλλὰ τὸν ὑγρὸν ἱδρῶτα, καὶ οὐκ εἰς Ἴσθμια ἀλλʼ εἰς τὴν τῶν Ἰσθμίων πανήγυριν, καὶ οὐχὶ νόμους ἀλλὰ τοὺς τῶν πόλεων βασιλεῖς νόμους, καὶ οὐ δρόμῳ ἀλλὰ δρομαίᾳ τῇ τῆς ψυχῆς ὁρμῇ, καὶ οὐχὶ μουσεῖον ἀλλὰ τὸ τῆς φύσεως παραλαβὼν μουσεῖον, καὶ σκυθρωπὸν τὴν φροντίδα τῆς ψυχῆς, καὶ οὐ χάριτος ἀλλὰ πανδήμου χάριτος δημιουργός, καὶ οἰκονόμος τῆς τῶν ἀκουόντων ἡδονῆς, καὶ οὐ κλάδοις ἀλλὰ τοῖς τῆς ὕλης κλάδοις ἀπέκρυψεν, καὶ οὐ τὸ σῶμα παρήμπισχεν ἀλλὰ τὴν τοῦ σώματος αἰσχύνην, καὶ ἀντίμιμον τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιθυμίαν (τοῦτο δʼ ἅμα καὶ διπλοῦν καὶ ἐπίθετον, ὥστε ποίημα γίνεται), καὶ οὕτως ἔξεδρον τὴν τῆς μοχθηρίας ὑπερβολήν.
그는 형용어를 조미료가 아니라 음식처럼 사용하고 있으며, 그토록 빈번하고 거대하며 눈에 띄게 쓰기 때문이다. 예컨대 "땀" 대신 "축축한 땀", "이스트미아 경기회에"가 아니라 "이스트미아인들의 대축제에", "법률"이 아니라 "폴리스들의 왕인 법률", "달리기로"가 아니라 "혼의 질주하는 충동으로", "학술소"가 아니라 "자연의 학술소를 이어받아", "혼의 우울한 염려", "호의의 창조자"가 아니라 "만민의 호의의 창조자", "청중의 쾌락의 청지기", "가지로 숨겼다"가 아니라 "숲의 가지로 숨겼다", "몸을 감싸다"가 아니라 "몸의 수치스러운 부분을 감싸다", "혼의 대항모방적인 욕구"(이것은 합성어이면서 동시에 형용어이므로 시가 된다), 그리고 이처럼 "사악함의 상궤를 벗어난 지나침" 등이다.
διὸ ποιητικῶς λέγοντες τῇ ἀπρεπείᾳ τὸ γελοῖον καὶ τὸ ψυχρὸν ἐμποιοῦσι, καὶ τὸ ἀσαφὲς διὰ τὴν ἀδολεσχίαν·
그리하여 시적으로 말하는 이들은 그 부적절함으로 인해 우스꽝스러움과 냉함을 만들어내고, 수다스러움으로 인해 모호함을 자아낸다.
ὅταν γὰρ γιγνώσκοντι ἐπεμβάλλῃ, διαλύει τὸ σαφὲς τῷ ἐπισκοτεῖν.
이미 알고 있는 이에게 말을 덧붙일 때, 가려짐으로써 명료함을 망쳐버리기 때문이다.
οἱ δʼ ἄνθρωποι τοῖς διπλοῖς χρῶνται ὅταν ἀνώνυμον ᾖ καὶ ὁ λόγος εὐσύνθετος, οἷον τὸ χρονοτριβεῖν·
사람들은 이름이 없고 말이 쉽게 합성될 때 합성어를 사용한다. 예를 들어 "시간을 때우다(시간을 마멸시키다)"처럼.
ἀλλʼ ἂν πολύ, πάντως ποιητικόν·
그러나 너무 많아지면 전적으로 시적이 된다.
διὸ χρησιμωτάτη ἡ διπλῆ λέξις τοῖς διθυραμβοποιοῖς (οὗτοι γὰρ ψοφώδεις), αἱ δὲ γλῶτται τοῖς ἐποποιοῖς (σεμνὸν γὰρ καὶ αὔθαδες), ἡ δὲ μεταφορὰ τοῖς ἰαμβείοις (τούτοις γὰρ νῦν χρῶνται, ὥσπερ εἴρηται).
그러므로 합성어는 디티람보스 시인들에게 가장 유용하고(그들은 시끄럽기 때문이다), 고어는 서사시인들에게(엄숙하고 거만하기 때문이다), 은유는 이암보스 극작가들에게 가장 유용하다(이미 말했듯이 그들이 지금 이것들을 사용하고 있기 때문이다).
§3.3.4καὶ ἔτι τέταρτον τὸ ψυχρὸν ἐν ταῖς μεταφοραῖς γίνεται·
그리고 넷째로, 냉함은 은유에서 발생한다.
εἰσὶν γὰρ καὶ μεταφοραὶ ἀπρεπεῖς, αἱ μὲν διὰ τὸ γελοῖον (χρῶνται γὰρ καὶ οἱ κωμῳδοποιοὶ μεταφοραῖς), αἱ δὲ διὰ τὸ σεμνὸν ἄγαν καὶ τραγικόν·
부적절한 은유들이 있기 때문인데, 어떤 것들은 우스꽝스러움 때문에(희극 작가들도 은유를 사용하기 때문이다), 다른 것들은 너무 엄숙하고 비극적이기 때문이다.
ἀσαφεῖς δέ, ἂν πόρρωθεν, οἷον Γοργίας
χλωρὰ καὶ ἄναιμα τὰ πράγματα
,
σὺ δὲ ταῦτα αἰσχρῶς μὲν ἔσπειρας κακῶς δὲ ἐθέρισας
·
그리고 먼 곳에서 가져오면 모호해진다. 예컨대 고르기아스가 "일들은 창백하고 피가 없다" 라고 하거나, "너는 이것들을 수치스럽게 뿌렸고 악하게 거두었다" 라고 말한 것처럼.
ποιητικῶς γὰρ ἄγαν.
이는 너무 시적이기 때문이다.
καὶ ὡς Ἀλκιδάμας τὴν φιλοσοφίαν
ἐπιτείχισμα τῷ νόμῳ
, καὶ τὴν Ὀδύσσειαν
καλὸν ἀνθρωπίνου βίου κάτοπτρον
, καὶ
οὐδὲν τοιοῦτον ἄθυρμα τῇ ποιήσει προσφέρων
·
또한 알키다마스가 철학을 "법률에 대한 방벽" 이라 부르고, 오디세이아를 "인간 삶의 아름다운 거울" 이라 부르고, "시작(詩作)에 그러한 장난감을 전혀 가져다주지 않는다" 고 말한 것처럼.
ἅπαντα γὰρ ταῦτα ἀπίθανα διὰ τὰ εἰρημένα.
이 모든 것은 말한 이유들 때문에 설득력이 없다.
τὸ δὲ Γοργίου εἰς τὴν χελιδόνα, ἐπεὶ κατʼ αὐτοῦ πετομένη ἀφῆκε τὸ περίττωμα, ἄριστα ἔχει τῶν τραγικῶν·
하지만 고르기아스가 제비가 그를 향해 날아가며 배설물을 떨어뜨렸을 때 제비에게 던진 말은 비극적인 표현 중 가장 훌륭하다.
εἶπε γὰρ
αἰσχρόν γε, ὦ Φιλομήλα
.
그는 "수치스럽구나, 필로멜라여" 라고 말했던 것이다.
ὄρνιθι μὲν γάρ, εἰ ἐποίησεν, οὐκ αἰσχρόν, παρθένῳ δὲ αἰσχρόν.
새에게는 만약 그렇게 했다 하더라도 수치스럽지 않지만, 처녀에게는 수치스럽기 때문이다.
εὖ οὖν ἐλοιδόρησεν εἰπὼν ὃ ἦν, ἀλλʼ οὐχ ὃ ἔστιν.
그러므로 그는 현재의 모습이 아니라 과거의 모습을 말함으로써 잘 꾸짖은 것이다.