§2.7.1τίσιν δὲ χάριν ἔχουσι καὶ ἐπὶ τίσιν καὶ πῶς αὐτοὶ ἔχοντες, ὁρισαμένοις τὴν χάριν δῆλον ἔσται.
사람들이 누구에게 호의를 느끼는지, 또 어떤 일에 대해, 그리고 그들 자신이 어떤 상태에 있을 때 그러한지는 호의를 정의하면 분명해질 것이다.
§2.7.2ἔστω δὴ χάρις, καθʼ ἣν ὁ ἔχων λέγεται χάριν ἔχειν, ὑπουργία τῷ δεομένῳ μὴ ἀντί τινος, μηδʼ ἵνα τι αὐτῷ τῷ ὑπουργοῦντι ἀλλʼ ἵνα τι ἐκείνῳ·
그렇다면 그것을 지닌 자가 ‘호의를 베풀고 있다’고 일컬어지는 그 호의란, 필요로 하는 자에 대한 봉사로서, 어떤 대가를 바라고 하는 것이 아니며, 봉사하는 자 자신을 위해 무언가를 얻기 위해서가 아니라 오직 저 사람을 위해 무언가를 얻기 위한 것으로 규정하자.
μεγάλη δὲ ἂν ᾖ σφόδρα δεόμενος, ἢ μεγάλων καὶ χαλεπῶν, ἢ ἐν καιροῖς τοιούτοις, ἢ μόνος ἢ πρῶτος ἢ μάλιστα.
그리고 상대방이 몹시 필요로 하거나, 중대하고 어려운 것을 필요로 하거나, 혹은 그러한 시기에 있거나, 혹은 유일하게, 혹은 최초로, 혹은 가장 크게 베풀 때, 그 호의는 커진다.
§2.7.3δεήσεις δέ εἰσιν αἱ ὀρέξεις, καὶ τούτων μάλιστα αἱ μετὰ λύπης τοῦ μὴ γιγνομένου.
필요란 여러 욕구들을 말하며, 그 중에서도 특히 그것이 실현되지 못함에 따른 고통을 동반하는 것들이다.
τοιαῦται δὲ αἱ ἐπιθυμίαι, οἷον ἔρως, καὶ αἱ ἐν ταῖς τοῦ σώματος κακώσεσιν καὶ ἐν κινδύνοις·
그러한 것들이 욕망이며, 예컨대 사랑의 감정이나 신체적인 고통을 겪을 때 및 위험에 처했을 때의 욕망이 그러하다.
καὶ γὰρ ὁ κινδυνεύων ἐπιθυμεῖ καὶ ὁ λυπούμενος·
위험에 처한 자도 고통을 겪는 자도 욕망하기 때문이다.
διὸ οἱ ἐν πενίᾳ παριστάμενοι καὶ φυγαῖς, κἂν μικρὰ ὑπηρετήσωσιν, διὰ τὸ μέγεθος τῆς δεήσεως καὶ τὸν καιρὸν κεχαρισμένοι, οἷον ὁ ἐν Λυκείῳ τὸν φορμὸν δούς.
그러므로 빈곤과 망명 속에 처한 이들 곁에 서 주는 이들은, 비록 사소한 봉사를 제공할지라도 필요의 거대함과 그 시기 때문에 호의로 받아들여지는데, 예컨대 뤼케이온에서 멍석을 제공한 사람처럼 그러하다.
§2.7.4ἀνάγκη οὖν μάλιστα μὲν εἰς ταὐτὰ ἔχειν τὴν ὑπουργίαν, εἰ δὲ μή, εἰς ἴσα ἢ μείζω·
그러므로 봉사는 무엇보다도 동일한 필요를 향해야 하며, 그렇지 않다면 동등하거나 더 큰 필요를 향해야 한다.
§2.7.5ὥστε ἐπεὶ φανερὸν καὶ οἷς καὶ ἐφʼ οἷς γίγνεται χάρις καὶ πῶς ἔχουσι, δῆλον ὅτι ἐκ τούτων παρασκευαστέον, τοὺς μὲν δεικνύντας ἢ ὄντας ἢ γεγενημένους ἐν τοιαύτῃ λύπῃ καὶ δεήσει, τοὺς δὲ ὑπηρετηκότας ἐν τοιαύτῃ χρείᾳ τοιοῦτόν τι ἢ ὑπηρετοῦντας.
따라서 누구에게, 그리고 어떤 일에 대해 호의가 생기는지, 그리고 그들이 어떤 상태에 있는지가 분명하므로, 이들로부터 준비해야 함이 명백하다. 즉 한편의 사람들이 그러한 고통과 필요 속에 처해 있거나 처해 있었다는 것을 보여주고, 다른 편의 사람들이 그러한 필요에 맞추어 그와 같은 봉사를 제공했거나 제공하고 있음을 보여줌으로써 말이다.
φανερὸν δὲ καὶ ὅθεν ἀφαιρεῖσθαι ἐνδέχεται τὴν χάριν καὶ ποιεῖν ἀχαρίστους·
또한 어떻게 호의의 공적을 없애고 그들을 호의가 없는 자들로 만들 수 있는지도 분명하다.
ἢγὰρ ὅτι αὑτῶν ἕνεκα ὑπηρετοῦσιν ἢ ὑπηρέτησαν (τοῦτο δʼ οὐκ ἦν χάρις), ἢ ὅτι ἀπὸ τύχης συνέπεσεν ἢ συνηναγκάσθησαν, ἢ ὅτι ἀπέδωκαν ἀλλʼ οὐκ ἔδωκαν, εἴτε εἰδότες εἴτε μή·
왜냐하면 그들이 자기 자신들을 위해 봉사하고 있거나 봉사했다는 것(이것은 호의가 아니었다), 또는 그것이 우연히 일어났거나 강요되었다는 것, 또는 그들이 준 것이 아니라 단지 되돌려준 것뿐이라는 것을 보여줄 수 있기 때문이다(알고서 그랬든 모르고서 그랬든 말이다.
ἀμφοτέρως γὰρ τὸ ἀντί τινος, ὥστε οὐδʼ οὕτως ἂν εἴη χάρις.
두 경우 모두 어떤 대가로 행해진 것이므로, 이렇듯 호의가 될 수 없기 때문이다).
§2.7.6καὶ περὶ ἁπάσας τὰς κατηγορίας σκεπτέον·
또한 모든 범주와 관련해서도 살펴보아야 한다.
ἡ γὰρ χάρις ἐστὶν ἢ ὅτι τοδὶ ἢ τοσόνδε ἢ τοιόνδε ἢ πότε ἢ ποῦ.
호의란 이것이거나, 이만한 양이거나, 이러한 성질이거나, 어느 때이거나, 어느 장소이거나에 달려 있기 때문이다.
σημεῖον δὲ εἰ ἔλαττον μὴ ὑπηρέτησαν, καὶ εἰ τοῖς ἐχθροῖς ἢ ταὐτὰ ἢ ἴσα ἢ μείζω·
그리고 그보다 더 작은 것조차 봉사하지 않았거나, 적들에게 같거나 동등하거나 더 큰 봉사를 제공했다면 그것은 징표가 된다.
δῆλον γὰρ ὅτι οὐδὲ ταῦτα ἡμῶν ἕνεκα.
이들 역시 우리를 위해 행해진 것이 아님이 분명하기 때문이다.
ἢ εἰ φαῦλα εἰδώς· οὐδεὶς γὰρ ὁμολογεῖ δεῖσθαι φαύλων.
혹은 보잘것없는 것임을 알면서도 한 경우도 그러하다. 자신에게 보잘것없는 것이 필요하다고 인정하는 사람은 아무도 없기 때문이다.