§2.6.1ποῖα δʼ αἰσχύνονται καὶ ἀναισχυντοῦσιν, καὶ πρὸς τίνας καὶ πῶς ἔχοντες, ἐκ τῶνδε δῆλον.
어떤 일들에 대해 사람들이 수치심을 느끼고 뻔뻔해지는지, 그리고 누구에 대해, 어떤 상태에서 그러한지는 다음을 통해 분명해질 것이다.
§2.6.2ἔστω δὴ αἰσχύνη λύπη τις ἢ ταραχὴ περὶ τὰ εἰς ἀδοξίαν φαινόμενα φέρειν τῶν κακῶν, ἢ παρόντων ἢ γεγονότων ἢ μελλόντων, ἡ δʼ ἀναισχυντία ὀλιγωρία τις καὶ ἀπάθεια περὶ τὰ αὐτὰ ταῦτα.
그렇다면 수치심이란, 오명을 가져다주는 것으로 보이는 악한 일들 중 현재의 것이든 과거의 것이든 미래의 것이든 간에, 그것들에 관한 일종의 고통이나 동요라고 해 두자. 반면에 뻔뻔함은 이와 똑같은 일들에 대한 일종의 경멸과 무감각이다.
§2.6.3εἰ δή ἐστιν αἰσχύνη ἡ ὁρισθεῖσα, ἀνάγκη αἰσχύνεσθαι ἐπὶ τοῖς τοιούτοις τῶν κακῶν ὅσα αἰσχρὰ δοκεῖ εἶναι ἢ αὐτῷ ἢ ὧν φροντίζει·
과연 수치심이 정의된 바와 같다면, 자신에게나 자신이 아끼는 이들에게 추해 보이는 그러한 악한 일들에 대해 수치심을 느끼는 것은 필연적이다.
τοιαῦτα δʼ ἐστὶν ὅσα ἀπὸ κακίας ἔργα ἐστίν, οἷον τὸ ἀποβαλεῖν ἀσπίδα ἢ φυγεῖν· ἀπὸ δειλίας γάρ. καὶ τὸ ἀποστερῆσαι παρακαταθήκην· ἀπὸ ἀδικίας γάρ.
그러한 것들은 부덕에서 비롯된 모든 행위들인데, 예컨대 방패를 버리거나 도망치는 것(왜냐하면 비겁함에서 비롯되었기 때문이다), 그리고 기탁물을 가로채는 것(왜냐하면 불의에서 비롯되었기 때문이다)이다.
§2.6.4καὶ τὸ συγγενέσθαι αἷς οὐ δεῖ ἢ οὗ οὐ δεῖ ἢ ὅτε οὐ δεῖ· ἀπὸ ἀκολασίας γάρ.
또한 관계를 맺지 말아야 할 사람과, 혹은 맺지 말아야 할 곳에서, 혹은 맺지 말아야 할 때에 관계를 맺는 것(왜냐하면 방종에서 비롯되었기 때문이다).
§2.6.5καὶ τὸ κερδαίνειν ἀπὸ μικρῶν ἢ αἰσχρῶν ἢ ἀπὸ ἀδυνάτων, οἷον πενήτων ἢ τεθνεώτων, ὅθεν καὶ ἡ παροιμία τὸ ἀπὸ νεκροῦ φέρειν· ἀπὸ αἰσχροκερδείας γὰρ καὶ ἀνελευθερίας.
또한 사소하거나 비천한 곳에서, 혹은 힘없는 이들, 예컨대 가난한 자들이나 죽은 자들에게서 이익을 취하는 것인데, 이로부터 '시체에게서 빼앗는다'는 속담도 생겨났다(왜냐하면 이는 비열한 탐욕과 비굴함에서 비롯되었기 때문이다).
§2.6.6καὶ τὸ μὴ βοηθεῖν, δυνάμενον, εἰς χρήματα, ἢ ἧττον βοηθεῖν. καὶ τὸ βοηθεῖσθαι παρὰ τῶν ἧττον εὐπόρων, §2.6.7καὶ δανείζεσθαι ὅτε δόξει αἰτεῖν, καὶ αἰτεῖν ὅτε ἀπαιτεῖν, καὶ ἀπαιτεῖν ὅτε αἰτεῖν, καὶ ἐπαινεῖν ἃ δόξει αἰτεῖν, καὶ τὸ ἀποτετυχηκότα μηδὲν ἧττον·
또한 금전적으로 도울 능력이 있으면서도 돕지 않거나 덜 돕는 것, 그리고 자신보다 덜 유족한 이들로부터 도움을 받는 것, 또한 구걸하는 것처럼 보일 때 빚을 지는 것, 돌려받아야 할 때 구걸하는 것, 구걸해야 할 때 돌려받으라고 요구하는 것, 구걸하는 것처럼 보일 방식으로 찬양하는 것, 그리고 실패했음에도 불구하고 조금도 덜하지 않게 그렇게 하는 것.
πάντα γὰρ ἀνελευθερίας ταῦτα σημεῖα,
이것들은 모두 비굴함의 징조들이기 때문이다.
§2.6.8τὸ δʼ ἐπαινεῖν παρόντας κολακείας, καὶ τὸ τἀγαθὰ μὲν ὑπερεπαινεῖν τὰ δὲ φαῦλα συναλείφειν, καὶ τὸ ὑπεραλγεῖν ἀλγοῦντι παρόντα, καὶ τἆλλα πάντα ὅσα τοιαῦτα·
또한 면전에서 찬양하는 것은 아첨의 징조이며, 좋은 점은 과도하게 찬양하고 나쁜 점은 얼버무려 가리는 것, 고통스러워하는 사람 앞에서 함께 과도하게 고통스러워하는 것, 그리고 그 밖에 이와 같은 모든 것.
κολακείας γὰρ σημεῖα.
이것들은 아첨의 징조들이기 때문이다.
§2.6.9καὶ τὸ μὴ ὑπομένειν πόνους οὓς οἱ πρεσβύτεροι ἢ τρυφῶντες ἢ ἐν ἐξουσίᾳ μᾶλλον ὄντες ἢ ὅλως οἱ ἀδυνατώτεροι·
또한 연장자들이나 사치스럽게 사는 자들, 혹은 더 권세를 가진 자들, 혹은 전반적으로 더 약한 자들이 견디는 노고를 견디지 못하는 것.
πάντα γὰρ μαλακίας σημεῖα.
이것들은 모두 연약함의 징조들이기 때문이다.
§2.6.10καὶ τὸ ὑφʼ ἑτέρου εὖ πάσχειν, καὶ τὸ πολλάκις, καὶ ὃ εὖ ἐποίησεν ὀνειδίζειν·
또한 타인으로부터 은혜를 입는 것, 그것도 자주 입는 것, 그리고 자신이 베푼 은혜를 생색내며 들추어내어 비난하는 것.
μικροψυχίας γὰρ πάντα καὶ ταπεινότητος σημεῖα.
이것들은 모두 도량의 좁음과 비굴함의 징조들이기 때문이다.
§2.6.11καὶ τὸ περὶ αὑτοῦ πάντα λέγειν καὶ ἐπαγγέλλεσθαι, καὶ τὸ τἀλλότρια αὑτοῦ φάσκειν·
또한 자신에 대해서만 늘 늘어놓고 큰소리치며 약속하는 것, 그리고 남의 것을 자기 것이라고 주장하는 것.
ἀλαζονείας γάρ.
왜냐하면 이는 허풍에서 비롯되었기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἑκάστης τῶν τοῦ ἤθους κακιῶν τὰ ἔργα καὶ τὰ σημεῖα καὶ τὰ ὅμοια·
마찬가지로 다른 성품의 악덕들 각각에서 비롯되는 행위들과 징조들, 그리고 그와 유사한 것들도 그러하다.
αἰσχρὰ γὰρ καὶ ἀναίσχυντα.
그것들은 추하고 뻔뻔스러운 것들이기 때문이다.
§2.6.12καὶ ἐπὶ τούτοις τὸ τῶν καλῶν ὧν πάντες μετέχουσιν, ἢ οἱ ὅμοιοι πάντες ἢ οἱ πλεῖστοι, μὴ μετέχειν—ὁμοίους δὲ λέγω ὁμοεθνεῖς, πολίτας, ἡλικιώτας, συγγενεῖς, ὅλως τοὺς ἐξ ἴσου—αἰσχρὸν γὰρ ἤδη τὸ μὴ μετέχειν οἷον παιδεύσεως ἐπὶ τοσοῦτον, καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως.
이것들에 더하여, 모든 이들, 혹은 모든 동등한 자들, 혹은 그들 대부분이 공유하는 좋은 것들을 공유하지 못하는 것 (동등한 자들이라 함은 동포, 시민, 동년배, 친척, 전반적으로 대등한 처지에 있는 자들을 뜻한다). 왜냐하면 예컨대 일정 수준의 교육이나 다른 비슷한 것들을 공유하지 못하는 것은 이미 추한 일이기 때문이다.
πάντα δὲ ταῦτα μᾶλλον, ἂν διʼ ἑαυτὸν φαίνηται·
그리고 이 모든 것들은 그것이 자기 자신 때문인 것으로 보일 때 더더욱 그러하다.
οὕτω γὰρ ἤδη ἀπὸ κακίας μᾶλλον, ἂν αὐτὸς ᾖ αἴτιος τῶν ὑπαρξάντων ἢ ὑπαρχόντων ἢ μελλόντων.
과거, 현재, 혹은 미래의 상태에 대해 자기 자신이 원인이라면, 그것은 이미 악덕에서 비롯된 바가 더 크기 때문이다.
§2.6.13πάσχοντες δὲ ἢ πεπονθότες ἢ πεισόμενοι τὰ τοιαῦτα αἰσχύνονται ὅσα εἰς ἀτιμίαν φέρει καὶ ὀνείδη· ταῦτα δʼ ἐστὶ τὰ εἰς ὑπηρετήσεις ἢ σώματος ἢ ἔργων αἰσχρῶν, ὧν ἐστιν τὸ ὑβρίζεσθαι.
또한 겪고 있거나 겪었거나 겪게 될 일들 중 오명과 비난을 가져다주는 그러한 일들에 대해 사람들은 수치심을 느끼고, 그것들은 신체를 제공하게 하거나 부끄러운 행위를 하게 만드는 일들인데, 그 안에는 성적인 능욕을 당하는 것도 포함된다.
καὶ τὰ μὲν εἰς ἀκολασίαν καὶ ἑκόντα καὶ ἄκοντα, τὰ δʼ εἰς βίαν ἄκοντα·
그리고 어떤 것들은 방종에 관한 것으로서 자발적이기도 하고 비자발적이기도 하며, 다른 것들은 폭력에 관한 것으로서 비자발적이다.
ἀπὸ ἀνανδρίας γὰρ ἢ δειλίας ἡ ὑπομονὴ καὶ τὸ μὴ ἀμύνεσθαι.
왜냐하면 그것을 견디고 보복하지 않는 것은 대장부답지 못함이나 비겁함에서 비롯되기 때문이다.
ἃ μὲν οὖν αἰσχύνονται, ταῦτʼ ἐστὶ καὶ τὰ τοιαῦτα·
그러므로 사람들이 수치심을 느끼는 일들이란 바로 이것들과 이와 유사한 것들이다.
§2.6.14ἐπεὶ δὲ περὶ ἀδοξίας φαντασία ἐστὶν ἡ αἰσχύνη, καὶ ταύτης αὐτῆς χάριν ἀλλὰ μὴ τῶν ἀποβαινόντων, οὐδεὶς δὲ τῆς δόξης φροντίζει ἀλλʼ ἢ διὰ τοὺς δοξάζοντας, ἀνάγκη τούτους αἰσχύνεσθαι ὧν λόγον ἔχει·
수치심이란 오명에 관한 심상이고, 그것도 결과 때문이 아니라 오명 그 자체 때문에 생기며, 또한 남들의 평판을 신경 쓰는 것은 평판을 내리는 자들 때문일 뿐이므로, 사람들은 자신이 존중하는 자들 앞에서 수치심을 느끼는 것이 필연적이다.
§2.6.15λόγον δὲ ἔχει τῶν θαυμαζόντων, καὶ οὓς θαυμάζει, καὶ ὑφʼ ὧν βούλεται θαυμάζεσθαι, καὶ πρὸς οὓς φιλοτιμεῖται, καὶ ὧν μὴ καταφρονεῖ τῆς δόξης·
그리고 사람들이 존중하는 자들이란, 자신을 찬탄하는 자들, 자신이 찬탄하는 자들, 자신을 찬탄해 주기를 바라는 자들, 자신과 경쟁하는 자들, 그리고 그들의 평판을 경멸하지 않는 자들이다.
§2.6.16θαυμάζεσθαι μὲν οὖν βούλονται ὑπὸ τούτων καὶ θαυμάζουσι τούτους ὅσοι τι ἔχουσιν ἀγαθὸν τῶν τιμίων, ἢ παρʼ ὧν τυγχάνουσιν δεόμενοι σφόδρα τινὸς ὧν ἐκεῖνοι κύριοι, οἷον οἱ ἐρῶντες·
과연 사람들은 그들로부터 찬탄받기를 바라고 또한 그들을 찬탄하는데, 존중받는 좋은 것들 중 무언가를 소유한 자들이나, 혹은 그들이 지배하고 있는 것 중 자신들이 몹시 필요로 하는 것을 가진 자들(예컨대 사랑하는 자들)이 그러하다.