§2.2.11λυπεῖ γὰρ μᾶλλον τὸ πολὺ παρὰ δόξαν, ὥσπερ καὶ τέρπει τὸ πολὺ παρὰ δόξαν, ἐὰν γένηται ὃ βούλεται·
왜냐하면 예상에 크게 어긋나는 고통은 더 큰 고통을 주기 때문이다. 마치 자기가 바라는 일이 일어났을 때, 예상에 크게 어긋나는 것이 더 큰 즐거움을 주는 것과 마찬가지로.
διὸ καὶ ὧραι καὶ χρόνοι καὶ διαθέσεις καὶ ἡλικίαι ἐκ τούτων φανεραί, ποῖαι εὐκίνητοι πρὸς ὀργὴν καὶ ποῦ καὶ πότε, καὶ ὅτε μᾶλλον ἐν τούτοις εἰσί, μᾶλλον καὶ εὐκίνητοι.
그러므로 어떤 계절, 시기, 상태, 연령이 이러한 이유들로 인해 분노하기 쉽고, 또 어디서, 언제 그러한지, 그리고 그들이 이 상태들에 더 많이 처해 있을 때 더 한층 분노하기 쉽다는 점이 드러난다.
§2.2.12αὐτοὶ μὲν οὖν οὕτως ἔχοντες εὐκίνητοι πρὸς ὀργήν, ὀργίζονται δὲ τοῖς τε καταγελῶσι καὶ χλευάζουσιν καὶ σκώπτουσιν (ὑβρίζουσι γάρ), καὶ τοῖς τὰ τοιαῦτα βλάπτουσιν ὅσα ὕβρεως σημεῖα·
따라서 자기 자신들이 이러한 상태에 있을 때 분노하기 쉬우며, 그들은 자신들을 비웃고, 조롱하며, 야유하는 자들(왜냐하면 그들은 모욕하는 것이기 때문이다)에게, 그리고 모욕의 징표가 되는 그러한 손해를 끼치는 자들에게 분노한다.
ἀνάγκη δὲ τοιαῦτα εἶναι ἃ μήτε ἀντί τινος μήτʼ ὠφέλιμα τοῖς ποιοῦσιν·
그런데 그러한 손해는 어떤 것에 대한 보복도 아니고 행동하는 자에게 이롭지도 않은 것임이 필연적이다.
ἤδη γὰρ δοκεῖ διʼ ὕβριν.
왜냐하면 그렇게 해야만 이미 모욕으로 인한 것으로 보이기 때문이다.
§2.2.13καὶ τοῖς κακῶς λέγουσι καὶ καταφρονοῦσι περὶ ὧν αὐτοὶ μάλιστα σπουδάζουσιν, οἷον οἱ ἐπὶ φιλοσοφίᾳ φιλοτιμούμενοι ἐάν τις εἰς τὴν φιλοσοφίαν, οἱ δʼ ἐπὶ τῇ ἰδέᾳ ἐάν τις εἰς τὴν ἰδέαν, ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων·
또한 자신들이 가장 진지하게 여기는 일에 대해 나쁘게 말하거나 경멸하는 자들에게도 분노한다. 예컨대 철학에 자부심을 느끼는 사람들이 있을 때 누군가 철학을 나쁘게 말하는 경우, 외모에 자부심을 느끼는 사람들에게 누군가 외모를 나쁘게 말하는 경우, 다른 것들에 대해서도 마찬가지이다.
§2.2.14ταῦτα δὲ πολλῷ μᾶλλον, ἐὰν ὑποπτεύσωσι μὴ ὑπάρχειν αὑτοῖς, ἢ ὅλως ἢ μὴ ἰσχυρῶς, ἢ μὴ δοκεῖν·
그리고 만일 그들이 자신에게 이러한 장점들이 전혀 없거나, 혹은 충분하지 않거나, 그렇게 인정받지 못하고 있다고 의심하는 경우에 이러한 일들에 훨씬 더 크게 분노한다.
ἐπειδὰν γὰρ σφόδρα οἴωνται ὑπερέχειν ἐν τούτοις ἐν οἷς σκώπτονται, οὐ φροντίζουσιν.
왜냐하면 야유받는 일에서 자신들이 크게 우월하다고 굳게 믿을 때에는 신경 쓰지 않기 때문이다.
§2.2.15καὶ τοῖς φίλοις μᾶλλον ἢ τοῖς μὴ φίλοις·
또한 친구가 아닌 사람들에게보다 친구들에게 더 많이 분노한다.
οἴονται γὰρ προσήκειν μᾶλλον πάσχειν εὖ ὑπʼ αὐτῶν ἢ μή.
왜냐하면 그들에게서는 (잘 대해지지 않기보다는) 잘 대접받는 것이 더 마땅하다고 생각하기 때문이다.
§2.2.16καὶ τοῖς εἰθισμένοις τιμᾶν ἢ φροντίζειν, ἐὰν πάλιν μὴ οὕτως ὁμιλῶσιν·
또한 자신을 존중하거나 배려하는 데 익숙했던 사람들이 다시 그렇게 대하지 않을 때 분노한다.
καὶ γὰρ ὑπὸ τούτων οἴονται καταφρονεῖσθαι·
왜냐하면 이들에게도 자신들이 경멸받고 있다고 생각하기 때문이다.
ταὐτὰ γὰρ ἂν ποιεῖν.
그렇지 않다면 그들은 이전과 똑같이 행동했을 것이기 때문이다.
§2.2.17καὶ τοῖς μὴ ἀντιποιοῦσιν εὖ μηδὲ τὴν ἴσην ἀνταποδιδοῦσιν.
또한 은혜를 갚지 않거나 동등한 보답을 하지 않는 자들에게도 분노한다.
καὶ τοῖς τἀναντία ποιοῦσιν αὐτοῖς, ἐὰν ἥττους ὦσιν.
또한 자신들에 대해 반대 행동을 하는 자들이 아랫사람들일 때 분노한다.
καταφρονεῖν γὰρ πάντες οἱ τοιοῦτοι φαίνονται, καὶ οἱ μὲν ὡς ἡττόνων οἱ δʼ ὡς παρὰ ἡττόνων.
왜냐하면 이러한 자들은 모두 경멸하는 것처럼 보이기 때문이며, 어떤 이들은 아랫사람을 경멸하는 것처럼 행동하고, 다른 이들은 아랫사람들로부터 경멸을 받는 것처럼 행동하기 때문이다.
§2.2.18καὶ τοῖς ἐν μηδενὶ λόγῳ οὖσιν, ἄν τι ὀλιγωρῶσι, μᾶλλον·
또한 아무 가치도 없는 자들이 어떤 일에서든 경멸을 나타낼 때 더 많이 분노한다.
ὑπόκειται γὰρ ἡ ὀργὴ τῆς ὀλιγωρίας πρὸς τοὺς μὴ προσήκοντας, προσήκει δὲ τοῖς ἥττοσι μὴ ὀλιγωρεῖν·
왜냐하면 경멸에 대한 분노는 경멸하는 것이 마땅하지 않은 자들을 향하는 것으로 가정되는데, 아랫사람들에게는 경멸하지 않는 것이 마땅하기 때문이다.
§2.2.19τοῖς δὲ φίλοις, ἐάν τε μὴ εὖ λέγωσιν ἢ ποιῶσιν, καὶ ἔτι μᾶλλον ἐὰν τἀναντία, καὶ ἐὰν μὴ αἰσθάνωνται δεομένων, ὥσπερ ὁ Ἀντιφῶντος Πλήξιππος τῷ Μελεάγρῳ·
또한 친구들이 좋게 말하거나 행동하지 않을 때, 그리고 한층 더 반대로 행동할 때, 그리고 필요한 것을 알아채지 못할 때 분노한다. 마치 안티폰의 플렉시포스가 멜레아그로스에게 그랬던 것처럼.
ὀλιγωρίας γὰρ τὸ μὴ αἰσθάνεσθαι σημεῖον·
왜냐하면 알아채지 못하는 것은 경멸의 징표이기 때문이다.
ὧν γὰρ φροντίζομεν οὐ λανθάνει.
우리가 신경 쓰는 일은 눈에서 벗어나지 않기 때문이다.
§2.2.20καὶ τοῖς ἐπιχαίρουσι ταῖς ἀτυχίαις καὶ ὅλως εὐθυμουμένοις ἐν ταῖς αὐτῶν ἀτυχίαις·
또한 불행을 기뻐하는 자들과 대체로 남의 불행 속에서 즐거워하는 자들에게도 분노한다.
ἢ γὰρ ἐχθροῦ ἢ ὀλιγωροῦντος σημεῖον.
왜냐하면 이는 원수이거나 경멸하는 자의 징표이기 때문이다.
καὶ τοῖς μὴ φροντίζουσιν ἐὰν λυπήσωσιν·
또한 남을 고통스럽게 하고도 신경 쓰지 않는 자들에게도 분노한다.
διὸ καὶ τοῖς κακὰ ἀγγέλλουσιν ὀργίζονται.
그렇기 때문에 나쁜 소식을 전하는 자들에게도 화를 내는 것이다.
§2.2.21καὶ τοῖς ἢ ἀκούουσι περὶ αὐτῶν ἢ θεωμένοις τὰ αὐτῶν φαῦλα·
또한 자신들의 약점에 대해 듣거나 자신들의 약점을 지켜보는 자들에게도 분노한다.
ὅμοιοι γάρ εἰσιν ἢ ὀλιγωροῦσιν ἢ ἐχθροῖς·
왜냐하면 그들은 경멸하는 자나 원수와 다름없기 때문이다.
§2.2.22οἱ γὰρ φίλοι συναλγοῦσιν, θεώμενοι δὲ τὰ οἰκεῖα φαῦλα πάντες ἀλγοῦσιν.
왜냐하면 친구는 함께 고통을 나누지만, 자신의 약점을 바라볼 때는 누구나 고통을 느끼기 때문이다.
ἔτι τοῖς ὀλιγωροῦσι πρὸς πέντε, πρὸς οὓς φιλοτιμοῦνται, οὓς θαυμάζουσιν, ὑφʼ ὧν βούλονται θαυμάζεσθαι, ἢ οὓς αἰσχύνονται, ἢ ἐν τοῖς αἰσχυνομένοις αὐτούς·
나아가 다음 다섯 부류의 사람들 앞에서 경멸하는 자들에게 더 분노한다. 즉 자신들이 경쟁 상대로 삼는 사람들, 자신들이 우러러보는 사람들, 자신들을 우러러봐 주기를 바라는 사람들, 혹은 자신들이 부끄럽게 여기는 사람들, 혹은 자신들을 부끄럽게 여기는 사람들이다.
ἄν τις ἐν τούτοις ὀλιγωρῇ, ὀργίζονται μᾶλλον.
누군가 이들 앞에서 경멸을 나타내면 그들은 더 많이 분노한다.
§2.2.23καὶ τοῖς εἰς τὰ τοιαῦτα ὀλιγωροῦσιν ὑπὲρ ὧν αὐτοῖς αἰσχρὸν μὴ βοηθεῖν, οἷον γονεῖς, τέκνα, γυναῖκας, ἀρχομένους.
또한 돕지 않는 것이 자신들에게 수치가 되는 사람들(예컨대 부모, 자식, 아내, 부하)을 경멸하는 자들에게도 분노한다.
καὶ τοῖς χάριν μὴ ἀποδιδοῦσιν·
또한 은혜를 원수로 갚는(감사를 표하지 않는) 자들에게도 분노한다.
παρὰ τὸ προσῆκον γὰρ ἡ ὀλιγωρία.
왜냐하면 그러한 경멸은 본분에 어긋나기 때문이다.
§2.2.24καὶ τοῖς εἰρωνευομένοις πρὸς σπουδάζοντας·
또한 진지한 사람들에게 시치미를 떼며 비꼬는(에이로네이아) 자들에게도 분노한다.
§2.2.25καταφρονητικὸν γὰρ ἡ εἰρωνεία.
왜냐하면 시치미를 떼는 것은 경멸적이기 때문이다.
καὶ τοῖς τῶν ἄλλων εὐποιητικοῖς, ἐὰν μὴ καὶ αὐτῶν·
또한 다른 이들에게는 친절을 베풀면서 자신들에게는 그렇게 하지 않는 자들에게도 분노한다.
καὶ γὰρ τοῦτο καταφρονητικόν, τὸ μὴ ἀξιοῦν, ὧν πάντας, καὶ αὐτόν.
왜냐하면 이것 역시 경멸적인 것이니, 모든 사람에게 주는 가치가 있는 일에 대해 정작 그 사람 자신에게는 그 가치가 없다고 생각하는 것이기 때문이다.
§2.2.26ποιητικὸν δʼ ὀργῆς καὶ ἡ λήθη, οἷον καὶ ἡ τῶν ὀνομάτων, οὕτως οὖσα περὶ μικρόν·
또한 망각 역시 분노를 자아낸다. 예컨대 이름 따위를 잊어버리는 것과 같으니, 이처럼 사소한 일에 대한 망각도 그러하다.
ὀλιγωρίας γὰρ δοκεῖ καὶ ἡ λήθη σημεῖον εἶναι·
왜냐하면 망각 또한 경멸의 징표로 보이기 때문이다.
διʼ ἀμέλειαν μὲν γὰρ ἡ λήθη γίγνεται, ἡ δʼ ἀμέλεια ὀλιγωρία τίς ἐστιν.
즉 망각은 부주의로 인해 생기고, 부주의는 일종의 경멸이기 때문이다.
§2.2.27οἷς μὲν οὖν ὀργίζονται καὶ ὡς ἔχοντες καὶ διὰ ποῖα, ἅμα εἴρηται·
이로써 사람들이 누구에게, 어떤 마음 상태에서, 그리고 무슨 이유로 분노하는지가 동시에 설명되었다.
δῆλον δʼ ὅτι δέοι ἂν κατασκευάζειν τῷ λόγῳ τοιούτους οἷοι ὄντες ὀργίλως ἔχουσιν, καὶ τοὺς ἐναντίους τούτοις ἐνόχους ὄντας ἐφʼ οἷς ὀργίζονται, καὶ τοιούτους οἵοις ὀργίζονται.
그러므로 연설을 할 때 청중들을 이처럼 화가 나기 쉬운 상태로 만들고, 그들의 반대자들을 그들이 분노하는 원인이 되는 일에 책임이 있는 자들로, 또한 그들이 분노해 마땅한 인물들로 묘사해야 함이 분명하다.