§2.2.1ἔστω δὴ ὀργὴ ὄρεξις μετὰ λύπης τιμωρίας διὰ φαινομένην ὀλιγωρίαν εἰς αὐτὸν ἤ τι τῶν αὐτοῦ, τοῦ ὀλιγωρεῖν μὴ προσήκοντος.
그렇다면 분노란 자기 자신이나 자기에게 속한 것에 대해, 그러한 경멸이 부당함에도 불구하고 가해진 눈에 보이는 경멸로 인해 생기는, 고통을 동반한 복수에 대한 욕구라고 정의하자.
§2.2.2εἰ δὴ τοῦτʼ ἐστὶν ἡ ὀργή, ἀνάγκη τὸν ὀργιζόμενον ὀργίζεσθαι ἀεὶ τῶν καθʼ ἕκαστόν τινι, οἷον Κλέωνι ἀλλʼ οὐκ ἀνθρώπῳ, καὶ ὅτι αὑτὸν ἢ τῶν αὑτοῦ τί πεποίηκεν ἢ ἤμελλεν, καὶ πάσῃ ὀργῇ ἕπεσθαί τινα ἡδονήν, τὴν ἀπὸ τῆς ἐλπίδος τοῦ τιμωρήσασθαι·
만일 분노가 정말로 이것이라면, 화가 난 사람은 항상 개별적인 어떤 사람에 대해, 예컨대 인간 일반이 아니라 클레온과 같은 구체적인 사람에게 분노하는 것, 그리고 그 사람이 자신이나 자신에게 속한 사람에게 어떤 일을 저질렀거나 저지르려고 했다는 이유로 분노하는 것, 또한 모든 분노에는 복수를 이룰 수 있다는 희망에서 비롯되는 어떤 즐거움이 뒤따르는 것이 필연적이다.
ἡδὺ μὲν γὰρ τὸ οἴεσθαι τεύξεσθαι ὧν ἐφίεται, οὐδεὶς δὲ τῶν φαινομένων ἀδυνάτων ἐφίεται αὑτῷ, ὁ δὲ ὀργιζόμενος ἐφίεται δυνατῶν αὑτῷ.
왜냐하면 자신이 열망하는 것을 얻을 것이라고 생각하는 것은 즐거운 일이며, 아무도 자신에게 불가능해 보이는 것을 열망하지 않지만, 분노하는 자는 자신에게 가능한 것을 열망하기 때문이다.
διὸ καλῶς εἴρηται περὶ θυμοῦ·
그러므로 격정에 대해 다음과 같이 훌륭하게 언급되었다.
"
ὅς τε πολὺ γλυκίων μέλιτος καταλειβομένοιο
ἀνδρῶν ἐν στήθεσσιν ἀέξεται· "
ἀκολουθεῖ γὰρ καὶ ἡδονή τις διά τε τοῦτο καὶ διότι διατρίβουσιν ἐν τῷ τιμωρεῖσθαι τῇ διανοίᾳ·
"흘러내리는 꿀보다 훨씬 달콤하게, 사람들의 가슴속에서 커져간다 "왜냐하면 이러한 이유 때문이기도 하고, 또한 마음속으로 복수를 상상하며 시간을 보내기 때문이기도 하여 어떤 즐거움이 뒤따르기 때문이다.
ἡ οὖν τότε γινομένη φαντασία ἡδονὴν ἐμποιεῖ, ὥσπερ ἡ τῶν ἐνυπνίων.
따라서 그때 생겨나는 마음의 표상(판타시아)이 마치 꿈속의 표상처럼 즐거움을 자아내는 것이다.
§2.2.3ἐπεὶ δὲ ἡ ὀλιγωρία ἐστὶν ἐνέργεια δόξης περὶ τὸ μηδενὸς ἄξιον φαινόμενον (καὶ γὰρ τὰ κακὰ καὶ τἀγαθὰ ἄξια οἰόμεθα σπουδῆς εἶναι, καὶ τὰ συντείνοντα πρὸς αὐτά· ὅσα δὲ μηδέν τι ἢ μικρόν, οὐδενὸς ἄξια ὑπολαμβάνομεν), τρία ἐστὶν εἴδη ὀλιγωρίας, καταφρόνησίς τε καὶ ἐπηρεασμὸς καὶ ὕβρις·
한편 경멸이란 아무 가치도 없어 보이는 것에 대한 의견의 현실적 활동이기 때문에(왜냐하면 우리는 좋은 것과 나쁜 것, 그리고 그것들에 기여하는 것들은 진지한 관심을 기울일 가치가 있다고 생각하지만, 전혀 무가치하거나 사소한 것들은 아무 가치도 없다고 여기기 때문이다), 경멸의 종류에는 세 가지가 있으니, 곧 업신여김, 훼방, 그리고 모욕이다.
§2.2.4ὅ τε γὰρ καταφρονῶν ὀλιγωρεῖ (ὅσα γὰρ οἴονται μηδενὸς ἄξια, τούτων καταφρονοῦσιν, τῶν δὲ μηδενὸς ἀξίων ὀλιγωροῦσιν), καὶ ὁ ἐπηρεάζων φαίνεται ὀλιγωρεῖν.
왜냐하면 업신여기는 사람은 경멸하는 것이기 때문이며(사람들은 아무 가치도 없다고 생각하는 것들을 업신여기고, 가치 없는 것들을 경멸하기 때문이다), 훼방을 놓는 사람 역시 경멸하는 것처럼 보이기 때문이다.
ἔστι γὰρ ὁ ἐπηρεασμὸς ἐμποδισμὸς ταῖς βουλήσεσιν μὴ ἵνα τι αὑτῷ ἀλλʼ ἵνα μὴ ἐκείνῳ·
왜냐하면 훼방이란 타인의 뜻에 장애를 놓는 것인데, 이는 자신에게 어떤 이득이 생기게 하기 위해서가 아니라 상대방에게 생기지 못하게 하기 위해서이다.
ἐπεὶ οὖν οὐχ ἵνα αὑτῷ τι, ὀλιγωρεῖ·
따라서 자신에게 이득이 생기게 하려는 것이 아니므로 그는 상대방을 경멸하는 것이다.
δῆλον γὰρ ὅτι οὔτε βλάψειν ὑπολαμβάνει, ἐφοβεῖτο γὰρ ἂν καὶ οὐκ ὠλιγώρει, οὔτʼ ὠφελῆσαι ἂν οὐδὲν ἄξιον λόγου, ἐφρόντιζε γὰρ ἂν ὥστε φίλος εἶναι·
왜냐하면 그는 상대가 자신에게 해를 끼칠 수 있다고 생각하지 않음이 분명하고(만일 그렇게 생각한다면 두려워했을 것이고 경멸하지 않았을 것이다), 또한 언급할 가치가 있는 도움을 줄 수 있다고 생각하지도 않기 때문이다(만일 그렇게 생각했다면 친구가 되려고 신경을 썼을 것이기 때문이다).
§2.2.5καὶ ὁ ὑβρίζων δὲ ὀλιγωρεῖ·
또한 모욕을 주는 사람 역시 경멸하는 것이다.
ἔστι γὰρ ὕβρις τὸ πράττειν καὶ λέγειν ἐφʼ οἷς αἰσχύνη ἔστι τῷ πάσχοντι, μὴ ἵνα τι γίγνηται αὑτῷ ἄλλο ἢ ὅ τι ἐγένετο, ἀλλʼ ὅπως ἡσθῇ·
왜냐하면 모욕이란 당하는 이에게 수치심을 주는 행동을 하거나 말을 하는 것인데, 이는 이미 일어난 일 외에 자신에게 다른 어떤 이득이 생기게 하기 위해서가 아니라, 단지 스스로 즐거움을 얻기 위해서이기 때문이다.
οἱ γὰρ ἀντιποιοῦντες οὐχ ὑβρίζουσιν ἀλλὰ τιμωροῦνται.
왜냐하면 되받아치는 사람들은 모욕을 주는 것이 아니라 보복을 하는 것이기 때문이다.
§2.2.6αἴτιον δὲ τῆς ἡδονῆς τοῖς ὑβρίζουσιν, ὅτι οἴονται κακῶς δρῶντες αὐτοὶ ὑπερέχειν μᾶλλον (διὸ οἱ νέοι καὶ οἱ πλούσιοι ὑβρισταί·
모욕을 주는 자들에게 즐거움의 원인이 되는 것은, 타인을 나쁘게 대함으로써 자기 자신이 더 우월해진다고 생각하기 때문이다(그렇기 때문에 젊은이들과 부유한 이들은 오만하다.
ὑπερέχειν γὰρ οἴονται ὑβρίζοντες)·
그들은 모욕을 줌으로써 자신이 우월해진다고 생각하기 때문이다).
ὕβρεως δὲ ἀτιμία, ὁ δʼ ἀτιμάζων ὀλιγωρεῖ·
그런데 모욕은 명예를 빼앗는 것(불명예)을 의미하며, 명예를 빼앗는 자는 경멸하는 것이다.
τὸ γὰρ μηδενὸς ἄξιον οὐδεμίαν ἔχει τιμήν, οὔτε ἀγαθοῦ οὔτε κακοῦ·
왜냐하면 아무 가치도 없는 것은 좋은 것이든 나쁜 것이든 어떠한 명예도 지니지 못하기 때문이다.
διὸ λέγει ὀργιζόμενος ὁ Ἀχιλλεὺς
"
ἠτίμησεν·
그러므로 아킬레우스는 분노하여 다음과 같이 말한다. "그가 나를 모욕했다.
ἑλὼν γὰρ ἔχει γέρας αὐτὸς
"
καὶ
"
ὡς εἴ τινʼ ἀτίμητον μετανάστην,
" §2.2.7ὡς διὰ ταῦτα ὀργιζόμενος.
내 포상물을 직접 빼앗아 가졌기 때문이다 "또한, "마치 명예 없는 뜨내기 처지처럼 "이는 그가 바로 이러한 일들 때문에 분노하고 있음을 나타낸다.
προσήκειν δὲ οἴονται πολυωρεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἡττόνων κατὰ γένος, κατὰ δύναμιν, κατʼ ἀρετήν, καὶ ὅλως ἐν ᾧ ἂν αὐτὸς ὑπερέχῃ πολύ, οἷον ἐν χρήμασιν ὁ πλούσιος πένητος καὶ ἐν τῷ λέγειν ῥητορικὸς ἀδυνάτου εἰπεῖν καὶ ἄρχων ἀρχομένου καὶ ἄρχειν ἄξιος τοῦ ἄρχεσθαι ἀξίου·
또한 사람들은 가문이나 힘, 덕성에 있어서 자신보다 못한 이들로부터, 그리고 대체로 자신이 훨씬 우월한 분야에서 더 귀하게 대접받는 것이 마땅하다고 생각한다. 예컨대 재물에 있어서 부유한 자가 가난한 자에 대해, 말솜씨에 있어서 연설을 잘하는 자가 말을 못하는 자에 대해, 지배자가 피지배자에 대해, 그리고 지배할 자격이 있는 자가 지배받아야 마땅한 자에 대해 그러하다.
διὸ εἴρηται
"
θυμὸς δὲ μέγας ἐστὶ διοτρεφέων βασιλήων
"
καὶ
"
ἀλλά τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον· "
ἀγανακτοῦσι γὰρ διὰ τὴν ὑπεροχήν.
그러므로 다음과 같이 언급되었다. "제우스의 보살핌을 받는 왕들의 격정은 크도다 "또한, "하지만 나중에도 원한을 품는다 "왜냐하면 그들은 자신들의 우월함 때문에 분노하기 때문이다.
§2.2.8ἔτι ὑφʼ ὧν τις οἴεται εὖ πάσχειν δεῖν·
나아가 자기에게 잘해주어야 마땅하다고 생각하는 사람들에 의해서도 그러하다.
οὗτοι δʼ εἰσὶν οὓς εὖ πεποίηκεν ἢ ποιεῖ, αὐτὸς ἢ διʼ αὐτόν τις ἢ τῶν αὐτοῦ τις, ἢ βούλεται ἢ ἐβουλήθη.
이러한 사람들이란 자기 자신에 의해서든, 타인을 통해서든, 혹은 자기 사람 중 누군가에 의해서든, 자기가 잘해주었거나 잘해주고 있는 자들, 또는 그렇게 하기를 원하거나 원했던 자들이다.
§2.2.9φανερὸν οὖν ἐκ τούτων ἤδη πῶς τε ἔχοντες ὀργίζονται αὐτοὶ καὶ τίσιν καὶ διὰ ποῖα.
그러므로 이로부터 사람들이 스스로 어떤 마음 상태에 있을 때 분노하며, 누구에게, 그리고 어떤 이유로 분노하는지가 이미 분명해진다.
αὐτοὶ μὲν γάρ, ὅταν λυπῶνται·
화를 내는 사람들 자신에 관해서 말하자면, 그들이 고통을 느끼고 있을 때이다.
ἐφίεται γάρ τινος ὁ λυπούμενος·
왜냐하면 고통을 느끼는 자는 무언가를 열망하기 때문이다.
ἐάν τε οὖν κατʼ εὐθυωρίαν ὁτιοῦν ἀντικρούσῃ τις, οἷον τῷ διψῶντι πρὸς τὸ πιεῖν, ἐάν τε μή, ὁμοίως ταὐτὸ φαίνεται ποιεῖν·
따라서 누군가 어떤 일에서든 직접적으로 방해를 하든(예컨대 목마른 사람의 마시는 행위를 방해하듯이), 혹은 직접적이지 않든 간에, 그것은 마찬가지로 동일한 결과를 낳는 것처럼 보인다.
καὶ ἐάν τε ἀντιπράττῃ τις ἐάν τε μὴ συμπράττῃ ἐάν τε ἄλλο τι ἐνοχλῇ οὕτως ἔχοντα, πᾶσιν ὀργίζεται·
또한 누군가가 반대 행동을 취하거나, 혹은 협조하지 않거나, 혹은 그런 상태에 있는 사람을 다른 일로 귀찮게 하든 간에, 그는 그 모든 이들에게 분노한다.
§2.2.10διὸ κάμνοντες, πενόμενοι, πολεμοῦντες, ἐρῶντες, διψῶντες, ὅλως ἐπιθυμοῦντες καὶ μὴ κατορθοῦντες ὀργίλοι εἰσὶ καὶ εὐπαρόρμητοι, μάλιστα μὲν πρὸς τοὺς τοῦ παρόντος ὀλιγωροῦντας, οἷον κάμνων μὲν τοῖς πρὸς τὴν νόσον, πενόμενος δὲ τοῖς πρὸς τὴν πενίαν, πολεμῶν δὲ τοῖς πρὸς τὸν πόλεμον, ἐρῶν δὲ τοῖς πρὸς τὸν ἔρωτα, ὁμοίως δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις εἰ δὲ μή, κἂν ὁτιοῦν ἄλλο ὀλιγωρῇ τις·
그러므로 병든 자, 가난한 자, 전쟁 중인 자, 사랑하는 자, 목마른 자, 대체로 무언가를 갈망하면서도 이를 이루지 못하고 있는 자들은 화를 잘 내고 쉽게 자극받으며, 특히 현재 자신이 처한 상황을 경멸하는 이들에게 그러하다. 예컨대 병든 자는 자신의 질병에 관한 일을 경멸하는 자에게, 가난한 자는 자신의 가난에 관한 일을 경멸하는 자에게, 전쟁 중인 자는 전쟁에 관한 일을 경멸하는 자에게, 사랑하는 자는 사랑에 관한 일을 경멸하는 자에게 그러하며, 다른 이들에 대해서도 마찬가지이다. 또한 그렇지 않더라도, 누군가 다른 어떤 일에서든 경멸을 나타내면 그러하다.
προοδοποιεῖται γὰρ ἕκαστος πρὸς τὴν ἑκάστου ὀργὴν ὑπὸ τοῦ ὑπάρχοντος πάθους·
왜냐하면 각자가 현재 겪고 있는 감정에 의해 저마다의 분노를 향한 길이 미리 닦여 있기 때문이다.
ἔτι δʼ ἐὰν τἀναντία τύχῃ προσδεχόμενος·
나아가 자신이 기대했던 것과 반대되는 일이 일어날 때도 그러하다.