§1.5.1σχεδὸν δὲ καὶ ἰδίᾳ ἑκάστῳ καὶ κοινῇ πᾶσι σκοπός τις ἔστιν οὗ στοχαζόμενοι καὶ αἱροῦνται καὶ φεύγουσιν·
대개 개인으로서든 공동으로서든 모든 이에게는 어떤 목표가 있어서, 이를 겨냥하여 선택하기도 하고 회피하기도 한다.
καὶ τοῦτʼ ἐστὶν ἐν κεφαλαίῳ εἰπεῖν ἥ τʼ εὐδαιμονία καὶ τὰ μόρια αὐτῆς·
요약하여 말하자면, 이것은 행복과 그 부분들이다.
§1.5.2ὥστε παραδείγματος χάριν λάβωμεν τί ἐστιν ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν ἡ εὐδαιμονία, καὶ ἐκ τίνων τὰ μόρια ταύτης·
그러므로 예시를 위해 단적으로 말해 행복이란 무엇이며, 그 부분들은 무엇으로부터 이루어지는지 알아보자.
περὶ γὰρ ταύτης καὶ τῶν εἰς ταύτην συντεινόντων καὶ τῶν ἐναντίων ταύτῃ αἵ τε προτροπαὶ καὶ αἱ ἀποτροπαὶ πᾶσαί εἰσιν·
왜냐하면 이 행복과 이에 이바지하는 것들, 그리고 이와 반대되는 것들에 관해 모든 권고와 만류가 행해지기 때문이다.
τὰ μὲν γὰρ παρασκευάζοντα ταύτην ἢ τῶν μορίων τι, ἢ μεῖζον ἀντʼ ἐλάττονος ποιοῦντα, δεῖ πράττειν, τὰ δὲ φθείροντα ἢ ἐμποδίζοντα ἢ τὰ ἐναντία ποιοῦντα μὴ πράττειν.
즉, 이 행복이나 그 부분 중 하나를 마련해주거나, 혹은 작은 것 대신 큰 것으로 만드는 것들은 행해야 하며, 이를 파괴하거나 방해하는 것들, 또는 반대의 결과를 낳는 것들은 행하지 않아야 하기 때문이다.
§1.5.3ἔστω δὴ εὐδαιμονία εὐπραξία μετʼ ἀρετῆς, ἢ αὐτάρκεια ζωῆς, ἢ ὁ βίος ὁ μετὰ ἀσφαλείας ἥδιστος, ἢ εὐθενία κτημάτων καὶ σωμάτων μετὰ δυνάμεως φυλακτικῆς τε καὶ πρακτικῆς τούτων·
그러므로 행복이란 덕을 동반한 잘 행함, 혹은 삶의 자족, 혹은 안전이 따르는 가장 즐거운 삶, 혹은 재산과 신체를 보존하고 행사하는 능력을 동반한 그것들의 풍요함이라고 해두자.
σχεδὸν γὰρ τούτων ἓν ἢ πλείω τὴν εὐδαιμονίαν ὁμολογοῦσιν εἶναι ἅπαντες.
왜냐하면 대개 모든 이들이 이것들 중 하나 또는 여러 개가 행복이라는 점에 동의하기 때문이다.
§1.5.4εἰ δή ἐστιν ἡ εὐδαιμονία τοιοῦτον, ἀνάγκη αὐτῆς εἶναι μέρη εὐγένειαν, πολυφιλίαν, χρηστοφιλίαν, πλοῦτον, εὐτεκνίαν, πολυτεκνίαν, εὐγηρίαν·
만일 행복이 진정 그러한 것이라면, 그 부분들은 고귀한 가문, 많은 친구, 훌륭한 친구, 부, 훌륭한 자식, 많은 자식, 행복한 노년임이 필연적이다.
ἔτι τὰς τοῦ σώματος ἀρετάς (οἷον ὑγίειαν, κάλλος, ἰσχύν, μέγεθος, δύναμιν ἀγωνιστικήν), δόξαν, τιμήν, εὐτυχίαν, ἀρετήν·
나아가 신체의 덕들(예컨대 건강, 아름다움, 힘, 크기, 경기 능력), 명성, 명예, 행운, 덕 등도 마찬가지다.
οὕτω γὰρ ἂν αὐταρκέστατός τις εἴη, εἰ ὑπάρχοι αὐτῷ τά τʼ ἐν αὐτῷ καὶ τὰ ἐκτὸς ἀγαθά·
왜냐하면 자신 안의 선들과 외부의 선들이 자신에게 주어져 있다면, 가장 자족적인 사람이 될 것이기 때문이다.
οὐ γὰρ ἔστιν ἄλλα παρὰ ταῦτα.
이것들 외에 다른 선들은 존재하지 않는다.
ἔστι δʼ ἐν αὐτῷ μὲν τὰ περὶ ψυχὴν καὶ τὰ ἐν σώματι, ἔξω δὲ εὐγένεια καὶ φίλοι καὶ χρήματα καὶ τιμή, ἔτι δὲ προσήκειν οἰόμεθα δυνάμεις ὑπάρχειν καὶ τύχην·
자신 안의 선들은 영혼에 관한 것들과 신체 안에 있는 것들이며, 외부의 선들은 고귀한 가문, 친구, 재산, 명예이다. 나아가 우리는 권력과 행운 또한 갖추어지는 것이 마땅하다고 생각한다.
οὕτω γὰρ ἀσφαλέστατος ὁ βίος.
왜냐하면 그렇게 해야 삶이 가장 안전하기 때문이다.
λάβωμεν τοίνυν ὁμοίως καὶ τούτων ἕκαστον τί ἐστιν.
그러면 마찬가지로 이것들 각각이 무엇인지 알아보자.
§1.5.5εὐγένεια μὲν οὖν ἐστιν ἔθνει μὲν καὶ πόλει τὸ αὐτόχθονας ἢ ἀρχαίους εἶναι, καὶ ἡγεμόνας τοὺς πρώτους ἐπιφανεῖς, καὶ πολλοὺς ἐπιφανεῖς γεγονέναι ἐξ αὐτῶν ἐπὶ τοῖς ζηλουμένοις·
우선 가문의 귀함이란, 종족이나 국가에 있어서는 토착민이거나 오래되었음이며, 최초의 지도자들이 저명했음이고, 그들로부터 선망의 대상이 되는 일에서 저명한 이들이 많이 나왔음이다.
ἰδίᾳ δὲ εὐγένεια ἢ ἀπʼ ἀνδρῶν ἢ ἀπὸ γυναικῶν, καὶ γνησιότης ἀπʼ ἀμφοῖν, καί, ὥσπερ ἐπὶ πόλεως, τὸ τούς τε πρώτους γνωρίμους ἢ ἐπʼ ἀρετῇ ἢ πλούτῳ ἢ ἄλλῳ τῳ τῶν τιμωμένων εἶναι, καὶ πολλοὺς ἐπιφανεῖς ἐκ τοῦ γένους καὶ ἄνδρας καὶ γυναῖκας καὶ νέους καὶ πρεσβυτέρους.
개인에 있어서는 가문의 귀함이란 부계나 모계로부터의 귀함이며, 양쪽 모두로부터의 적출성이고, 국가의 경우와 마찬가지로 선조들이 덕이나 부, 혹은 그 밖에 존경받는 것들로 인해 저명했으며, 그 가문에서 남성과 여성, 젊은이와 연장자를 막론하고 많은 저명한 인물들이 나왔음이다.
§1.5.6εὐτεκνία δὲ καὶ πολυτεκνία οὐκ ἄδηλα.
훌륭한 자식과 많은 자식에 대해서는 명백하다.
ἔστιν δὲ τῷ κοινῷ μὲν, νεότης ἂν ᾖ πολλὴ καὶ ἀγαθή, ἀγαθὴ δὲ κατʼ ἀρετὴν σώματος, οἷον μέγεθος, κάλλος, ἰσχύν, δύναμιν ἀγωνιστικήν· ψυχῆς δὲ σωφροσύνη καὶ ἀνδρεία νέου ἀρεταί·
공동체에 있어서는 청년들이 많고 훌륭함인데, 신체의 덕, 즉 크기, 아름다움, 힘, 경기 능력에서 훌륭함이고, 영혼에 있어서는 청년의 덕인 절제와 용맹함이다.
ἰδίᾳ δὲ εὐτεκνία καὶ πολυτεκνία τὸ τὰ ἴδια τέκνα πολλὰ καὶ τοιαῦτα εἶναι, καὶ θήλεα καὶ ἄρρενα·
개인에 있어서는 훌륭한 자식과 많은 자식이란 자신의 자식들이 많고 그러한 성품을 지녔음이며, 딸과 아들 모두를 가리킨다.
θηλειῶν δὲ ἀρετὴ σώματος μὲν κάλλος καὶ μέγεθος, ψυχῆς δὲ σωφροσύνη καὶ φιλεργία ἄνευ ἀνελευθερίας.
여성들의 덕은 신체에 있어서는 아름다움과 크기이고, 영혼에 있어서는 절제와 비굴하지 않은 근면함이다.
ὁμοίως δὲ καὶ ἰδίᾳ καὶ κοινῇ, καὶ κατʼ ἄνδρας καὶ κατὰ γυναῖκας, δεῖ ζητεῖν ἕκαστον ὑπάρχειν τῶν τοιούτων·
마찬가지로 사적으로나 공적으로나, 남성에 대해서나 여성에 대해서나, 이와 같은 성품 각각이 주어지기를 구해야 한다.
ὅσοις γὰρ τὰ κατὰ γυναῖκας φαῦλα ὥσπερ Λακεδαιμονίοις, σχεδὸν κατὰ τὸ ἥμισυ οὐκ εὐδαιμονοῦσιν.
왜냐하면 라케다이몬인들처럼 여성에 관한 사정이 열악한 사람들은 대개 그 절반만큼은 행복하지 못하기 때문이다.
§1.5.7πλούτου δὲ μέρη νομίσματος πλῆθος καὶ γῆς, χωρίων κτῆσις πλήθει καὶ μεγέθει καὶ κάλλει διαφερόντων, ἔτι δὲ ἐπίπλων κτῆσις καὶ ἀνδραπόδων καὶ βοσκημάτων πλήθει καὶ κάλλει διαφερόντων, ταῦτα δὲ πάντα οἰκεῖα καὶ ἀσφαλῆ καὶ ἐλευθέρια καὶ χρήσιμα.
부의 부분들은 화폐의 풍부함과 토지, 수량과 크기 및 아름다움에서 뛰어난 영지들의 소유, 나아가 수량과 아름다움에서 뛰어난 동산과 노예, 가축의 소유이며, 이 모든 것들은 자기 것이고 안전하며 자유인답고 유익한 것이어야 한다.
ἔστιν δὲ χρήσιμα μὲν μᾶλλον τὰ κάρπιμα, ἐλευθέρια δὲ τὰ πρὸς ἀπόλαυσιν (κάρπιμα δὲ λέγω ἀφʼ ὧν αἱ πρόσοδοι, ἀπολαυστικὰ δὲ ἀφʼ ὧν μηδὲν παρὰ τὴν χρῆσιν γίγνεται ὅ τι καὶ ἄξιον).
그리고 유익한 것은 실리를 가져다주는 쪽이고, 자유인다운 것은 향유하기 위한 쪽이다(실리를 가져다주는 것이란 그로부터 수입이 생기는 것들을 말하며, 향유하기 위한 것이란 사용 외에 아무것도 생기지 않는 가치 있는 것들을 뜻한다).
ὅρος δὲ ἀσφαλείας μὲν τὸ ἐνταῦθα καὶ οὕτω κεκτῆσθαι ὥστʼ ἐφʼ αὑτῷ εἶναι τὴν χρῆσιν αὐτῶν, τοῦ δὲ οἰκεῖα εἶναι ἢ μὴ ὅταν ἐφʼ αὑτῷ ᾖ ἀπαλλοτριῶσαι·
안전의 기준은 그것들의 사용이 자신에게 달려 있도록 하는 방식으로 그리고 그러한 장소에서 소유하는 것이며, 자기 것인지 아닌지의 기준은 그것을 양도하는 것이 자신에게 달려 있을 때이다.
λέγω δὲ ἀπαλλοτρίωσιν δόσιν καὶ πρᾶσιν.
나는 양도를 '증여와 매각'이라 말한다.
ὅλως δὲ τὸ πλουτεῖν ἐστιν ἐν τῷ χρῆσθαι μᾶλλον ἢ ἐν τῷ κεκτῆσθαι·
대체로 부유하다는 것은 소유하는 것보다 사용하는 것에 있다.
καὶ γὰρ ἡ ἐνέργειά ἐστι τῶν τοιούτων καὶ ἡ χρῆσις πλοῦτος.
왜냐하면 이러한 것들의 활동과 사용이 바로 부이기 때문이다.
§1.5.8εὐδοξία δʼ ἐστὶν τὸ ὑπὸ πάντων σπουδαῖον ὑπολαμβάνεσθαι ἢ τοιοῦτόν τι ἔχειν οὗ πάντες ἐφίενται ἢ οἱ πολλοὶ ἢ οἱ ἀγαθοὶ ἢ οἱ φρόνιμοι.
좋은 평판이란 모든 이에게 훌륭한 사람으로 여기는 것, 혹은 모든 이들 또는 대다수, 혹은 훌륭한 이들 또는 지혜로운 이들이 갈망하는 그러한 성품을 지니는 것이다.