§1.4.9περὶ δὲ πολέμου καὶ εἰρήνης τὴν δύναμιν εἰδέναι τῆς πόλεως, ὁπόση τε ὑπάρχει ἤδη καὶ πόσην ἐνδέχεται ὑπάρξαι, καὶ ποία τις ἥ τε ὑπάρχουσά ἐστιν καὶ ἥτις ἐνδέχεται προσγενέσθαι, ἔτι δὲ πολέμους πῶς καὶ τίνας πεπολέμηκεν.
전쟁과 평화에 대해서는 국가의 군사력을 알아야 한다. 즉, 현재 이미 얼마나 존재하며 장차 얼마나 존재할 수 있는지, 그리고 현재 존재하는 군사력이 어떤 종류이며 어떤 종류가 추가될 수 있는지, 나아가 어떤 전쟁들을 어떻게 치러왔는지를 알아야 한다.
οὐ μόνον δὲ τῆς οἰκείας πόλεως ἀλλὰ καὶ τῶν ὁμόρων ταῦτα ἀναγκαῖον εἰδέναι, καὶ πρὸς οὓς ἐπίδοξον πολεμεῖν, ὅπως πρὸς μὲν τοὺς κρείττους εἰρηνεύηται, πρὸς δὲ τοὺς ἥττους ἐφʼ αὑτοῖς ᾖ τὸ πολεμεῖν, καὶ τὰς δυνάμεις, πότερον ὅμοιαι ἢ ἀνόμοιαι·
그리고 자국뿐만 아니라 이웃 국가들에 대해서도 이러한 것들을 아는 것이 필연적이며, 또한 어떤 상대와 전쟁을 치를 가능성이 있는지도 알아야 한다. 이는 더 강력한 상대와는 평화를 유지하고, 더 약한 상대에 대해서는 전쟁을 할 것인지 여부가 자신들에게 달려 있도록 하기 위함이다. 또한 그들의 군사력이 (자국의 군사력과) 유사한지 혹은 상이한지도 알아야 한다.
ἔστιν γὰρ καὶ ταύτῃ πλεονεκτεῖν ἢ ἐλαττοῦσθαι.
왜냐하면 이 점에서도 우세를 점하거나 열세에 처할 수 있기 때문이다.
ἀναγκαῖον δὲ καὶ πρὸς ταῦτα μὴ μόνον τοὺς οἰκείους πολέμους τεθεωρηκέναι ἀλλὰ καὶ τοὺς τῶν ἄλλων, πῶς ἀποβαίνουσιν·
그리고 이러한 목적을 위해서는 자국의 전쟁뿐만 아니라 타국의 전쟁들이 어떻게 귀결되는지를 관찰해 온 것도 필연적이다.
ἀπὸ γὰρ τῶν ὁμοίων τὰ ὅμοια γίγνεσθαι πέφυκεν.
왜냐하면 유사한 원인으로부터는 유사한 결과가 생겨나는 법이기 때문이다.
§1.4.10ἔτι δὲ περὶ φυλακῆς τῆς χώρας μὴ λανθάνειν πῶς φυλάττεται, ἀλλὰ καὶ τὸ πλῆθος εἰδέναι τῆς φυλακῆς καὶ τὸ εἶδος καὶ τοὺς τόπους τῶν φυλακτηρίων (τοῦτο δʼ ἀδύνατον μὴ ἔμπειρον ὄντα τῆς χώρας), ἵνʼ εἴ τʼ ἐλάττων ἡ φυλακὴ προστεθῇ καὶ εἴ τις περίεργος ἀφαιρεθῇ καὶ τοὺς ἐπιτηδείους τόπους τηρῶσι μᾶλλον.
나아가 국토 방위에 대해서는 그것이 어떻게 방어되고 있는지에 대해 까막눈이어서는 안 되며, 방어 부대의 규모와 종류, 그리고 초소들의 위치를 알고 있어야 한다(이 일은 그 국토에 경험이 없는 자에게는 불가능하다). 이는 방어 부대가 너무 적다면 보강되고, 불필요한 것이 있다면 제거되어, 더 적절한 장소들을 더욱 경계하도록 하기 위함이다.
§1.4.11ἔτι δὲ περὶ τροφῆς, πόση ἱκανὴ τῇ πόλει καὶ ποία, ἡ αὐτοῦ τε γιγνομένη καὶ ἡ εἰσαγώγιμος, καὶ τίνων τʼ ἐξαγωγῆς δέονται καὶ τίνων καὶ παρὰ τίνων εἰσαγωγῆς, ἵνα πρὸς τούτους καὶ συνθῆκαι καὶ συμβολαὶ γίγνωνται·
또한 식량에 대해서는, 국내에서 생산되는 것과 수입되는 것 중에서 어느 정도가 국가에 충분하며 어떤 종류인지, 그리고 어떤 것들의 수출을 필요로 하고 어떤 것들을 누구로부터 수입해야 하는지를 알아야 한다. 이는 이들과 조약 및 협정을 맺기 위함이다.
πρὸς δύο γὰρ διαφυλάττειν ἀναγκαῖον ἀνεγκλήτους τοὺς πολίτας, πρός τε τοὺς κρείττους καὶ πρὸς τοὺς εἰς ταῦτα χρησίμους.
왜냐하면 두 부류의 사람들, 즉 더 강력한 사람들과 이 일들에 유용한 사람들에 대해 시민들이 비난받지 않도록 보존하는 것이 필연적이기 때문이다.
§1.4.12εἰς δʼ ἀσφάλειαν ἅπαντα μὲν ταῦτα ἀναγκαῖον δύνασθαι θεωρεῖν, οὐκ ἐλάχιστον δὲ περὶ νομοθεσίας ἐπαΐειν·
안전을 위해서는 이 모든 것들을 고찰할 수 있는 능력이 필연적이지만, 입법에 대해 이해하는 것도 결코 작은 일이 아니다.
ἐν γὰρ τοῖς νόμοις ἐστὶν ἡ σωτηρία τῆς πόλεως, ὥστʼ ἀναγκαῖον εἰδέναι πόσα τέ ἐστι πολιτειῶν εἴδη, καὶ ποῖα συμφέρει ἑκάστῃ, καὶ ὑπὸ τίνων φθείρεσθαι πέφυκεν καὶ οἰκείων τῆς πολιτείας καὶ ἐναντίων.
왜냐하면 법률 안에 국가의 구원이 있기 때문이다. 따라서 얼마나 많은 국제(정체)의 종류가 있는지, 그리고 각각의 정체에 어떤 법들이 유익한지, 또한 국제 고유의 요인이든 대립하는 요인이든 어떤 것들에 의해 소멸하게 되는지 알아야 한다.
λέγω δὲ τὸ ὑπὸ οἰκείων φθείρεσθαι, ὅτι ἔξω τῆς βελτίστης πολιτείας αἱ ἄλλαι πᾶσαι καὶ ἀνιέμεναι καὶ ἐπιτεινόμεναι φθείρονται, οἷον δημοκρατία οὐ μόνον ἀνιεμένη ἀσθενεστέρα γίγνεται ὥστε τέλος ἥξει εἰς ὀλιγαρχίαν, ἀλλὰ καὶ ἐπιτεινομένη σφόδρα·
내가 '고유한 요인에 의해 소멸한다'고 말하는 것은, 최선의 국제를 제외한 다른 모든 국제들은 완화되거나 긴장될 때 소멸하기 때문이다. 예컨대 민주정은 완화되면 더 약화되어 결국 과두정으로 이행할 뿐만 아니라, 극도로 긴장되어도 소멸에 이른다.
ὥσπερ καὶ ἡ γρυπότης καὶ ἡ σιμότης οὐ μόνον ἀνιέμενα ἔρχεται εἰς τὸ μέσον, ἀλλὰ καὶ σφόδρα γρυπὰ γινόμενα ἢ σιμὰ οὕτως διατίθεται ὥστε μηδὲ μυκτῆρα δοκεῖν εἶναι.
이는 매부리코나 납작코가 완화되면 중간의 모양으로 돌아갈 뿐만 아니라, 극도로 매부리코가 되거나 납작코가 되면 더 이상 코처럼 보이지도 않는 상태가 되는 것과 같다.
§1.4.13χρήσιμον δὲ πρὸς τὰς νομοθεσίας τὸ μὴ μόνον ἐπαΐειν τίς πολιτεία συμφέρει, ἐκ τῶν παρεληλυθότων θεωροῦντα, ἀλλὰ καὶ τὰς παρὰ τοῖς ἄλλοις εἰδέναι, αἱ ποῖαι τοῖς ποίοις ἁρμόττουσιν·
또한 입법을 위해서는 과거의 사건들을 고찰하여 어떤 정체가 유익한지 이해하는 것뿐만 아니라, 다른 민족들의 정체들을 알아서 어떤 정체가 어떤 사람들에게 어울리는지 아는 것도 유용하다.
ὥστε δῆλον ὅτι πρὸς μὲν τὴν νομοθεσίαν αἱ τῆς γῆς περίοδοι χρήσιμοι (ἐντεῦθεν γὰρ λαβεῖν ἔστιν τοὺς τῶν ἐθνῶν νόμους), πρὸς δὲ τὰς πολιτικὰς συμβουλὰς αἱ τῶν περὶ τὰς πράξεις γραφόντων ἱστορίαι·
따라서 입법을 위해서는 세계 지리서가 유용하며(왜냐하면 거기서 민족들의 법률을 얻을 수 있기 때문이다), 다른 한편으로 정치적 조언을 위해서는 역사적 사건을 기록하는 자들의 역사서가 유용하다는 것은 분명하다.
ἅπαντα δὲ ταῦτα πολιτικῆς ἀλλʼ οὐ ῥητορικῆς ἔργον ἐστίν.
그리고 이 모든 것은 정치학의 과제이지 수사학의 과제가 아니다.
περὶ ὧν μὲν οὖν ἔχειν δεῖ τὰς προτάσεις τὸν μέλλοντα συμβουλεύειν, τὰ μέγιστα τοσαῦτά ἐστιν·
그러므로 장차 조언하려는 사람이 전제를 가져야 할 대상들은 가장 중요한 것들이 이만큼이다.
ἐξ ὧν δὲ δεῖ καὶ περὶ τούτων καὶ περὶ τῶν ἄλλων προτρέπειν ἢ ἀποτρέπειν λέγωμεν πάλιν.
그러나 이러한 일들이나 다른 일들에 대해 어떤 전제들로부터 권고하거나 만류해야 하는지에 대해서는 다시 말하도록 하자.